淺談品德教育中的道德能力培養(yǎng)

在對(duì)職業(yè)中專學(xué)生進(jìn)行品德教育的過(guò)程中，我們往往只重視對(duì)學(xué)生的書本教育。如：有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論基本觀點(diǎn)的教育，辯證唯物主義和歷史唯物主義基本觀點(diǎn)的教育，經(jīng)濟(jì)與政治基礎(chǔ)知識(shí)的教育，紀(jì)律法制教育，職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)教育。教學(xué)的目的是引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，幫助學(xué)生樹立正確的擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，培養(yǎng)良好的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德素養(yǎng)。這些內(nèi)容，都是一般的規(guī)范性行為教育。而職業(yè)中專學(xué)生知識(shí)范圍和對(duì)事物的認(rèn)識(shí)開(kāi)始變得寬闊、深刻，因此，我們對(duì)中專生進(jìn)行德育的過(guò)程中，必須注意一定的全面性、完整性和視野的開(kāi)闊性。職業(yè)中專的德育，主要是為學(xué)生指出正確的道德觀和思想觀，培養(yǎng)他們良好的品德。而道德和品德兩個(gè)概念，既有聯(lián)系又有區(qū)別。

道德是社會(huì)現(xiàn)象，而品德是個(gè)體現(xiàn)象，是個(gè)體身上表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的個(gè)性品質(zhì)的總和。道德需要是反映一定社會(huì)道德關(guān)系的個(gè)人需要。它決定動(dòng)機(jī)、態(tài)度、理想、信念等，也決定品德的方向、性質(zhì)和發(fā)展水平，它處于品德心理結(jié)構(gòu)的核心部位。品德的構(gòu)成要素是社會(huì)內(nèi)容和人的心理因素的辯證統(tǒng)一，品德養(yǎng)成問(wèn)題是包括教育學(xué)和心理學(xué)在內(nèi)的諸多學(xué)科共同研究的對(duì)象。我們進(jìn)行德育，就是用正確的道德觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，品德養(yǎng)成是職業(yè)中專德育的基礎(chǔ)。從理論上講，德育是政治教育、思想品德教育和心理健康教育的集合，但在實(shí)踐中，這種全方位的德育常常演化為單純以政治為核心的思想教育，從而忽略了其他方面。

品德的心理結(jié)構(gòu)，具體地說(shuō)是由道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為等四種心理成分組成的。因而在教育的過(guò)程中，被通俗化地描述為曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行、持之以恒。品德是個(gè)人人格的重要部分。人需要經(jīng)歷社會(huì)化的過(guò)程，每個(gè)人一出生就會(huì)面對(duì)著世代傳遞的豐富的人類文化和多種多樣的社會(huì)關(guān)系，同時(shí)每一個(gè)人又具有接受、參與和發(fā)展這種文化與社會(huì)關(guān)系的心理需要和能力。

職業(yè)中專學(xué)生都已進(jìn)入青春期，也開(kāi)始了自我意識(shí)發(fā)展的新時(shí)期。他們的自我認(rèn)識(shí)，自我情感體驗(yàn)和自我對(duì)待的意向都發(fā)生了新變化，包括對(duì)自身人格與品德的探究，人格和品德的自我意識(shí)已初步形成。他們都具有一定的思維能力和對(duì)生活理解的能力，因此在個(gè)人品德形成的過(guò)程中，注重德育中道德能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。

道德能力是使個(gè)體的品德得到良好體現(xiàn)的必要條件。對(duì)即將跨上社會(huì)的職業(yè)中專學(xué)生來(lái)說(shuō)，道德能力的訓(xùn)練和培育，是非常重要的。而具體的道德能力，主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：一是道德認(rèn)知(品德智力)能力。這是人們進(jìn)行道德認(rèn)識(shí)活動(dòng)比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，它包括品德觀察力、想象力、思維力、記憶力、注意力等。道德認(rèn)知能力有助于個(gè)體觀察和記憶有關(guān)道德信息，獲得比較豐富的感性道德認(rèn)識(shí)，學(xué)習(xí)和掌握必要的道德規(guī)范知識(shí)，并且在此基礎(chǔ)上通過(guò)比較、分析、概括、抽象、去偽存真、去粗存精，對(duì)各種道德信息、道德現(xiàn)象達(dá)到理性和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)在職業(yè)中專德育課的教材內(nèi)容比較抽象，它重規(guī)范、輕理性分析，這很不利于學(xué)生道德認(rèn)知力的發(fā)展。必須把理論與實(shí)際結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生去觀察，了解社會(huì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。二是道德評(píng)價(jià)能力。指作為個(gè)體的學(xué)生，能夠?qū)λ嘶蜃陨淼钠返滦袨檫M(jìn)行獨(dú)立自主的判斷、評(píng)價(jià)。即對(duì)道德進(jìn)行價(jià)值判斷。具備道德評(píng)價(jià)能力之后，職業(yè)中專學(xué)生踏上社會(huì)，就可以正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)上的道德現(xiàn)象。對(duì)不同的道德增強(qiáng)了辨析能力，就可以引導(dǎo)他們追求高尚的道德價(jià)值觀。三是道德實(shí)踐能力。這種能力會(huì)直接影響品德的行為方式和外在效果。道德實(shí)踐能力越強(qiáng)，其品德行為的方式就越成熟，品德行為的外在效果就越好，學(xué)生不僅應(yīng)該有良好的政治思想品質(zhì)，也要具有一定的實(shí)際能力。道德能力如果未能得到適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)和訓(xùn)練，就無(wú)法表現(xiàn)出良好的思想品質(zhì)，甚至還會(huì)好心做壞事。四是道德自我教育能力。道德的培育和道德能力的訓(xùn)練，都要通過(guò)自我教育的方法。自我教育是學(xué)生在品德修養(yǎng)上自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，它作為一項(xiàng)能力需要加以培植。職業(yè)中專學(xué)生處于或接近于人生的體力高峰、特征行為高峰、社會(huì)需要高峰等時(shí)期，但也是超常行為的高峰期，思想情緒往往不穩(wěn)定，是一生中容易發(fā)生越軌行為的時(shí)期。自我教育能力的培養(yǎng)，可以幫助學(xué)生及時(shí)糾正性格發(fā)展中的偏差，讓自己形成健康積極的人格。自我教育可以讓學(xué)生明確社會(huì)對(duì)自我的道德要求，產(chǎn)生自我鍛煉的欲望，能自覺(jué)分析自身優(yōu)缺點(diǎn)，擬定自身發(fā)展規(guī)劃和行動(dòng)鍛煉的計(jì)劃。自我教育也是一種自我心理訓(xùn)練，使學(xué)生有一定的心理承受力、一定的自我控制、自我調(diào)節(jié)能力。

綜上所述，職業(yè)中專的德育，是道德和品德的雙重培養(yǎng)。用正確的道德觀去引導(dǎo)學(xué)生，是為了讓他們具有良好的品德。因此，不能局限于書本上的理論知識(shí)，而是要注重他們道德能力的培養(yǎng)，只有這樣，才能教育出符合社會(huì)需要，德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬拧?/p>