淺論德育的生命性

摘要：生命是德育的邏輯起點和本體論依據，德育的本質和目的就是為了人的生命的升華，因此德育具有生命性。德育的生命性體現在德育主體、德育內容、德育方法、德育功能、德育實踐等方面。德育的生命性要求德育工作者樹立德育生命觀，使德育返璞歸真，實現德育提升生命質量的目的。

關鍵詞：德育;生命性;德育生命觀

德育是教育者根據一定社會和受教育者的需要，遵循品德形成的規律，采用言傳身教等有效手段，在受教育者的自覺參與和積極互動中，通過內化和外化，發展受教育者的思想、政治、法制和道德等方面素質的系統的活動過程.具體包括思想教育、政治教育、法制教育、道德教育、心理教育等幾個方面。

德育與生命是息息相關的，生命是德育的載體，是道德教育的起點，沒有生命也就無所謂德育。德育的本質和目的就是為了人的生命的升華，生命是德育的邏輯起點和本體論依據。正如人的生命是一個動態生長的過程一樣，德育也是一個主體德性不斷自主養成的過程。作為整個生態系統的有機組成部分，德育幫助個體的生命自由生長，促使個體與外界環境建立和諧競爭的關系并實現自身的和諧。德育直接指向人的生命，于是德育的最高境界就是人的生命的和諧。德育是一種生命狀態，是德育生命有機體內在的各個要素的有機結合，形成的自我生長和自我更新的過程。正是從這個意義上說，德育具有生命性。

學校德育實踐應該啟動的是人奮發向上、自我激勵、自我完善的動力機制。德育所積聚的能量可以使學生充滿生活的激情，讓學生深切體驗并感悟幸福。德育關注學生個體的自身發展、讓學生接受德育的過程成為他們生命滿足的難忘經歷，這就是德育所承載著的生命意義。

德育生命性表現在如下幾個方面：

一、 德育主體的生命性

德育的主體是人，其中教育者是教師、受教育者是學生。教師和學生都是活生生的生命個體。學生思想境界的提升，政治覺悟的成熟，道德水準的提高，法律意識的形成，心理素質的加強，不單單要依靠德育工作者外在的指導，更重要的是受教育者內在自身意識的覺醒。學生既是德育的出發點，又是德育的歸宿。能否調動學生的主觀能動性，主動進行道德建構，是教師的德育工作成敗的關鍵。

學生的個性差異和獨立人格是德育的先決條件。德育主體的個性多樣，共性和個性并存，正是生命性的集中體現。尊重學生的主體地位、促進學生主體發展，是現代德育的核心理念。德育必須尊重個體的差異、關注個體精神世界的健康發展、激發個體的主體意識，使個體成為具有人類普遍價值取向、能很好適應知識經濟社會的合格公民，從而促進社會主義和諧社會的發展。

通過德育，學生可以形成一定的思想品德，形成一定的世界觀、價值觀和信仰體系，發展個體獨特的文化經驗，并從其中得到滿足和快樂，實現一種精神上的享受。把德育當做主體人格的提升，當做主體德性發展的過程，通過德育使主體得到滿足，這是德育本體價值的一種重要體現，也是德育生命性的一種功能展示。

二、 德育內容的生命性

雖然德育的具體內容因時代和階級的不同而有所差異，但是道德始終存在于生活之中。德育的內容來自于生活，德育要來自生活、服務于生活，為學生的道德提升提供實際的指導。而生活本身是不斷流變的，它的生生不息的變化為德育提供了豐富的教育內容。正如古希臘哲人赫拉克利特曾經說過的“萬物皆流無物常駐”，德育內容也是在不斷變化之中。現實生活中兩種社會制度的對立與共存、社會主義市場經濟的建立、社會主義法制建設、網絡時代的來臨等社會生活的重要內容，都為德育工作提供了豐富的內容，也提出了嚴峻的挑戰，德育必須直面這些挑戰，為學生提供理性的指導、解決道德困惑。

我們傳統道德習慣上將德育的內容禁錮在愛國主義、集體主義和世界觀、人生觀和價值觀等幾個方面，且幾十年如一日，鮮有改變，導致德育的內容喪失生命力，沒有對學生的感召力，德育實效性也因此大打折扣。德育要貼近生活，把原來假大空的德育變成真小實的德育。必須針對學生的生活實際提煉德育的內容，恢復德育內容應有的生命力。

三、 德育過程的生命性

德育是按照社會要求培養德育主體的過程。德育過程要解決的主要矛盾是受教育者思想品德發展現狀與道德主體應該具備的思想品德要求之間的矛盾。思想品德的發展是一個從小到大、沒有終點和頂峰的過程。德育過程要遵循的規律主要是受教育者思想品德的形成的發展規律。受教育者不是消極被動地接受外界的影響，而是作為能動的個體通過與外界的交互作用中接受外部影響的。

柏拉圖曾經說過：“往一個人的靈魂中灌輸真理，就像給一個天生的瞎子以視力一樣是不可能的。”“如果不通過在相互提問和回答中不斷合作，真理就不可能獲得。”而卡西爾也認為：“倫理思想的本行和特性絕不是謙卑地接受給予，而是永遠在制造之中。”正因為如此，德育過程不是外在強加于學生的，而是學生內在的意識的覺醒過程。德育遵循的軌跡是：在主客體的相互作用中，主體受外界各種刺激和影響，通過主體自身的作用，逐步形成一定的思想品德。德育過程的生成性說明德育具有生命性。

四、 德育方法的生命性

德育方法是為進行思想品德教育而采取的各種影響方式的總和，包括教育者的活動方法和受教育者的活動方法。現有的德育方法主要是說理教育法、榜樣示范法、實際鍛煉法、情感陶冶法、自我教育法和品德評價法等方法。所有的德育方法都是實現德育目的的手段，都強調重視受教育者的自主性，力求教育和受教育相結合。同時德育不僅要求學生掌握一定的道德理論知識，還要求學生能夠踐行，而且更重要的是實踐能力的提高。

“一張嘴、一支筆、一個本”的德育方法，枯燥乏味的教育形式，在實際中又存在形式主義、教條主義，使德育懸在空中，脫離學生的實際，窒息了德育方法的生命力。使得德育成了說一套做一套的官樣文章，喪失了生機和活力。德育方法要服務于德育目的和德育內容，同時要結合學生的生理和心理，因勢利導進行德育。

五、 德育評價的生命性

德育評價是人們依據一定的評價標準，通過科學的方法和正確的途徑，多方面搜集適當的事實性材料，對德育活動及其效果的價值做出判斷的過程。德育評價應該促進主體不斷完善和超越自己的道德生命，把生命導向卓越是德育評價的最終目的。學生思想行為的真正改變源自于他內在的思想、情感和認知的變化，德育評價無非是導向和激勵學生的這種變化。而學生都是具有個體差異的個體，道德人格的確立不可能是千篇一律、按照同樣的進度發展的。所以德育評價也應該因人制宜，最大限度地尊重個體的差異，使得每個道德生命都得到不斷完善和發展。

六、 德育實踐具有生命性

德育實踐是德育理論的落實和體現。通過實踐激勵學生奮發向上、努力進取、自我完善，這是德育的落腳點。德育所積聚的力量能使人充滿激情渴望理性和智慧，讓人體驗和感悟到幸福。德育不是生硬地去改變學生，而是要讓他們在自主體驗和親歷實踐中去感受生活的美好、生命的意義與自我完善的價值，讓他們在一言一行的觸摸中去感悟某種人生之道，從而慢慢地但卻是深刻地將一些良好的習慣自覺地構建于自己的行為模式之中。給學生的自身發展以體貼入微的關照，使學生視接受教育的過程為其生命中獲得滿足的獨特經歷，這是德育實踐所承載的生命意義。

綜上所述，德育具有生命性。生命是德育的原點，點化和潤澤生命乃是德育的核心工作。德育工作者必須關注學生的所思、所想、所感、所惑、所欲、所求，有針對性地給予積極引導。德育的生命性，要求德育工作者堅持用生命的觀點正確認識和對待學生的思想實際，并用生態觀點來對待德育和德育環境的關系，找出切實可行的德育策略，創造出適合學生個體生命發展的有活力的德育。激揚生命、尊重生命、敬畏生命、關愛生命，使學生把對道德的追求和道德生命的完善作為一種精神上的享受。防止德育功能的異化，杜絕使德育成為鉗制生命、壓抑生命的工具的錯誤做法。

堅持德育的生命性，讓生命在德育中充滿生長力量、讓德育過程充滿生命活力。為此，必須反思和建構德育目標、與時俱進德育內容、優化和創新德育方法的， 合理化德育評價方法，追求生命在教育中的本體價值的實現。總之，德育的生命性要求德育回歸生命。

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