談對文本個(gè)性化的解讀

現(xiàn)在的語文課堂，廣大教師能突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)以及個(gè)性化的理解。可有的教師為了體現(xiàn)尊重學(xué)生對文本的理解，無原則地包容學(xué)生的所有回答，即使是錯(cuò)誤的，教師也不予糾正或引導(dǎo)，長期下去會對學(xué)生的是非觀、價(jià)值觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面的影響。下面是筆者不久前聽一位年輕老師教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第七冊《九色鹿》的教學(xué)片段：

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了課文，你對九色鹿、調(diào)達(dá)、國王怎么看?請說說你的理由。

生甲：我認(rèn)為國王不好。他自恃為國王想干嗎就干嗎，為了王后的需要，去殘害美麗善良的九色鹿。動物是我們?nèi)祟惖呐笥眩荒転樽约旱囊患核嚼腿埡ξ覀兊呐笥选?師：不錯(cuò)，你說得很好。)

生乙：我喜歡九色鹿。因?yàn)榫派股屏肌⒚利悺⒁娏x勇為、機(jī)靈、不圖回報(bào)。所以我喜歡九色鹿。(生回答完后笑瞇瞇地坐下。)

師：你講的很好。理由充分。

生丙：九色鹿不夠機(jī)靈，要不怎么會被出賣?(小聲地咕唧，還是被老師聽見。)

師：你說的不錯(cuò)，很有見地。同學(xué)們，我們就是要向他學(xué)習(xí)，敢于提出自己不同的觀點(diǎn)。誰再來說說?

(在老師的鼓勵(lì)下，許多同學(xué)躍躍欲試。)

生丁(摸摸頭，慢騰騰地說)：老師，我覺得調(diào)達(dá)也有好的一面。

師(眉毛一揚(yáng))：好!好!你的見解非常獨(dú)到，那你能說說理由嗎?

生丁：調(diào)達(dá)需要用錢，他不說出九色鹿的秘密，別人也會找到九色鹿的，他既響應(yīng)了國王的旨意，王后高興了，自己也得到一筆錢。

師：理由很充分，同學(xué)們，表揚(yáng)他。(學(xué)生鼓掌，回答問題的學(xué)生很得意。)

師：你們回答的都有道理。各人有各人的見解，而且有的連老師也沒有想到，同學(xué)們真會動腦筋。

老師滿意地宣布下課了。

從表面上看，這則教例中教師能尊重學(xué)生對學(xué)習(xí)的需求，尊重學(xué)生的個(gè)性化理解，關(guān)注課堂的生成，形成了學(xué)生對文本的多元解讀。殊不知，任何一個(gè)文本，必有其自身的固有價(jià)值，作者所處的生活背景以及生活的時(shí)代都對作品產(chǎn)生較為強(qiáng)烈的影響，反映其時(shí)代烙印。《九色鹿》反映了當(dāng)代的社會需求和價(jià)值取向，作者在字里行間滲透了對學(xué)生“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”的社會主義榮辱觀教育。審視上述教學(xué)，教師不僅沒有引導(dǎo)學(xué)生正確地解讀文本，學(xué)生也獲得了與文本價(jià)值取向相背離的理解、體驗(yàn)，形成了對文本的誤讀。在教學(xué)中教師不能把學(xué)生的“隨意”誤以為“個(gè)n生”，把“放縱和遷就”誤以為“多元解讀”，如不能對學(xué)生的“獨(dú)特見解”加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥、歸納、提煉、總結(jié)、升華，那么課堂就會在學(xué)生的你一言、我一語中變得膚淺、零亂了。我認(rèn)為對文本的個(gè)性化解讀，應(yīng)該注意如下幾方面的問題：

1 個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)：閱讀積累。文本解讀的個(gè)性化應(yīng)建立在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上。有了一定的閱讀經(jīng)驗(yàn)，才能自由地去實(shí)施個(gè)性化閱讀。小學(xué)生年齡小，自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)不足，如果沒有大量的課外閱讀，很難形成自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)，因而在個(gè)性化閱讀時(shí)會顯得膚淺。教師除了在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀的方法外，還要千方百計(jì)把學(xué)生的閱讀視野引向課外，引導(dǎo)學(xué)生閱讀推薦的讀物，加大課外閱讀量。

2 個(gè)性化解讀的紐帶：生活經(jīng)驗(yàn)。“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”，哪里有生活，哪里就有語文。語文教學(xué)應(yīng)該走向生活，走向生活的語文，學(xué)生才能感受到學(xué)習(xí)語文就是在學(xué)習(xí)生活，感受生活。讓閱讀親近生活，用生活經(jīng)驗(yàn)走向閱讀。教師要引導(dǎo)學(xué)生用在文本中獲得的知識去接觸社會，把獲得的知識延伸到生活中去，使學(xué)生學(xué)到的知識得以鞏固，得以拓展，從而使學(xué)生的情操得到陶冶，正確的價(jià)值觀得以形成，促進(jìn)學(xué)生自主意識的提高，把生活中獲得的經(jīng)驗(yàn)和課堂教學(xué)緊密聯(lián)結(jié)，使生活經(jīng)驗(yàn)成為實(shí)施個(gè)性化閱讀的紐帶。教師還應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充新的信息，保證閱讀內(nèi)容與兒童的生活經(jīng)驗(yàn)緊密結(jié)合。

3 個(gè)性化解讀的憑借：植根文本。“詩言志”，“文載道”，“言為心聲”，文本寄寓著作者一定的思想感情，是情志所托，在教學(xué)中要做到“文道結(jié)合”。而任何一個(gè)文本都有其扎根的土壤，體現(xiàn)時(shí)代特質(zhì)，折射社會生活，體現(xiàn)價(jià)值取向，同時(shí)也與作者的生活經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀念密切相關(guān)；文本又是一種載體，是一種交流的平臺，其中蘊(yùn)涵著作者的生命體驗(yàn)，包容著作者的思想境界，隱含著作者的情感歷練。為了使學(xué)生能更好、更正確地解讀文本，在閱讀教學(xué)中，可以安排了解時(shí)代背景這一環(huán)節(jié)，學(xué)生通過了解作品的時(shí)代背景，就有可能獲得與文本價(jià)值相一致的價(jià)值觀念，教師再引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，與現(xiàn)行社會主導(dǎo)價(jià)值觀相融合，在充分理解的基礎(chǔ)上宴行個(gè)性化解讀，從而達(dá)到物我同化，相融互生，自我建構(gòu)。

4 個(gè)性化閱讀的實(shí)踐：過程體驗(yàn)。個(gè)性化解讀是一種體驗(yàn)性的閱讀。由于每一位學(xué)生的理解都與他原有的知識水平、認(rèn)識能力、生活經(jīng)驗(yàn)和閱讀習(xí)慣等有關(guān)，因而產(chǎn)生的體驗(yàn)也就會有所不同。因此要實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的個(gè)性化閱讀，首先要尊重學(xué)生的閱讀地位，讓學(xué)生成為個(gè)性化閱讀的主人，教師要最大限度地滿足學(xué)生的閱讀需要，讓他們在閱讀的過程中隨心所欲地發(fā)表自己的見解；其次要關(guān)注閱讀過程，學(xué)生個(gè)體的閱讀收益和心靈感動遠(yuǎn)比單一的結(jié)論重要得多。在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師要正確處理好一個(gè)“哈姆萊特”和“一千個(gè)哈姆萊特”的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生在遵循文本意義的基礎(chǔ)上，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，尊重學(xué)生體驗(yàn)，真正實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的個(gè)性化。