當(dāng)前高校教書育人上的問題及對策探討

摘要：在教書育人問題上，高校仍然存在著重視教書忽視育人的問題。作者認(rèn)為有必要進(jìn)一步認(rèn)清教書與育人的辯證關(guān)系，提高教書育人的實(shí)效性，為此提出了相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：高校； 教書育人； 辯證關(guān)系

中圖分類號：G40 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：1004－0544（2007）08－0186－03

高校的教書育人工作與中小學(xué)相比有許多不同的特點(diǎn)：其一是側(cè)重點(diǎn)不同。在“教書”上，中小學(xué)側(cè)重于基礎(chǔ)文化知識的教育，而高校則側(cè)重于專業(yè)知識與技能的教育。在“育人”上，中小學(xué)側(cè)重思想品德和社會(huì)、政治常識的教育，而高校則側(cè)重于系統(tǒng)的人文社會(huì)科學(xué)知識和思想政治品德的教育，突出綜合素質(zhì)的提高和人的全面發(fā)展，突出科學(xué)的理性思維模式的建立和正確的人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成以及良好的心理品質(zhì)的形成。其二是針對性強(qiáng)。高校教書育人工作有其重點(diǎn)領(lǐng)域和方面，有較強(qiáng)的針對性。如針對中小學(xué)在教書育人問題上存在的缺陷（應(yīng)試教育、重分?jǐn)?shù)輕能力）進(jìn)行“補(bǔ)課”工作，針對片面追求知識技能教育，輕視德育的現(xiàn)象，搞好教書與育人的協(xié)調(diào)發(fā)展工作，針對當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)開展適應(yīng)性的教書育人工作等等。其三要全員參與，即要將領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生的思想和行動(dòng)統(tǒng)一到教書育人的總體目標(biāo)上來，充分發(fā)揮高校學(xué)科較全、理論水平較高、專業(yè)水平較深等綜合優(yōu)勢，搞好教書育人工作。可以說高校的教書育人工作是一項(xiàng)牽涉面廣，參與人員多，學(xué)科滲透性強(qiáng)的系統(tǒng)工程。

一、 當(dāng)前高校在教書育人上存在的問題

高校德育工作的重要性是由高校的辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)的目標(biāo)決定的，這一戰(zhàn)略前提決定了高校必須在實(shí)際工作中重視和加強(qiáng)德育工作。既然高校是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德才兼?zhèn)涞母呒壗ㄔO(shè)人才和社會(huì)主義事業(yè)接班人，在實(shí)際工作中就必須重視和加強(qiáng)德育工作。早在1994年8月中央就發(fā)布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》，明確指出：“現(xiàn)在和今后一、二十年培養(yǎng)出來的學(xué)生，他們的思想道德文化素質(zhì)如何，直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到能否堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要性。”2005年1月17-18日，中共中央召開了全國加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作會(huì)議，胡錦濤同志發(fā)表重要講話。胡錦濤同志講話從時(shí)代、戰(zhàn)略和全局高度，深刻闡述了大學(xué)生思想政治教育工作的極端重要性和緊迫性，明確提出了工作的指導(dǎo)思想、重要原則和主要任務(wù)，號召全黨全社會(huì)和高等院校共同努力，把大學(xué)生培養(yǎng)成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。然而在高校實(shí)際工作中，往往有意無意地把德育工作虛置起來，只教書不育人的現(xiàn)象大量存在，帶來諸多現(xiàn)實(shí)問題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，社會(huì)上客觀存在著對育人問題的忽視，因此導(dǎo)致對德育工作的弱化。譬如：倍受矚目的國家“211工程”部門預(yù)審只設(shè)“專家組”，只對數(shù)學(xué)科研進(jìn)行評估，對德育工作及其研究成果幾乎沒有具體要求。再如：教師職稱評審?fù)恢匾晿I(yè)務(wù)水平，發(fā)表論文數(shù)量，撰寫專著多少部，達(dá)到幾級外語水平，而對教書育人沒有什么硬性指標(biāo)要求，忽視教師對學(xué)生思想鍛塑、心靈陶冶所擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。

第二，國際上一些錯(cuò)誤思潮的影響。如20世紀(jì)60年代歐美國家出現(xiàn)的“無灌輸?shù)牡赖陆逃薄ⅰ叭サ赖禄逃钡人汲保鼈兎磳σ磺行问降牡赖鹿噍敚鲝埖赖陆逃怀鰧W(xué)生的自主性，強(qiáng)調(diào)道德教育過程就是學(xué)生自我理解、自我行為選擇的自主過程。這種思潮是由獨(dú)特的多元文化和宗教自由的社會(huì)背景、個(gè)人主義和相對主義價(jià)值取向等因素綜合作用的產(chǎn)物，它既不完全適合歐美國家的教育現(xiàn)實(shí)，更不適用于我國。但這些思潮對我國高校產(chǎn)生了一定的影響，其作用顯然是負(fù)面的，有的學(xué)者甚至提出要在我國學(xué)校教育中進(jìn)行嘗試，在教育國際化的背景下，我們對此要保持高度的警惕。

第三，有些學(xué)校對教書育人工作重視不夠，特別是在抓落實(shí)上力度不夠。其主要原因是認(rèn)為德育工作是務(wù)虛的，在短期內(nèi)體現(xiàn)不出效益來，投入與產(chǎn)出之間很難聯(lián)系起來，因而不愿意加大投入，有的甚至搞形式主義，應(yīng)付檢查。這樣必然導(dǎo)致育人環(huán)境的劣化，不利于育人工作，同時(shí)也會(huì)影響到“教書”的效果。

第四，有些高校在育人措施和課程計(jì)劃等方面落實(shí)不夠。中央強(qiáng)調(diào)德育工作要有整體性、系統(tǒng)性和嚴(yán)肅性，要把教書育人與管理育人、服務(wù)育人結(jié)合起來，全方位開展育人工作。但目前有些高校在進(jìn)行體制改革、專業(yè)調(diào)整時(shí)對德育工作重視不夠，使這方面的機(jī)構(gòu)、編制、人員、設(shè)備和教學(xué)計(jì)劃都受到不同程度的影響。對這種情況，要堅(jiān)決予以糾正，以確保育人主渠道的暢通。

第五，教師在育人上也存在著各種問題。具體表現(xiàn)在五個(gè)方面：其一是專業(yè)課教師存在以專業(yè)課教學(xué)代替全面的素質(zhì)教育的問題，只注意專業(yè)技能知識的教育而忽視對學(xué)生思想品德素質(zhì)的教育，有的教師看不到德育的作用，仍然走片面化技能教育之路。其二是有些教師在課前、課后都不與學(xué)生接觸，課中也不進(jìn)行雙向交流，不了解、不熟悉學(xué)生的情況，這樣就忽視了學(xué)生個(gè)體的特質(zhì)的培養(yǎng)與發(fā)展。其三是有的教師為了討學(xué)生的歡心，在課堂上嘩眾取寵，一味地揭露“時(shí)弊”，不加分析和正確引導(dǎo)，客觀上對學(xué)生起了一種誤導(dǎo)作用，在學(xué)生思想上造成不應(yīng)有的混亂。其四是有的教師對學(xué)生思想上存在的不健康苗頭和模糊認(rèn)識，視而不見，繞道走，錯(cuò)過了做思想工作的最佳時(shí)機(jī)。

二、 教書與育人的辯證關(guān)系

從表面上看，“教書”與“育人”是兩種行為，但是，從本質(zhì)上講，二者絕對不是互相孤立的，而是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。古人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”一方面，“教書”是“育人”的基礎(chǔ)和前提。高校教師首先要教好書，教授專業(yè)知識和各種技能，解決學(xué)生的疑惑，要認(rèn)真?zhèn)湔n，寫好講稿，科學(xué)地組織好課堂教學(xué)和各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，要注意不斷地把本學(xué)科的新成果引入到教學(xué)中來，要勇于進(jìn)行教學(xué)改革，不斷提高講課技巧和教學(xué)藝術(shù)水平。馬克思主義理論課和思想政治理論課教師要聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，特別是要聯(lián)系重大現(xiàn)實(shí)問題組織教學(xué)。要采取靈活多樣的形式，生動(dòng)而自然地對學(xué)生進(jìn)行人文社會(huì)科學(xué)知識的教育，幫助大學(xué)生建立科學(xué)的思維方式。學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的世界觀和方法論認(rèn)識和解決各種實(shí)際問題，其他專業(yè)教師應(yīng)結(jié)合所任課程特點(diǎn)和具體內(nèi)容，用科學(xué)的思想方法指導(dǎo)專業(yè)課教學(xué)，用科學(xué)的方式解答專業(yè)問題，使學(xué)生受到科學(xué)和人文精神的熏陶。另一方面，“育人”是“教書”的升華和完善。“育人”，就是通常所說的德育，就是要培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，也就是堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如果教師只“教書”不“育人”，學(xué)生沒有精神動(dòng)力和良好的心理素質(zhì)，學(xué)生專業(yè)知識也難以精益求精，沒有正確的政治方向，良好的道德品質(zhì)，雖有了專業(yè)知識，也不能為人民做好工作，為國家、為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。所以，高校教師要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感，把教書育人、培養(yǎng)合格人才，作為自己義不容辭的責(zé)任。

教師還是精神文明的傳播者，而教書與育人又是精神文明建設(shè)的兩方面。這兩個(gè)方面是相輔相成、缺一不可的對立統(tǒng)一關(guān)系。鄧小平同志指出：“精神文明不但是指教育、科學(xué)、文化，而且是指共產(chǎn)主義思想、理想、信念、道德紀(jì)律……等等。”由此可見，精神文明包括科學(xué)文化和思想道德兩個(gè)方面。“教書”是指科學(xué)文化方面的建設(shè)；“育人”則是指思想道德建設(shè)。決不能只重視科學(xué)文化建設(shè)，而輕視思想道德建設(shè)，應(yīng)堅(jiān)持唯物辯證法的“兩點(diǎn)論”。

改革開放以來，我國的教育科學(xué)文化事業(yè)有了長足的發(fā)展，但精神文明的另一方面——思想道德建設(shè)卻顯得有些薄弱。小平同志也曾講過“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對學(xué)校、青年學(xué)生，是廣泛指人民的教育。”特別是近幾年來，伴隨著計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌，一些領(lǐng)域道德失范、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義滋長，假冒偽劣、欺詐活動(dòng)成為社會(huì)公害；腐敗現(xiàn)象在一些地方蔓延，黨風(fēng)受到很大損害；一部分人國家觀念淡薄，對社會(huì)主義前途發(fā)生困惑和動(dòng)搖等等。社會(huì)上的這些不良現(xiàn)象，對高校學(xué)生產(chǎn)生各種不同程度的影響。因此，我們一定要按照黨的十四屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》所要求的，對學(xué)生堅(jiān)持進(jìn)行愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)他們樹立有中國特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；鼓勵(lì)他們?nèi)プ非笳嫔泼溃种萍賽撼螅霌P(yáng)正氣，不斷提高思想道德水平。

三、 解決教書育人問題的對策探討

高校育人工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，它既要發(fā)揮德育教師的主導(dǎo)作用又要發(fā)揮專業(yè)課教師的全方位滲透作用，還要社會(huì)及學(xué)校在總體上創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境，使育人與教書、管理和服務(wù)結(jié)合起來，發(fā)揮整體的功能和作用。

首先，國家的政策導(dǎo)向，應(yīng)有利于高校德育工作的強(qiáng)化。其一是要強(qiáng)調(diào)育人工作的整體性，社會(huì)各有關(guān)部門都要支持高校的育人工作，如在教師職稱評審問題上，應(yīng)把師德作為重要條件之一，克服片面追求業(yè)務(wù)和文章數(shù)量的傾向。其二是教育部門在對高校教學(xué)、科研的評估上應(yīng)把德育作為重要指標(biāo)納入評估體系。其三在對德育的管理上，應(yīng)突出實(shí)際效果，抓“軟”、“硬”件的達(dá)標(biāo)，不能搞形式主義。其四是要積極營造大學(xué)生健康成長的良好社會(huì)環(huán)境，特別是要大力營造良好的文化環(huán)境、輿論環(huán)境、校園周邊環(huán)境，需要全社會(huì)方方面面共同支持。

其次，學(xué)校自身要加大力度，做好德育工作。一是要把大學(xué)生思想政治教育工作擺在更加突出的位置。要健全德育工作體系，要站在培養(yǎng)21世紀(jì)的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的高度來認(rèn)真研究和加強(qiáng)德育工作機(jī)構(gòu)的建設(shè)，遴選精兵強(qiáng)將充實(shí)德育工作隊(duì)伍，使其成為高校育人的主導(dǎo)力量。二是要加大投入，確保德育工作所需要的經(jīng)費(fèi)和設(shè)備的落實(shí)，及時(shí)幫助解決在工作中所遇到的困難和問題，有計(jì)劃、有步驟地選派教師進(jìn)修業(yè)務(wù)，提高理論水平。三是要大力加強(qiáng)師德建設(shè)，在全體教師中形成教書育人的風(fēng)氣。要對教師進(jìn)行各種形式的育人思想、觀念、方法的教育，使他們通過認(rèn)識到育人與教書的關(guān)系，發(fā)揮好育人在教書中的作用，要對教師進(jìn)行政治理論、育人的藝術(shù)水平和效果的考核評價(jià)，在此基礎(chǔ)上評選教書育人的優(yōu)秀教師，并進(jìn)行廣泛的宣傳；要在制度上對只注重教書不注重育人的教師進(jìn)行一定的約束，限期改進(jìn)和提高。四是要與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，積極探索新世紀(jì)新形勢下大學(xué)生思想政治教育工作的新途徑新方法。

第三，從教師自身來說，要從多方面努力，做好育人工作。一是認(rèn)真學(xué)習(xí)研究馬克思主義理論和有關(guān)教學(xué)業(yè)務(wù)知識，不斷提高自己的綜合素質(zhì)和教書育人的技巧與水平。二是要強(qiáng)調(diào)師德性和示范性。“學(xué)為人師，行為世范”，教師在教學(xué)過程中及與學(xué)生交往中所表露出來的品德人格和儀表舉止等方面，應(yīng)成為學(xué)生的楷模。教師在教學(xué)過程當(dāng)中，除了運(yùn)用教具、教材等手段教書之外，透過其言談舉止顯現(xiàn)的處世哲學(xué)，會(huì)對學(xué)生起到潛移默化的作用，甚至于教師的穿著打扮都會(huì)直接成為學(xué)生效仿的模式。換言之，教師的師德履行著教育工具的職能。教師作為塑造新一代靈魂的工程師，其自身的靈魂必須是純潔的、高尚的。正如李嵐清同志指出的：“高尚的師德就是一本好的教科書，就是一股強(qiáng)大的精神力量，對青少年學(xué)生潛移默化的教育往往是巨大的、深遠(yuǎn)的，甚至是終身的。”三是要多與學(xué)生交流，與學(xué)生交朋友，交心、談心，熟悉學(xué)生的情況，了解學(xué)生的心理需求。幫助學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。四是要學(xué)習(xí)和掌握政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方法與技巧，在組織教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，注意學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

第四，注重高校育人理念的創(chuàng)新與發(fā)展。其一，要將“以人為本”的理念融貫到育人理念中。黨的十六屆三中全會(huì)提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀”，運(yùn)用到高校育人理念當(dāng)中，實(shí)質(zhì)上是進(jìn)一步解決“培養(yǎng)什么人”和“如何培養(yǎng)人”的問題；其二是要進(jìn)一步將素質(zhì)教育理念與高校育人理念高度結(jié)合。中共中央[2004]16號文件強(qiáng)調(diào)“德智體美，德育為先”，突出強(qiáng)調(diào)了德育在素質(zhì)教育中的基礎(chǔ)、靈魂、核心的地位和作用。通過教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人，建立復(fù)合型素質(zhì)育人的全新體系。

總之，教書育人是高校辦學(xué)的客觀要求。只有在向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識的同時(shí)，幫助他們樹立正確的世界觀和人生觀，才能從根本上有效地抵制各種消極、腐朽思想的影響，成為德、智、體全面發(fā)展的有用人才。

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責(zé)任編輯 張國強(qiáng)