社會資本理論對高校思想政治教育的啟示

摘要：社會資本與思想政治教育是相互促進的關系。改造傳統(tǒng)社會資本、構建現(xiàn)代社會資本離不開思想政治教育的支持，思想政治教育的實效性也需借助于社會資本所提供的氛圍和條件。因此，應將二者結合起來，把培育和建構社會資本作為思想政治的重要目標和內(nèi)容。要加強學生與學生之間的聯(lián)系，培養(yǎng)情感社會資本；增加學生、學校與家庭、社區(qū)之間的互動，構建起學校、家庭和社區(qū)間的社會資本網(wǎng)絡；密切學生和教師的聯(lián)系，形成義務和期望的關系。

關鍵詞：思想政治教育； 社會資本； 道德； 和諧社會

中圖分類號：G641 文獻標識碼：Ａ 文章編號：1004－0544（2007）08－0171－03

社會資本理論自20世紀80年代提出以來，日益成為眾多學科研究的熱點，社會資本的作用也越來越受到國際社會的關注。思想政治教育要有所創(chuàng)新，也必須對這一理論予以重視和研究。本文試圖對社會資本與思想政治教育的關系進行探討，并在此基礎上進一步拓展思想政治教育的功能、內(nèi)容和途徑。

一、 社會資本概念的提出、內(nèi)涵及意義簡述

二戰(zhàn)后，理性選擇范式一度成為社會科學的主流范式，但由于對個人和市場本位的過度強調(diào)以及對價值判斷的忽略甚至拋棄，最終導致了西方社會發(fā)展的畸形化、不協(xié)調(diào)以及人的發(fā)展的單向化、物質(zhì)化，西方國家出現(xiàn)了嚴重的社會和文化危機。社會發(fā)展的理論和實踐證明，影響一個國家經(jīng)濟和社會發(fā)展的不僅僅是經(jīng)濟因素，還有社會組織、歷史傳統(tǒng)、社會制度以及道德、正式與非正式規(guī)范等非經(jīng)濟因素。舊的解釋范式由于忽略了對經(jīng)濟以外的因素及其相互關系的重視和深入研究，陷入了理論困境，社會資本理論作為一種新的解釋范式應運而生。

一般認為，“社會資本”概念最早由法國社會學家皮埃爾·布厄迪( P. Bourdieu )正式提出。之后，美國社會學家詹姆斯·S·科爾曼(James S. Coleman)從學理上對社會資本進行了較為系統(tǒng)的界定和分析，而真正使社會資本概念引起廣泛關注的是美國哈佛大學社會學教授羅伯特·D·普特南（Robert D.Putnam）。普特南在1993年出版的《使民主運轉(zhuǎn)起來：現(xiàn)代意大利的公民傳統(tǒng)》中這樣界定社會資本：“社會資本┄┄指的是社會組織的特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡，它們能夠通過推動協(xié)調(diào)的行動來提高社會的效率。”在普特南看來，社會資本包含的最主要內(nèi)容就是社會信任(trust)、互惠規(guī)范(norms)以及公民參與網(wǎng)絡(networks)。其中，社會信任是社會資本的核心。與物質(zhì)資本和人力資本等資本形式相比較，社會資本具有不可讓渡性、互惠性、可再生性以及公共物品性質(zhì)等。其中，公共物品特征是社會資本與其他資本形式最基本的差別。

社會資本概念的提出，大大拓寬了學術研究的視野，將以微觀層面為主的分析擴展到宏觀層面，從個人層面擴展到集體和社會層面，把價值判斷和文化納入了分析的框架之中。由于它強調(diào)集體行為或組織行為的重要性，強調(diào)信任、規(guī)范和網(wǎng)絡的重要性，取消了個人與他人、群體、社會之間的利益對立，強調(diào)對集體價值承擔義務，因而對社會的穩(wěn)定和發(fā)展具有重要意義。

二、 社會資本與思想政治教育

正是由于社會資本的上述獨有特征，使它有可能在教育中大有可為。許多學者對教育中的社會資本（social capital in education）作了卓有成效的研究，論證了社會資本對學生的學業(yè)成就和學校發(fā)展的促進作用。本文嘗試將社會資本與思想政治教育聯(lián)系起來，將社會資本的分析引入思想政治教育之中，通過審視社會資本與思想政治教育相互促進、相輔相成的關系，揭示社會資本理論對思想政治教育的啟示意義和利用價值。

（一） 思想政治教育對培育和發(fā)展社會資本的積極意義

1． 構建和發(fā)展現(xiàn)代社會資本離不開思想政治教育的支撐。按照社會資本理論，當一個社會經(jīng)濟發(fā)展時，其社會資本必須與之相適應。社會資本在經(jīng)濟社會發(fā)展中有助于提升人力資本，促進互利主義道德觀念在群體中的普及和發(fā)展，增強社會團結和凝聚力。在我國要持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展、構建和諧社會的今天，擁有高度的社會資本尤為重要。社會資本以信任、規(guī)范、一定的道德和文化傳統(tǒng)為基礎。研究證明，一個大多數(shù)個體都信仰強有力的道德原則和有著強烈愛國精神的社會也具有高水平的社會資本。由于社會資本與美德密切相關，道德在社會資本創(chuàng)造中具有基礎性作用，所以，加強思想政治教育、為構建社會資本提供思想基礎和道德支持，就成為社會主義市場經(jīng)濟與和諧社會發(fā)展的內(nèi)在要求。高校無疑是社會資本的一個重要載體。高校思想政治教育正是以愛國主義、民族精神教育、公民教育等為重要內(nèi)容，幫助學生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，這些都將使我國在社會資本的積累和建設中獲得得天獨厚的優(yōu)勢和豐富的精神資源，為我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展增添動力。

2． 改造我國傳統(tǒng)社會資本需要思想政治教育的支持。一方面，我國的傳統(tǒng)社會資本過多，相對封閉，且與制度和法治精神相悖，往往為權力所介入和掌握，導致人治泛濫、腐敗和社會不公等問題大量存在，不利于法治社會的建設和國家的安全穩(wěn)定。另一方面，在這種落后的社會資本之外，人與人之間的關系卻日益冷漠和疏離。對個人利益的過分追逐、價值觀的扭曲和社會信仰的缺失，使人對社會關系的認識越來越功利化，很多人淪為貨幣拜物教的奴隸，對別人的困境往往冷眼旁觀，導致了沖突對立的暗流在社會的深層洶涌激蕩。因此，改造傳統(tǒng)意義上的社會資本，使之轉(zhuǎn)換成為現(xiàn)代意義上的社會資本，真正成為法治的補充和社會的“黏合劑”，已經(jīng)成為當務之急。現(xiàn)代社會資本必須以公民權利和義務為基礎，而且只有當人際關系建立于互惠規(guī)范與信任原則之上時，這些關系才能成為社會資本的載體。創(chuàng)造這些條件正是思想政治教育的題中應有之意。現(xiàn)代社會資本所需要的，正是思想政治教育要提供的。高校思想政治教育開設思想道德修養(yǎng)與法律基礎、公民教育等課程，闡述國家制定的法律規(guī)范和行為準則，提高大學生的公民意識、法律意識及對公共事務的參與意識，引導大學生自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，牢固樹立社會主義榮辱觀，成為具有良好權利和義務觀念的現(xiàn)代意義上的合格公民。正是在這種遵紀守法、民主平等的基礎之上，在人與人和諧相處、相互關愛、友好合作的關系中，促使傳統(tǒng)社會資本向現(xiàn)代社會資本轉(zhuǎn)化。

（二） 社會資本對于思想政治教育的促進作用

社會資本可借助思想政治教育得以更加有效地建構，但在二者的互動關系中，社會資本也為思想政治工作的創(chuàng)新開拓了廣闊空間。

1. 社會資本理論的興起和對社會資本的重視為思想政治教育提供了良好的氛圍和背景，有助于人們重新審視思想政治教育在新時期新形勢下的重要性。長期以來，思想政治教育在實踐中存在著被輕視和虛置的現(xiàn)象。以上基于社會資本視角的分析表明，思想政治教育在推動經(jīng)濟和社會發(fā)展方面具有不可或缺的重要性。因此，作為思想政治教育工作者，應該按照國家和社會發(fā)展的要求，對思想政治教育的作用和功能重新定位，進一步認清時代賦予自己的歷史任務和光榮使命。

2. 社會資本本身的特點和作用也有助于提高思想政治教育的實效性。首先，社會資本有利于增強大學生接受思想政治教育的自覺性和主動性。研究證明，社會資本有利于年輕人的認知和社會發(fā)展，有利于其積累信息來獲得或保持在激烈競爭中的優(yōu)勢地位。但社會資本卻并非像人力資本那樣，可以靠個人投資來獲取，而是“要求人們習慣于群體的道德規(guī)范，并具有忠誠、誠實和可靠等美德”。而且也只有與他人合作，社會資本才能得以實現(xiàn)。這些觀點對于改變部分大學生理想信念淡薄、個人主義至上等狀況具有積極意義。將思想政治教育與社會資本的培育和積累相結合，也就使它同學生的個人命運和前途結合起來，可以激發(fā)學生參與教育活動的熱情，樂于接受思想政治工作所提倡的正統(tǒng)規(guī)范和主流價值觀。其次，社會資本有助于解決長期以來困擾思想政治教育領域的困境和難題。社會資本可以把個體從缺乏社會良心和社會責任感的、自利的和自我中心主義的算計者，轉(zhuǎn)變成具有共同利益的、對社會關系有共同假設和共同利益感的共同體的一員，這樣也就能夠“有效地緩解和彌和個體利益與公共利益、個體理性和公共理性、個人選擇和集體選擇、私域和公域、私德與公德之間存在的矛盾和裂縫，解決集體行動可能面臨的各種困境\"，這也為開展理想信念教育、愛國主義、集體主義教育、實現(xiàn)思想政治教育的眾多目標提供了新支點和新途徑。

三、 在社會資本理論視角下對思想政治教育內(nèi)容和模式的再思考

社會資本和思想政治教育相互促進、相輔相成的關系，為我們重新思考高校思想政治教育的任務、內(nèi)容和途徑提供了新的視角和啟示。

（一） 應把培育和建構社會資本作為思想政治教育的重要目標和內(nèi)容

從培育社會資本的角度出發(fā)，考慮構建科學合理的高校思想政治教育的目標和內(nèi)容體系，應把在廣大師生中培養(yǎng)構建社會資本的意識以及相關的規(guī)則和權利意識等列入思想政治教育的內(nèi)容，這既是積累和維持社會資本的前提，也是對建設社會主義和諧社會、弘揚核心價值體系要求的積極回應。

（二） 重視和處理好幾方面的關系

1． 加強學生與學生之間的聯(lián)系。社會信任是社會資本的核心內(nèi)容，要創(chuàng)建社會資本，首先要培養(yǎng)人與人之間的信任，而交往是產(chǎn)生信任的前提。這就使得加強學生之間的交往成為必需。根據(jù)社會資本理論，志愿性組織內(nèi)部的面對面互動被認為是創(chuàng)造信任的最好方式。在高校大力發(fā)展社團組織，可以為學生重復交往、發(fā)展聯(lián)系提供較大的舞臺空間。通過交流，能夠使學生的人力資本得到增加，同時，這種持續(xù)互動還會產(chǎn)生“情感社會資本”，使參與者不僅可以監(jiān)督彼此對非正規(guī)規(guī)范性預期的遵從，而且還會被激勵以適應正規(guī)規(guī)則要求的方式去發(fā)揮作用。學校也要積極把校園網(wǎng)建成學生與外界積極交往的平臺，使之作為面對面交流的有益補充，在校園中形成一個健康和諧的社會資本網(wǎng)絡。

2． 增加學生、學校與家庭、社區(qū)社會資本之間的互動。科爾曼認為，父母、青少年及其他社會成員相互聯(lián)系所形成的關系網(wǎng)絡能夠傳遞期望、規(guī)范與信息等資源給其他網(wǎng)絡成員，從而增加個體的成長機會。這就為減少社會對思想政治教育的負面影響，發(fā)揮學校、家庭、社區(qū)中社會資本的合力作用找到了新的途徑。就家庭社會資本來說，它主要是建立在信任、規(guī)范、制度或責任等基礎上的父母與子女之間的關系網(wǎng)絡，常常是在社區(qū)層面通過父輩對彼此間規(guī)范的鞏固、拉近與社區(qū)院校的關系來實現(xiàn)社會資本對子女的影響。研究證明，支持并對學校取得較大成績給予有效回報的社區(qū)準則，將會極大地促進學校工作的開展。“一個擁有強大且有效的關于年輕人行為準則的社區(qū)能夠限制他們‘恣情享樂’”，減少犯罪等不良行為。而目前的現(xiàn)實情況是，存在于家庭和社區(qū)中的社會資本并未在高校思想政治教育中得到足夠的重視和運用。進入大學后，大部分學生驟然之間從與家庭的緊密聯(lián)系中脫離出來，而又很少或者不可能有機會與所在社區(qū)、單位建立有效聯(lián)系；而學校由于自身力量所限，缺乏對一部分學生的有效管理和關照，使得一些突然“斷乳”而自控能力差的學生處于失控或半失控狀態(tài)，極易受到社會上的不良影響，或因不適應環(huán)境的變化而發(fā)生種種問題。許多家長對學生在校的真實表現(xiàn)往往一無所知，學校也大多只在學生出事后才跟家庭發(fā)生聯(lián)系，家長才得以了解真相。因此，要提高思想政治教育的效果，學校就要加強與家庭和社區(qū)的溝通與合作，一起督促、監(jiān)護和調(diào)控學生的學習與生活。同時，學校還應組織學生參加豐富多彩的社會實踐活動，如到企業(yè)參觀實習或調(diào)研，或把一定時間的志愿性社區(qū)服務列入學分等，以形成與家庭、社區(qū)的良性互動，打破思想政治教育孤軍作戰(zhàn)的局面，保持學生成長過程中家庭和社區(qū)社會資本的連續(xù)性，構建起學校、家庭和社區(qū)間的社會資本網(wǎng)絡，為學生的健康發(fā)展保駕護航。

3． 密切學生與學校、教師的關系。科爾曼分析了義務和期望與社會資本的關系：如果A為B做了事并相信B在將來會回報他，這就在A身上建立起了期望（即義務將會得到回報），而在B這一方面建立起了義務。這種義務可以被想像為一張A所持有的由B兌現(xiàn)的信用卡。在學校中，教師對學生的情感付出和與學生的有效互動可以在師生間形成義務和期望的關系，利用這種社會資本，可促使學生自覺遵守學校的制度規(guī)范，按照教師的期望確立正確的行為方式，以此作為對教師“義務”的回報。因此，教師應增加對學生的時間和情感投入，深入學生中間，關心其生活、學習、情感、就業(yè)狀況以及存在的現(xiàn)實困難和問題，以建立起與學生的義務和期望關系，使學生的思想品質(zhì)和道德情感自覺得到升華，增強思想政治工作的主動性和實效性。

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責任編輯 仝瑞中