教育的隱喻

〔關鍵詞〕 教育現(xiàn)象；規(guī)律；漫議

〔中圖分類號〕 G40-012〔文獻標識碼〕 Ｃ

〔文章編號〕 1004—0463（2007）

08（Ａ）—001９—01

分數(shù)只是智育的一片“花瓣”

蘇霍姆林斯基說，“不要讓上課、評分成為人的精神生活的唯一的、吞沒一切的活動領域?！薄叭绻粋€人只是在分數(shù)上表現(xiàn)自己，我們只看到一片花瓣，而沒有看到整個花朵?！?/p>

以應試升學為目標的過于功利的教育，實質上將教育演變?yōu)橐环N“訓練”——通過特殊的智能訓練而為就業(yè)做準備，使教育萎縮為職業(yè)的附庸和工具。老師的愛心和熱情被扭曲，孩子的青春和心智被題山考海、殘酷競爭消磨殆盡。這種以犧牲人的快樂、健康、個性、創(chuàng)造力為代價的教育，往往具有“反教育”、“反知識”性質。把分數(shù)看作智育的全部，把智育看作教育的全部，對德育和健康的淡漠，對分數(shù)和名次的刻意膜拜，使教育失去了根基，最終連智育本身也變得虛弱蒼白。

真正的人是具有和諧的多方面精神生活的人，真正的教育是整體的、和諧的、兼容的。教育不僅要關注現(xiàn)實，還要關注整體人生。學校教育的成功不僅僅在知識的傳承與累積，而在身心的開拓、精神的豐富、生命的完滿、生活的幸福。“教育者們時刻不要忘記，有一種東西是任何教學大綱和教科書、任何教學方法和教學方式都沒有規(guī)定的，這就是兒童的幸福和充實的精神生活。沒有兒童的幸福，就沒有教育?！?蘇霍姆林斯基)。一個好的教育過程應使每個心靈成為知識的主宰，教育應使人理解人生的意義和目的，獲得怎樣做人的啟示，給人打開一個廣闊的精神天地，促進人的自由和諧發(fā)展，使人形成厚重的人格、豐富的靈魂、強健的體魄等可貴的品質，并以此走向生命的完滿和幸福。

教育是慢的“藝術”

生命化教育的倡說者張文質先生說，“教育是一種慢的藝術?！?/p>

教育是慢的藝術，意味著教育不能有過多的負載。在今天激烈的社會競爭面前，孩子的學習成績成了家長之間攀比的話題，孩子成了成人社會人與人之間的競爭資本。成人的愛與呵護，變成了對生命成長的誤導、責難、壓迫和摧殘。當教育一味迎合世俗的功利要求時，狹隘就成為一種必然，學生的生活就缺少了生命關懷，缺少了人文精神的滋養(yǎng)，缺少了對人生的整體關注，缺少了生活本來應有的豐富性。

教育是慢的藝術，意味著要學會等待，能夠用發(fā)展的眼光看待孩子，用從容執(zhí)著的態(tài)度對待成長中的人，不急于求成，不心浮氣躁。對孩子要求過多、過于強烈、過于功利，容易產生斷裂和無所適從，破壞少年兒童的精神生態(tài)環(huán)境。兒童智慧的覺醒，人生信念與價值觀的確立，一個好的品質的形成，需要一個長期的過程。教育必須按照人本身的規(guī)律，尊重受教育者人格質量的正常演進。應給學生閑暇和自由的空間，讓學生在健康、快樂、豐富多彩的生活中，切身體驗到學習的樂趣，享受到學習的美感，形成對世界的美好期待，對人生的浪漫遐想。

教育是“農業(yè)”

葉圣陶先生說：“教育是農業(yè)，不是工業(yè)。”

教育是農業(yè)，意味著教育要尊重生命成長的規(guī)律。人的成長與植物生長一樣，有自身的規(guī)律，總是在一定的生態(tài)條件下，根據(jù)自己的內在法則發(fā)芽生長，開花結果。學校和教師應多提供一些適宜學生發(fā)展的條件，盡可能地滿足人、引導人、發(fā)展人，促其不斷成長。拔苗助長，急功近利，或疏于管理，只能是摧殘生命。

尊重生命的成長規(guī)律，必須尊重生命個體的多樣性。生命是千姿百態(tài)的，學生是有情感、有思想、有個性、有尊嚴的生命個體。以人為本，關注生命是學校教育的核心。學校和課堂應當是一種有利于生命健康成長的生態(tài)環(huán)境，成為學生精神和靈魂發(fā)育、成熟、提升的地方。在這種生態(tài)環(huán)境中，教育教學活動應當是生命體之間的情感交流、思想溝通和生命融合，師生間是農民對種子的期盼與熱情，教師通過愛的奉獻，撫育一棵棵生命之樹，讓生命充滿生機和活力，讓不同的個性得以張揚，讓生命潛能得以釋放，使“人的獨一無二的天賦、能力和愛好得到充分的表現(xiàn)?！?蘇霍姆林斯基)

尊重生命成長規(guī)律必須給生命成長以時間和空間。教育的莊稼地里，教師理應是一個溫暖的字眼，理應把生命放在第一位，把人放在第一位，將尊重人的天性作為教育的前提，用教育的光輝溫暖生命，關照生命，滋潤生命，關注生命各方面品質的協(xié)調發(fā)展。教育理應有和風細雨，保持教育的純凈、幸福、寧靜、本真，學生能享受到教育的智慧，吮吸知識的營養(yǎng)，能自由地呼吸，快樂地成長，精神和靈魂健康地成熟。