充分運用聲像結合電化手段上好音樂欣賞課

音樂欣賞是音樂教學的重要組成部分，它對提高學生的音樂鑒賞能力有著十分重要的影響。由于音樂是聽覺藝術，因此音樂欣賞課歷來是放錄音給學生聽、教師進行講解。但在器樂作品中，由于沒有文字表達，音樂內容就顯得比較抽象，不像歌曲那樣有文字依據、表達得具體明確。音樂是不斷進行的時間藝術，表現的意境往往轉瞬即逝。因此，僅靠教師的講解來啟迪學生的思維、加深理解就顯得較為困難。因為，每個人的經歷不同，感受不同，理解能力也不同。有的學生可能理解想象得不夠正確，有的可能不夠深刻，有的甚至可能與曲作者要表達的完全背道而馳。針對這種情況，我認為在上音樂欣賞課時，應配合直觀可視的形象，比如利用錄像、電視或幻燈顯示畫面，充分運用聲像結合的手段來調動學生的感覺與知覺。這樣就能使抽象的聽覺藝術與可視性的畫面銜接起來，達到互為補充的效果，從而使音樂中深刻而又強烈，但不太清晰的情感，通過畫面的表達使學生充分理解。

在上音樂欣賞課小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》時，為了更好地揭示音樂所表現的內容和情感，我將越劇電影錄像《梁山伯與祝英臺》中的主要故事情節，比如草橋結拜、同窗三載、共讀共玩、長亭惜別、抗婚、樓臺會、哭靈與縱身投墳、化蝶等場面精選剪輯出來，作為解釋音樂用。在給學生上音樂欣賞課時，先播放越劇電影錄像，如“草橋結拜”的故事情景，并給予必要的講解。這樣，就使得每一位學生通過直觀的視覺形象、清晰的內容提示對故事有一個正確的認識和理解。隨后播放小提琴協奏曲中“草橋結拜”的音樂，再配以幻燈映出愛情主題曲譜和解說詞。這就促使學生的鑒賞水平得到提高，他們能根據視覺形象，進行全面的聽覺想象，加深對這段愛情主題的理解。

欣賞“抗婚”音樂時，我讓學生先觀看越劇中“祝英臺抗婚”情景的錄像和祝員外的唱段：“自從盤古分天地，哪有閨女自定親？馬家是有媒有聘有父命，梁山伯與我祝家難聯姻。”這樣使學生深刻地了解到在封建社會里，婚姻制度是“父母之命，媒妁之言”，感受到了封建勢力的強大，懂得了英臺抗婚失敗的原因。接著播放“抗婚”音樂，再用幻燈映出抗婚主題音樂曲譜，使學生在欣賞時更深刻地體會到抗婚音樂中兩個主題激烈斗爭的情景以及抗婚失敗的原因。

在音樂欣賞“樓臺會”時，我也是采取聲像結合的教學手段，先播放越劇“樓臺會”中梁祝凄苦互訴衷腸的情景與其中的一個唱段。祝唱“梁兄此別何時來？”梁唱“……只怕我短命夭折不能來。要是我有三長和兩短，就在胡橋鎮上立墳碑。”祝唱“立墳碑，立兩塊碑。黑的一塊寫上梁山伯，紅的一塊寫上祝英臺……”接著播放“樓臺會”音樂，幻燈映出如泣如訴的主題音樂曲譜，并提示大提琴和小提琴分別是代表梁山伯和祝英臺相互對答，在凄苦地互訴衷腸。學生們由于看了越劇“樓臺會”的情景，所以欣賞這段音樂時，思想上已有了準確的意境，欣賞時就能深刻地體會到音樂所表達的哀傷的情感。

欣賞“哭靈與縱身投墳”時，也是先播放越劇“英臺哭靈”時的悲慘情景及唱腔選段：“不見梁兄墳碑，哭天搶地哭號啕，……實指望大紅花轎到你家，誰知白衣素服來祭禱……梁兄呵，不能同生求同死”，接著狂風驟起電閃雷鳴，梁山伯之墓突然裂開，英臺縱身投墳，墓隨之合上。看到這里，同學們熱淚盈眶，為之動容。接著播放哭靈與投墳音樂，幻燈映出哭靈的音樂曲譜，并提示這無比痛苦而悲憤的曲調，描繪英臺哭靈，血淚控訴封建禮教。學生都非常深刻地體會到了音樂中痛苦而悲憤的情感。突然鑼鼓齊鳴，幻燈提示英臺縱身投墳，以死向封建社會抗爭，全曲達到了最高潮。學生們也深深地感覺到音樂在描繪投墳，心里受到震動，情緒的感染也達到最高潮……

接著播放越劇梁祝雙雙化蝶在天堂里翩翩起舞的情景，然后播放“化蝶”音樂。學生對這愛情主題音樂的再現所表現的“化蝶”的情景及情緒，也深深地感受到了。

最后，我將小提琴協奏曲的音樂演奏完整地播放一遍，再配以幻燈進行解說提示。學生欣賞時根據剛才越劇中的情景展開豐富的聯想和體會，曲終時，學生一致反映，他們對音樂描繪的意境、表現的內容都深刻地體會和感受到，并在思想上產生了極大的共鳴。他們反映，用聲像結合的電化教學手段上音樂欣賞課比以往單獨的器樂欣賞感受更深刻，理解也更準確、全面。

從教多年，我多次上過小提琴協奏曲《梁祝》的欣賞課，但從來沒有像這次這樣使得全體學生為之動容，許多學生熱淚盈眶。這主要原因是因為運用了越劇錄像中的故事情節。這種直觀性的視覺形象先給學生提供了意境的描繪和情感的提示，學生有了這種感覺和體會再欣賞音樂，當然就深受感染，理解更深刻。所以我深深體會到，欣賞抽象的器樂作品時，應盡可能地運用聲像結合的教學手段來解釋音樂，借助直觀的視覺來輔助聽覺感知，可大大地提高欣賞的效果。因此我建議，如果沒有這方面的現成的資料，可自己想法多方面尋找，并自己動手制作、剪輯這樣的資料。充分運用聲像結合的電化教學手段，上好音樂欣賞課，使得欣賞課上得有聲有色、情景交融。