初中思想品德課教學實效性探微

摘要：初中思想品德新課程是為初中學生的思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性必修課程，是實施中學德育工作的主要途徑。思想品德課教學的根本落腳點在于學生思想品德的發展。學生的發展是實效性的根本。目前，要提高思想品德教學的實效性，筆者認為：首先，要緊扣人文教育，充分發揮思品課教學的導向作用；第二，要注重情感感染，以增強思想品德課教學的實效；第三，要強調知行統一，課內訓練延伸到課外。

關鍵詞：中學德育；思想品德課教學；提高實效性

初中思想品德新課程是為初中學生的思想品德健康發展奠定基礎的一門綜合性的必修課程，是實施初中德育的主要途徑，是塑造人的靈魂的奠基工程，是我國學校教育社會主義性質的一個標志，它對引導學生從小逐步形成良好的思想品德和文明行為習慣起著重要的作用。思想品德課教學的根本落腳點在于學生思想品德的發展。學生的發展是實效性的根本。本文擬就提高思想品德教學實效性的問題談點粗淺認識。

一、緊扣人文教育，發揮導向作用

聯合國教科文組織國際教育發展委員會的著名報告《學會生存》指出：兒童的人格被分裂為兩個互不接觸的世界——“在一個世界里，兒童象一個脫離現實的傀儡一樣，從事學習；而在另一個世界里，他通過某種違背教育的活動來獲得自我滿足。”這種情況同樣適合于當前我國初中的道德教育。產生這種情況的根本原因是道德教育中人文精神的嚴重缺失，其表現為：無視初中生的心理特點、年齡實際而盲目確定德育要求；把學生當作被動接受道德灌輸的對象，否認學生的主體作用；德育過程偏重道德認知，輕視情意發展，強調行為規范形成而又遠離學生生活實際。教育者和受教育者在人格上的不平等，導致道德教育成為主體與客體間的權威服從關系，根本否定了學生和教師同為道德教育主體這個重要事實。

思想品德課的性質和教學目的，明確規定了這門課程的價值導向作用，而價值觀的形成，是人文教育的核心。由此可見，初中思想品德課的教學在初中人文教育中居于核心地位。因此，我們平時就應該以人文教育思想指導初中思想品德教學，應該尊重人性，尊重學生的情感、個性、興趣、選擇及個人稟賦的差異性，以學生的道德需要為出發點和推動力；應該遵循“以人為本”的原則，充分重視學生的個性發展；應該采取“自我教育”的方法，促使道德內化，以開放的眼光看待學生的成長，承認學生思想品德發展的過程性和開放性，欣賞學生的優點，增強學生的自信心，促進學生個體的全面發展。

1．加強心理健康教育，培養學生良好的心理品質。《世界衛生組織憲章》中強調，一個健康的人，既要有健康的身體，還應有健康的心理和行為。在社會主義市場經濟條件下，一個人能不能適應挑戰，心理素質是一個很重要的方面。初中階段正是心理健康教育的關鍵時期。在教學中，我們要培養初中生熱愛生命、自尊自信、樂觀向上、意志堅強、學會調控情緒，初步學會交往與溝通。

2．培養初中生遵守道德規范的良好習慣。強調做人的基本規范，包括行為規范、禮儀規范以及得體的交往方式；通過教學要達成的情感態度價值觀是孝敬父母、尊重他人、樂于助人、誠實守信、社會責任感強、具有奉獻精神等等。爭做一個負責任的公民，倡導學生遵守我國公民的“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的基本道德規范。

3．注重法制教育，增強法制觀念。依法治國是黨和國家治理國家的基本方略，是建設中國特色社會主義的必然要求。通過教學，幫助初中生樹立法制意識，增強法制觀念，使學生學會尊重規則、尊重權利、尊重法律、追求公正，學會依法維權。這是時代發展的要求，也是做一個合格公民的必然要求。

4．注重生態德育。新的《思想品德課程標準》要求學生要“親近自然，愛護環境，勤儉節約，珍惜資源”，突出了要加強我與自然的生態教育。使初中生認識人類賴以生存的自然環境，認清人與自然須和諧共處，增強可持續發展意識。教育學生愛護花草樹木，愛護動物，愛護周邊環境，倡導綠色消費，培養愛護自然、鑒賞自然、保護環境的能力。

5．培養初中生具有鮮明的個性品質。人文教育的最終目標，絕不是把初中生培養成為同一種模式的人，而是培養具有獨特個性色彩的人，通過民主化的教學，鼓勵初中生發表自己的獨到見解。讓學生說話、給學生空間、尊重學生權利。

塑造青少年美好的心靈，陶冶他們的高尚情操是思想品德課的內在要求。沒有深厚的人文精神，就不可能有正確的價值取向；沒有堅強的意志，人們就不能戰勝困難和挫折；沒有一定的道德修養，一個人就不會自覺地遵守社會行為規范并尊重他人；沒有崇高的理想，一個人就沒有前進的不懈動力。因此，我們只有真正認識到思想品德課在人文教育中的核心地位和重要作用，我們才會自覺的探索這門學科的教學規律，從而大大提高教學的實效性。

二、注重情感感染，增強教學實效

蘇霍姆林斯基說過“情感如同肥沃的土地，知識的種子就插在這個土壤上。”現在很多思想品德課是以簡單說教為特征的，簡單的說教可能會產生即刻的作用，但是不可能產生持續的影響，因為道德認識轉變到道德行為的過程并不是一種直線運動，而必須通過道德情感的支撐。人的道德認識與道德情感是相伴隨的，道德情感是在人的道德認識的基礎上產生發展的，是人們根據一定的道德觀念，在處理相互關系、評價某種行為時所產生的情緒體驗，它在知、情、意、行之間起著紐帶、橋梁和催化劑的作用。從某種角度上說，德育成敗的關鍵在一定程度上要看能否在情感上感染、打動學生。

1．以教師的情感感染。情感是啟動學生“內驅力”的重要因素。思想品德課教師應以自身良好的道德品質做表率，以自己的真情實感去感染學生，打動學生；需要細致體會教材所要表達的情感，準確把握情感的興奮點，用生動感人的教學語言和表情實施教學；對學生應有規范的教師用語，如“請坐”、“請你回答”、“咱們一起研究研究”等等。教師情感對學生的感染還表現在對學生的熱愛上，特別要厚愛差生。事實證明，教師喜愛的學生常常充滿信心，朝氣蓬勃，積極向上；相反，教師厭惡的學生往往會自暴自棄，消極沉淪，不思上進。這說明教師愛的情感能夠感染學生，影響學生品德形成和個性發展。

2．運用榜樣感染。初中生的思維以具體形象思維為主，他們好模仿，但自發的模仿具有二重性，即近朱者赤，近墨者黑。為此，我們要為學生提供模仿的榜樣，讓學生與榜樣同呼吸，心相通，使學生對榜樣產生了由衷的敬佩與愛慕之情，自覺模仿，“見賢思齊”。

3．創設情景感染。人的情感總是在一定的情境中產生的，這就是道德情感的情境性。 “創設豐富的教學情境，激發學生的學習動機，培養學生的學習興趣，調動學生學習的積極性”，這是目前我國新課程改革的要求。

通過教師感染、榜樣感染、情境體驗，學生不但了解應該做什么，而且在情感上樂意去做，即產生了道德需要與道德動機。這樣就不再是“要我做”，而是變成了“我要做”。只有這樣，學生才能真正樹立起道德信念，并將信念轉化為自覺的行動。

三、強調知行統一，注重情感體驗和道德實踐

“我聽了就忘了，我看了就記住了，我做了就理解了。”實踐性是思想品德課程的內在規定性，離開了學生的內心感悟和親身體驗，思想品德教育就只能是紙上談兵、畫餅充饑。體驗是現代學習方式的一個突出特征，它無需教師過多繁瑣語言說明，學生的感受盡在不言中。蘇霍姆林斯基說過：“讓學生體驗到一種自己在親身參與掌握知識的情感，乃是喚起少年特有的對知識的興趣的重要條件”。因此，在教學中必須強調知行統一，把課內的行為訓練延伸到課外，使學生的道德行為由偶然性變為必然性。

1．開展社會調查向課外延伸。要使學生在思品課上形成的認識內化，轉化為道德行為且具有持久性，教師可以聯系本地實際組織學生進行社會調查。如在講《科教興國戰略》和《我國基本的經濟制度和分配制度》時，教師可布置學生對本地專業戶進行調查，了解他們是靠什么致富的？每年收入主要來源是什么？收入中有哪些形式？為什么有這樣的收入？還可以讓學生調查一些很勤勞而家庭并不富裕的家庭，了解他們為什么勤勞而收入微薄？最終讓學生從正反兩個調查結果中明白“科技能致富，科學給人類帶來好處；教育是人生的第一需要和終身受益的”的道理，并產生“從小就應該愛科學，努力讀書、立志成才”的觀念。同時有助于學生更好理解我國的基本經濟制度和分配制度以及國家的有關政策。

另外，還可以結合社會調查，指導學生撰寫小論文。

2．舉行主題班會向課外延伸。我們要把思想品德課與班隊活動、課外活動、社會活動有機結合起來。把各項活動作為思品課的課外延伸，讓學生在活動中細心觀察，按品德教育的目標指導學生實踐，規范學生品行。如在講《孝敬父母》一課時，可以組織學生舉行“孝敬父母”的主題隊會，使學生懂得怎樣孝敬父母；讓學生堅持每天做一件讓父母開心的事并記錄下來，并布置了一項特殊作業——回家給父母洗一次手或腳。這樣學生每天想到的就不僅是自己，很自然要想到父母。久而久之，學生理解關心體貼父母的行為習慣便形成了。

3．組織開展有益的文體活動向課外延伸。適當有益的文體活動不僅可以促進學生的身心發展，還有利于培養學生團結協作精神和競爭意識。我在教學《學會正確對待合作與競爭》一課前，利用課余時間組織開展了 “袋鼠跳”游戲活動和班級小組之間的籃球友誼賽。先分好小組，要求各小組成員群策群力共同制訂目標，共同商討如何合作取得最佳成績。然后通過游戲和比賽讓學生體驗如何“在合作中競爭”和“在競爭中合作”，增強團結協作意識和形成團隊精神，融洽了關系，增強集體主義感。

新課程注重與學生生活經驗和社會實踐的聯系，通過學生自主參與的豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結構，提升生活經驗，促進學生正確思想觀念和良好道德品質的形成和發展。實踐表明，思想品德課向課外延伸是有目的、有計劃地加強學生行為的指導與訓練，努力提高學生思想認識，培養學生道德情感和道德行為的持續性和穩定性的重要策略，實踐能大大增強思想品德教育的實效性和針對性。

參考文獻：

[1]全日制義務教育思想品德課程標準（實驗稿）.