談中學語文教學中的詩歌鑒賞

詩歌鑒賞是一種創造性的思維活動，它應該遵循聯想和想象原則，即讀者在閱讀詩歌時，要善于進行豐富表達，由表及里，最終達到與作者心靈的契合。如果我們讀詩“只拘泥于詩歌語言文字本身所有的意義和情味”（葉圣陶語），沒有一定的聯想和想象能力，詩歌的鑒賞力就無從談起，因為詩歌的鑒賞的實質就是讀者與作者在心靈交流基礎上的藝術審美。也就是說語文教學中的詩歌鑒賞是讀者對詩歌這種藝術作品進行審美的過程，讀者要通過鑒賞詩歌，弄清詩歌好在何處，美在何處。但如何鑒賞呢？本人從以下幾方面談些體會。

一、間接抒情

間接抒情時，詩人的意旨不正面道出，而賦予弦外之音中。白居易“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”作者借“原上草”的頑強抗爭，盡情發出對自然規律不可抗拒的感嘆。這類作品寓情于景，常能達到情景交融的境界。王冕《墨梅》：“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。不爭日夸顏色好，要留清氣滿乾坤。”通過對墨梅的贊頌，表現了詩人孤芳自賞的隱士性格。類似的還有于謙的《石灰吟》、曹植的《白馬篇》等。因為在集中的對象中寄寓情志，這種手法又叫托物言志。總之，間接抒情要在知人論世的基礎上，做到以意逆志。

二、感悟真情

詩的根本是感情，無情即無詩。詩總是把人的精神世界袒露給人看，因此，鑒賞詩歌首先必須進入到詩人的感情世界。欣賞一首詩歌，應對它的作者和它的誕生時代有一個初步的了解，否則，欣賞就是盲目的。從創作規律來看，詩人平時積淀的情感要受到某種契機的觸發，才能演繹成章，把自己的情感傾瀉在字里行間，這種契機就是情感突破口。找準情感突破口是把握詩歌主旨、領會詩人真情的有效方法。激發詩人寫作靈感的情感突破口可以是一個人，也可以是一種事物、一次經歷或一個念頭。

三、品位語言

文學作品是語言的藝術，而詩歌的語言更是高度凝練、形象和含蓄的，值得讀者去品評、去玩味。如《秋晨》中的“圣水難冼”就暗示詩人曾試圖用西方基督教的禱告和祈求圣水的方式來消除黑暗給自己帶來的痛苦，但終于無濟于事。再如“東曙，你又已復活”，只一個“又”字就準確傳達出詩人對“東曙”遭受一夜劫難而新生的慶幸之情。

四、感受形象美

對詩中具體事物的感受和體味，往往使讀者在“潛移默化”之中得到美感熏陶和思想教益。欣賞者必須把握詩人的社會經歷、個性以及詩歌的社會背景，步入詩歌的典型環境中，才能準確地把握、深刻地領會詩歌的形象。想象不僅對于詩人的創造是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要。詩人通過想象創造出詩的形象，讀者通過想象豐富地再現了詩人創造的形象。