實(shí)施新課程理念，增強(qiáng)政治課德育效果

情感、態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)是我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中課程目標(biāo)的重要組成部分。思想政治課作為一門智育與德育內(nèi)在統(tǒng)一的課程，不僅要給學(xué)生提供認(rèn)識(shí)事物的工具和方法，更重要的是要鑄造學(xué)生的靈魂，培養(yǎng)學(xué)生高尚的思想道德品質(zhì)。因此，思想政治課教學(xué)要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，把知識(shí)、能力與情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)進(jìn)行整合，使教學(xué)過程既是學(xué)生知識(shí)與技能的增長過程，也是學(xué)生健全人格和良好品德的發(fā)展過程。

一、 應(yīng)試教育下思想政治課在德育教育中存在的問題

培養(yǎng)學(xué)生良好的政治素質(zhì)和思想品質(zhì)是思想政治課的最終目標(biāo)和歸宿。但在應(yīng)試教育下，它的德育功能卻被弱化，主要存在以下問題：

1. 在教學(xué)實(shí)踐中主要以“應(yīng)試”為目的。雖然舊的《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確規(guī)定有知識(shí)、能力、覺悟三方面的要求，本應(yīng)通過知識(shí)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。但實(shí)際上，不管是教師還是學(xué)生，都把考試特別是高考作為教學(xué)和學(xué)習(xí)的唯一目的。在嚴(yán)峻的考試壓力下，教師和學(xué)生誰還有精力關(guān)注 “覺悟”和道德問題？

2. 在教學(xué)內(nèi)容上忽視學(xué)生實(shí)際，注重從“大”處著眼。純理論化的教學(xué)使學(xué)生不能親身感知和踐行學(xué)習(xí)內(nèi)容，限制了學(xué)生情感和行為的發(fā)展，無法實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。有些教學(xué)內(nèi)容晦澀難懂，老師自己也還是一知半解，學(xué)生更是一頭霧水。 “以其昏昏”，何以能“使人昭昭”？

3. 在教學(xué)方法上“灌輸”多于“啟發(fā)”。傳統(tǒng)的政治課教學(xué)以教師和書本為中心，忽視乃至否認(rèn)學(xué)生的主體地位，無視學(xué)生的感受。由于許多教學(xué)內(nèi)容難度太大，加上課時(shí)限制，有些執(zhí)教者索性照本宣科；學(xué)生則迫于學(xué)業(yè)壓力，也不奢求“啟發(fā)”式教學(xué)，不管什么方法，能通過考試就是最好的方法。所以，政治課教學(xué)就是教師滿

堂講，學(xué)生滿堂抄。在這種情形下，談何思想性？

二、 按照新課程理念，增強(qiáng)政治課德育效果

近幾年，由于各種因素的影響，學(xué)生中出現(xiàn)了享樂主義、個(gè)人主義、拜金主義等“人的異化”現(xiàn)象，必須通過教育的改造與社會(huì)的合作使學(xué)生成為真正意義上的“非異化的人”。21世紀(jì)的教育，不僅要使學(xué)生有知識(shí)，會(huì)做事，更重要的是要先學(xué)會(huì)做人。新課程以“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念。因此，我們?cè)谡握n教學(xué)過程中應(yīng)注意充分發(fā)揮它的德育功能，幫助學(xué)生建立起正確的價(jià)值觀、是非觀。

學(xué)生思想道德素質(zhì)的形成是受認(rèn)知系統(tǒng)（智力因素系統(tǒng)）和動(dòng)力系統(tǒng)（非智力因素系統(tǒng)）影響的。其中，非智力因素包括興趣、情感、意志、性格、氣質(zhì)等。燕國材教授認(rèn)為：“在其他條件相等的情況下，A=f(I·N)，在這里，A代表成功，I代表智力因素，N代表非智力因素。”

顯然，非智力因素作為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)，在很大程度上影響著教育的效果，沒有動(dòng)力系統(tǒng)，學(xué)習(xí)活動(dòng)就不能持續(xù)，思想道德素質(zhì)就難以形成。我在教學(xué)中努力同時(shí)激發(fā)學(xué)生動(dòng)力系統(tǒng)和認(rèn)知系統(tǒng)，具體做法是：

1. 實(shí)施情感教育，用情感感染學(xué)生。凱洛夫說過：“感情有極大的鼓舞力量。因此它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強(qiáng)烈的感情，他就不會(huì)有強(qiáng)烈的志向，也就不能把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)上。”政治課教學(xué)只有通過生動(dòng)的語言，形象的展現(xiàn)，情緒的感染，去觸及學(xué)生的靈魂，才能轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的信念，才談得上道德教育。

我在講述高二《文化生活》“弘揚(yáng)中華民族精神”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，恰逢長征勝利70周年，我這樣設(shè)計(jì)：播放《我的長征》錄像片斷：畫面出現(xiàn)炮聲隆隆、火光沖天、殘?jiān)珨啾凇Ⅴr血、眼淚……學(xué)生無不為驚心動(dòng)魄的歷史畫面所震撼，無不被英勇不屈的長征精神所折服。教師插入畫外音：“七十年前的今天，八萬紅軍離開中央根據(jù)地，從南中國的崇山峻嶺中開始了漫漫長征。在長征途中，有多少仁人志士為了革命的勝利而獻(xiàn)出了自己的寶貴生命，為了能夠讓中國人民站起來，能夠當(dāng)家作主，他們穿越厚厚的雪山，翻過陡峭的叢林，在長征途中忍受饑餓，忍受著人類難以承受的痛苦。我們不能忘記前輩們用鮮血換來今天的生活，更不能忘記他們所給予我們的珍貴的一切。我們要從紅軍長征的精神中汲取勇氣、力量和智慧，繼承先烈們的遺志，把我們祖國建設(shè)成現(xiàn)代化強(qiáng)國，讓我們的人民自由幸福！”這樣設(shè)計(jì)充分利用了當(dāng)時(shí)的重大時(shí)事政治作為教學(xué)切入口，促使學(xué)生融入了特定的教學(xué)氛圍中，帶著自己的內(nèi)心感受和情感去感知教材，去體察、想象、思考和升華，從而渲染了愛國氛圍，激發(fā)了愛國熱情，更加有力、有效地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次愛國主義教育。

2. 開發(fā)教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)藏的德育功能，把抵御歪風(fēng)邪氣的武器交給學(xué)生。在一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境下，學(xué)生正確人生觀的形成需要逐步提高三種能力：一是提高識(shí)別能力，就是在魚龍混雜、泥沙俱下的情況下，能區(qū)別真?zhèn)巍⒚鞅媸欠牵欢翘岣呙庖吡Γ褪窃阱e(cuò)誤思想和思潮襲擊時(shí)，能站穩(wěn)立場不受影響；三是提高抵制力，就是要做到堅(jiān)持原則，主動(dòng)出擊，扶正祛邪。這需要教育工作者要交給學(xué)生識(shí)別和抵制假、惡、丑的思想武器——正確的立場、觀點(diǎn)和方法。

在學(xué)習(xí)高一《經(jīng)濟(jì)生活》(人教版思想政治必修①)“誠實(shí)守信是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，我把近年“有毒大米”事件、“大頭娃娃”奶粉事件、 “齊二藥亮菌甲素假藥”事件等觸目驚心的事實(shí)，通過多媒體畫面向?qū)W生展示。多媒體教學(xué)手段的特點(diǎn)是聲、光、色俱全，立體感強(qiáng)，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使學(xué)生有身臨其境之感覺，起到事半功倍的教育作用。學(xué)生紛紛聲討假冒偽劣產(chǎn)品所造成的嚴(yán)重后果，進(jìn)而認(rèn)識(shí)誠信的重要作用：只有在全社會(huì)形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚，才能保證市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。如果人與人之間一點(diǎn)誠信都沒有，社會(huì)環(huán)境必然不能安寧，人們就不能和諧相處。所以我們做人要從思想上樹立誠信意識(shí)，在行動(dòng)上實(shí)踐誠信原則，表里如一，恪守信義。

3. 聯(lián)系學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題，發(fā)揮德育的主渠道作用。毫無疑問，政治教師在課堂上應(yīng)理直氣壯地貫徹社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德規(guī)范。但“理直氣壯”必須和“實(shí)事求是”結(jié)合，才能被學(xué)生接受。因此，在教學(xué)過程中，要聯(lián)系學(xué)生關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)問題，引導(dǎo)他們以已掌握的科學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ)，分析有關(guān)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，貫穿德育功能，幫助他們提高覺悟，樹立社會(huì)責(zé)任感。

如在高二《生活與哲學(xué)》（人教版思想政治必修④）“世界的物質(zhì)性”的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從自然界的物質(zhì)性、人類社會(huì)的物質(zhì)性遞進(jìn)論證，使學(xué)生得出，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。然后，我進(jìn)一步延伸：既然世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，那么根本就不存在鬼神這類東西。一些迷信游戲中所謂的“筆仙”也是根本不存在的，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持無神論，防止迷信泛濫和惡俗盛行。這樣，在知識(shí)教學(xué)中滲透思想教育，不僅可以提高學(xué)生興趣，還可以發(fā)揮理論直面現(xiàn)實(shí)的威力，從而起到一箭多雕的效果。

4. 拓展教育時(shí)空，開辟多種教育渠道。思想政治課新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)課程實(shí)施的實(shí)踐性和開放性，重視讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中成長。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，安排課外活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中提高對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)興趣，并從中開闊視野，得到人生意義的啟迪。

三、 增強(qiáng)政治課德育效果須遵循的原則

1. 知識(shí)性與思想性相結(jié)合原則。高中思想政治課知識(shí)是載體，思想性寓于知識(shí)性之中。無論是揭示知識(shí)本身所包含的德育內(nèi)容，還是聯(lián)系實(shí)際，運(yùn)用所學(xué)的基本觀點(diǎn)分析說明社會(huì)生活中重大問題、熱點(diǎn)問題，首先都需要幫助學(xué)生學(xué)好馬克思主義的基本知識(shí)、基本理論，進(jìn)而體會(huì)其立場、觀點(diǎn)、方法，這樣才能發(fā)揮思想政治課作為一門德育學(xué)科的德育功能。切忌脫離知識(shí)本身去泛泛而談，空洞說教。

2. 理論聯(lián)系實(shí)際的原則。我們要堅(jiān)持正面教育的原則，但不要把學(xué)校教育工作看做是只有陽光沒有風(fēng)雨的人工溫室。要客觀地介紹社會(huì)，實(shí)事求是地把社會(huì)的真實(shí)面目介紹給學(xué)生，讓他們?cè)诒容^中提高判斷是非的能力，使他們?cè)趯?shí)踐中形成科學(xué)的人生觀和正確的價(jià)值觀。學(xué)校德育中困擾我們的“5＜2”現(xiàn)象，一方面，說明發(fā)揮政治課教學(xué)的德育功能的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)比我們現(xiàn)在認(rèn)識(shí)到的更重要；另一方面也說明教育工作一旦脫離實(shí)際是多么的孱弱和無能。

3. 學(xué)生“主體性”原則。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，也是德育的主體。要愛護(hù)和信任學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生積極思考，勇于提出問題，表達(dá)自己的見解；指導(dǎo)學(xué)生開展研究、討論、辯論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主人翁責(zé)任感和積極性，使他們認(rèn)同和接受馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)、方法，收到良好的教育實(shí)效。切忌把政治課搞成老師講、學(xué)生聽，老師灌輸、學(xué)生接受的被動(dòng)局面，這樣的政治課是不會(huì)有什么德育實(shí)效的。