花課 果課 樹課

我們通常把教學的系統規劃及其教學方法的設計稱為教學設計。在對初中思品課教學設計的分析和操作中，有許多成果是富有價值的。教學設計必須通過課堂的主導者即教師付諸實踐，在實踐的過程中滲透了教師的個性化的操作，如情感、意志、語言、動作等，因此形成了風格迥異、各有特色、效果不一的思想品德課堂教學模型。

一、 當前流行的三種思品課教學模型

由于理論修養、教學經驗、地區差異、個性特征等因素的不同，每個教師對思品課教學的理解和實踐方式是不同的。我們從側重思品課型的內容和結構的角度，將思品課的模式歸納為三類：

第一類是：“花課”。這種課型的主要特征是思品教師能掌握大量的材料，如時事、故事、諺語、俚語，并將之引進思品課堂，再結合教師的個性化動作、語言，調節課堂氣氛，鼓動學生的參與熱情，使思品課生機勃勃、充滿活力。這類課型的另一類特征是忽視了教學過程的理論推理，缺乏嚴密的邏輯聯系，忽略了以知識為載體的背景下能力的培養和提高。“花課”的主要流行群體是年輕教師群。它的借鑒意義在于迎合了學生的感情，能在輕松愉快的氣氛中完成教學過程，做到了師生的愉快互動，也較受學生歡迎。但它的批判意義在于背叛了學生的理性思維，不能完成思品課必須履行的理論目標、能力目標，不適應新課程改革形勢下的思品課教學。這一定程度上使思品課成為“笑課”、“材料課”、“消遣課”。突出興趣、淡化理論、注重觀賞、忽略應用，謂之“花”。

第二類是：“果課”。這類課型的主要特征是，教師將大量的精力消耗在對知識的傳授上，側重于將教師理解的教學目標在課堂進行演示，并借助于題目訓練、試卷分析等形式完成教學過程。由此帶來的消極后果在于課堂形式呆板、機械，缺少樂趣與激情。這類課型在應試教育中盛行，也流行于講究實用的教師群體。這類課型的借鑒意義在于，提高了教師的鉆研業務的能力，形成了較為精深的理論素養，對學生的解題、應試能力有所裨益。它的批判意義在于，違背了學生作為青少年應擁有的快樂，忽略了興趣的培養是學習的最大動力。在關注判斷、分析、推理的理性思維培養的同時，遺忘了興趣、動機、情感等感性刺激。講究再現、忽略過程、注重訓練、疏于興趣，謂之“果”。

第三類是“樹課”。這類課型的主要特征是，有深厚的文化理論的底蘊，有嚴密的邏輯推導，有關注現實的材料，有思維訓練的分析，有“根”、有“干”、有“花”、有“果”。它流行于比較成熟的、有創造力的思品教師群體，它的借鑒意義在于，既遵循了思品課堂的科學性、政治性、理論性的原則，又激發了學生的參與熱情，活躍了學生的思維，培養了學生的創造欲望，真正做到“上課有趣，應試有效”，這是一種在當前形勢下需要提倡的思品課教學模型。

面對目前流行的三類思品課模型，我們必須要做出可操作的選擇。雖然，在思品課的教學當中，“教無定法”，但是，“法”也一定有其普遍的規律的，無論是哪種思品課堂教學模型，都有學科的特色和原則。筆者正在探索的是第三類課型，并取得了一定的成效。

二、“樹課”教學模型必須遵循的四個原則

1.科學性原則。科學性是思品課模型成功的前提和基礎，是思品課大廈的基石。任何科學性的偏差都會讓思品課黯然失色。遵循這一原則必須關注兩個方面：一是馬克思主義的立場、觀點、方法以及學科自身的科學性。二是在分析現實問題要深刻、準確、合時。

2.愉悅性原則。在輕松愉快的氛圍中完成教學目的，是成功的思品課不可或缺的。對學生而言，快樂的體驗能讓教學生命更長遠。無論是感官的愉悅還是思維的快樂，都是思品課必需的。

3.應用性原則。在新課程改革背景下的思品課教學，是不能脫離應用的。要讓思品課能進行思維訓練，達到知識和能力的遷移，做到理論與實踐的緊密結合。我們提出應用，但是反對將思品課純粹以應試作為唯一目標。另外，從最終評價看，脫離應考的思品課，也是不能讓學生得到最終認可的。

4.高效性原則。經濟學講究投入與產出的比例，思品課也必須講究優化。以最小的時間獲得最大的知識構成、能力培養，以最佳的方式讓學生體味快樂，激發情感，以最適宜的材料，來提煉簡潔而又深刻的理論。

以上的這些思品課的原則，是我們在建構課堂教學模型中要遵循的。我們在長期的研究和實踐中認為，“樹課”模型的建構是符合思品學科教學規律的，在當前的教學中是可操作的。

三、 建構“樹課”模型的實踐與思考

1.文獻探索，夯實“樹課”之根

根深才能葉茂。思品課之根在于堅實的理論、翔實的材料。這要求我們在備課之時，要進行大量的文獻探索。我們的經驗在于，首先，要通讀、精讀教科書和教學參考書，這是我們上課的“源”和“本”。其次，要參考已正式出版的各類教案，以做到“它山之石，可以攻玉”，取人之長，補己之短。通過這些教案，與成功的教學進行心的交流，使我們的教學能站在巨人的肩膀上，高屋建瓴，占領制高點。第三，要捕捉信息，可上網，可閱讀各類報刊，如《半月談》、《時事》、《中學生時事政治報》等，將信息內化，與思品教學交融。第四，解讀近五年的中考試題，研究中考的命題特點、信息動向、分值分配等，從中獲取有價值的知識點，加強理解的深度與廣度。

這個環節，讓我們初步夯實了“樹課”的根，讓教學有深刻的文化、理論和現實的底蘊。

2.理論疏導，建構“樹課”之干

“樹干”是樹的根本。“樹課”之干建構于對理論的分析和研究。我們知道，理論是思品課的特色，要解決理論問題，必須要精于疏導，重于內化。我們的做法是：一是通過梳理知識，建構知識網絡。既注重本課教學內容的邏輯聯系，也注意本課教學內容與其他教學模塊的聯系。二是將疑點、難點的問題列出，在教研組之中，或與其他的教師之間進行充分的討論，得出一般的科學性結論。三是研究與教學內容相關的最新理論動向，充分內化，熟練掌握，靈活運用。

理論疏導的過程就是樹課之“干”的形成過程，有嚴密的理論作為構架的思品課教學模型，可以讓我們避免單一的“花課”模式所帶來的消極后果。

3.關注現實，綻放“樹課”之花

沒有“花”的樹是缺少觀賞性的。作為“樹課”模型的思品課，“花”的形式可以多種多樣。前面已經提到的時事、故事、俚語、諺語都可以成為“花”。但是在現實生活中尋找的“花”，在課堂中最具有觀賞性和穿透力。我們的做法是：一是讓“天下事”及時走進課堂。在經濟全球化的今天，思品課必須關注世界、關注國際。近一年來，國際油價飆升，中非合作論壇，朝鮮核試驗等，都在第一時間成為思品課的美餐。二是讓“國事”快速融入課堂，提高時政評析能力。如開設課前五分鐘演講、一周時事綜述等。三是讓“家事”適時地進入課堂。“解惑”是教學功能之一，把學生身邊的事以理論的高度進行分析把握，具有強烈的吸引力。

4.思維訓練，分享“樹課”之果

葉是樹生命的象征。“樹課”的模型需要大量的思維訓練來豐滿和充實。思維訓練的直接方式是要以巧妙的、多層次的設問交流來完成。我們的做法是：一是教科書已有的現成觀點的再現型的問題不作訓練。多問為什么，怎么樣。二是思維訓練必須要體現學生思維的遷移，達到知識為載體，能力訓練為主線的目的。三是思維訓練必須是多層次性的，同一種訓練，讓每個學生能從自身的程度范圍出發，進行不同的交流。

通過以上的四個環節的有機結合，“樹課”的思品課堂模式初見端倪。我們希望通過這種課型的研究和實踐，能夠在初中思想品德的教學中探索一條新的道路。