“馘”與 “聝”辨

“馘”，《漢語大字典》說：“古代戰爭中割取敵人的左耳以計數獻功。”但作這一解釋的，在《說文》是其《耳部》的“聝”字，其釋如下：“軍戰斷耳也。從耳或聲”， “聝，或從，為。”①“”即“首”字。“”也就是“馘”，是“聝”字的或體。只是所關涉的對象不同而已：一從“耳”，一從“首”。甲骨文有“”字，商代金文有 （《金文編》附錄遺一七）都從戈從耳，取義于以戈斷耳，被隸定為“”字（詳見于省吾《甲骨文字釋林》p291）。唐·慧琳《一切經音義》（或《大藏音義》卷九九，唐釋道宣《廣弘明集》卷二九）說：“馘，古文又作。”正好與商周古文相符。但此處“馘”當寫為“聝”為宜。則“聝”的本義是“截耳”，《玉篇·耳部》：“聝，截斷耳。”

“馘”，《金文編》中收有（《二十五祀盂鼎》）（《多友鼎》）（《簋》）（虢季子自盤）等形。②從字形上看，前兩形是從“”，后兩形分別從“”與從“”。而“”當是倒首之變。從前文已知，“首”字就寫作“”，而甲骨文中的“”到了金文中往往訛變為“（爪）”形。“”即為人的頭發。《說文·部》中的“”字就釋為“倒首也”。而當是的省形。它們都從戈從首，取義于以戈斷首。則“馘”的本義當是“斷首”。只不過后來訛變成從“或”了。由此觀之，“聝”與“馘”本義有別，《字林》也說：“截耳則作耳旁，獻首則作首旁。”《字匯·首部》：“馘，《說文》軍戰斷首也。”《四聲篇海·部》：“馘，獲也。不服者殺而獻其首曰馘。《禮記》云：‘以訊馘告’，鄭玄曰：‘所生獲及斷首者。’”

《十三經注疏》所載的《毛詩詁訓傳》對“攸馘安安”（《詩經·大雅·皇矣》）的解釋是“不服者殺而獻其左耳曰馘” 。孔《疏》：“罪其不聽命服罪，故取其耳以計功也。”《禮記·王制》：“以訊馘告。”鄭玄《注》：“訊馘，所生獲斷耳者。”孔《疏》：“以生獲解訊，以斷耳解馘……訊是生者，馘是死而截耳者。”③字書將“馘”都釋為“斷首”，但古書的各家注解幾乎都釋為“截耳”。考之史料，以《二十五史》為例。如：

⑴《舊五代史·梁書·孫德昭傳》:“皇后何氏呼曰：‘汝可進逆人首，門乃可開。’俄而（孫）承昭、（董）從實俱以馘獻，昭宗悲而嘉之。”

⑵《舊五代史·晉書·高祖紀第六》：“北面招討使杜重威奏，今日以收復鎮州，斬安重榮，傳首闕下。宣露布訖，大理卿受馘，付市徇之，百官稱賀。”

⑶《舊五代史·雜傳第三九·安重榮傳》：“重榮以吐渾數百騎守牙城，重威使人擒之，斬首以獻，高祖御摟受馘，命漆其首送于契丹。”

⑷《新唐書·逆臣傳上·安祿山傳》：“自以無功而貴，見天子盛開邊，乃紿契丹諸酋，大置酒，毒焉，既酣，悉斬其首，先后殺數千人，獻馘闕下。”

⑸《金史·列傳第三六·完顏匡》：“泰和八年閏四月已未，宋獻韓侂冑、蘇師旦首函至元帥府，匡遺平南撫軍上將軍紇石烈貞以侂冑、師旦首函，露布以聞。五月丁未……是日，上御應天門，立黃麾仗，受宋馘。”

⑹《舊唐書·列傳第七四·李正已傳》附納子師道傳：“兵士繼進，至毬場，因圍其內城，以火攻之，擒師道而斬其首，送于魏博軍，元和十四年二月也。是月，弘正獻于京師，天子命左右軍如受馘儀，先獻于太廟郊社，憲宗御興安樓受之，百僚稱賀。”

⑺《明史·列傳第二0三·云南土司列傳三·緬甸二宣慰司列傳》：“十二年，木邦宣慰罕蓋法，緬甸故宣慰子馬哈省、以速剌，遣使皆千戶王政等獻思任發首及諸俘馘至京，并貢方物。”

⑻《明史·捃逸·麓川傳》：“按：緬甸之獻任發馘，《緬甸傳》作正統十二年，《本紀》作十年十二月。”

可知，“馘”指“首級”無疑。且在史料中可以看到“斬馘＊＊或＊＊級”的記載。如：

⑴《舊唐書·列傳第七十·郭子儀傳》：“六月，子儀、光弼率仆固懷恩、渾釋之、陳國光等陣于龕山，賊將史思明、蔡希德、尹子奇等亦結陣而至，一戰敗之，斬馘四萬級，生擒五千人，獲馬五千匹，思明露發跣足奔于博陵。”

⑵《遼史·列傳第三·蕭敵魯傳》附阿古只傳：“會賊游騎七千自鴨淥府來援，勢張甚，阿古之帥麾下精銳，直犯其鋒，一戰克之，斬馘三千余，遂進軍坡回跋城。”

⑶《宋史·外國傳八·吐蕃傳》：“九月，瑋又言宗哥唃廝啰、羌族馬波叱臘魚角蟬等率馬銜山、蘭州、龕谷、氈毛山、洮河、河州羌兵至伏羌砦三都谷，即率兵擊敗之，逐北二十里，斬馘千余級，擒七人，獲馬牛、雜畜、衣服、器仗三萬三千計，吹麻城張族都首領張小哥以功授順州刺史。”

⑷《明史·列傳第九九·沈希儀列傳》：“希儀鎮柳、慶久，渠魁宿狷捕誅殆盡。先后揭巢，斬馘積五千余級，未嘗悉奏功，故多不敘。”

這里的“馘”只能是指“首”而言，故能以“級”計算。若是指“耳朵”，則應以“只”或“片”來計算。且據史料文獻記載，古代獲得軍功的依據是以戰爭中所獲首級的多寡而定的。如《多友鼎》中就有“折首”之語。《易·上經·離》：“王用出征，有嘉，折首，獲匪其丑，無咎。”孔《疏》：“克獲故有嘉美之功，所斷罪人之首獲得匪其丑類乃得無咎也。”《荀子·議兵篇》：“秦人……功賞相長葉，五甲首而隸五家。”又“齊人隆技擊，其技也，得一首者則賜贖錙金。”在以首級論功方面，秦人做的尤為突出，故而有“彼秦者，棄禮義而上首功之國也”（《史記·列傳第二十三·魯仲連鄒陽》）的說法。裴骃《集解》引譙周曰：“秦用衛鞅計，制爵二十等，以戰獲首級者計而受爵。是以秦人每戰勝，老弱婦人皆死，計功賞至萬數。天下謂之‘上首功之國’，皆以惡之也。”司馬貞 《索隱》：“秦法，斬首多為上功。謂斬一人首賜爵一級，故謂秦為‘首功之國’也。”

⑴《漢書·景武昭宣元成功臣表第五·眾利侯郝賢》：“以上谷太守四從大將軍擊匈奴，首虜千級以上，侯，千一百戶。”

同表《宜冠侯高不識》：“五月庚戌封，四年坐擊匈奴增首不以實，當斬，贖罪，免。 師古曰：‘增加所獲首級之數也。’”

⑵《后漢書·朱景王杜馬劉傅堅馬列傳第十二·朱祐傳》：“祐為人質直，尚儒學。將兵率眾，多受降，以克定城邑為本，不存首級之功。”

⑶《魏書·列傳第七下·南安王楨傳》附子中山王英傳：“進擊潰之，斬首二千三百級，斬賊羽林監軍鄧終年。

⑷又同傳《南安王楨傳附英子熙傳》：（熙）兄弟三人，每從英征伐，在軍貪暴，或因迎降逐北，至有斬殺無辜，多增首級，以為功狀。

⑸《宋史·列傳第八四·劉平傳》：“日暮，戰士上首功及所獲馬，平曰：“戰方急，爾各志之，皆當重賞汝。”

（同卷）《 任福傳附王仲寶傳》：“夜有盜叩戶外乞降，左右欲殺之，為首級論功，仲寶不可，納舍中使寢。

⑹《明史·列傳第九四·程啟充列傳》：“啟充言：‘定制，軍制授官，悉準首功。’”

⑺《明史·列傳第一五九·滿桂列傳》：“軍令，獲敵首一，予一官，否則赍白金五十。”

綜上，無論是從漢字構形，還是從語料分析，“馘”的本義應當是“軍戰斷首”。它與“聝”的區別很明顯。但是段玉裁在《說文解字注》中說：“聝，今經傳中多叢首。”④則可推知，“聝”“馘”二字，在后世，合二為一成了“馘”字。“馘”取代了“聝”，成為了正字。也許在商周，在戰爭后存在著“獻聝”“獻馘”的儀式。但由于“禮崩樂壞”的時代到來，“禮”呈現出簡化的趨勢，連年的戰亂也不可能去注重這些“繁文褥節”。因此“獻聝”之儀廢，與此相應，“聝”字也漸漸消亡，只在《說文》等小學書中留有其蹤影。這是“聝”不見于后世的原因，也是后人將“馘”釋為“截耳”的原因所在。

注釋：

①許慎，《說文解字》，北京：中華書局，2004：250。

②容庚，《金文編》，北京：中華書局，1985：773。

③阮元，《十三經注疏》（校勘記），北京：中華書局，1987：522、611 、1333。

④段玉裁，《說文解字注》，上海：上海古籍出版社，2003：592。

參考文獻：

[1]許 慎.說文解字[M].北京：中華書局，2004.

[2]段玉裁.說文解字注[M].上海：上海古籍出版社，2003.

[3]阮 元.十三經注疏（校勘記）[M].北京：中華書局，1987.

[4]四川辭書出版社.漢語大字典（縮印本）[M].1993.

[5]于省吾主編.甲骨文字釋林[M].北京：中華書局，1996.

[6]張玉書等.康熙字典[M].北京：中華書局，1958.

[7]王 筠.說文句讀[M].北京：中華書局，1983.

[8]王長豐.釋“馘”“”及其相關字[J].中原文物，2005，（4）.

[9]李衛星.馘斧考釋[J].四川文物，2004，（6）.

（蘇慶紅，江西師范大學瑤湖校區文學院；王秋先，南昌航空大學團委）