《四庫全書總目提要》子部存目研究

《四庫全書》的編纂，從清朝政府乾隆二十七年（1772）開始，歷時10年。在纂修期間，館臣分別為每書撰寫《提要》，并把這些《提要》放在各書前，把這些《提要》分類編排，編成《四庫全書總目》（又稱四庫全書總目提要）。但是并不全，除禁毀書不計之外，編入《總目》的書有10254部，收入《四庫全書》的只有3461部，為總數的33. 7%；列入“存目”的達6793部，占總數的66.2%。列入“存目”的圖書就占了采進圖書的近三分之二。所謂“存目”，即“止存書名，匯為總目”。也就是不收入《四庫全書》，只在《總目》著錄的各類術后列“某某類存目”，給未收入《四庫全書》的圖書保留《提要》，讓人略知梗概。認真研究存目圖書，分析列入存目的原因，對于正確認識存目圖書無疑是有益的。本文擬對子部存目圖書作一探討。

子部存目共有2025部，占存目圖書總數的29.6%， 其中有卷數的有1907部，占子部存目總數的94%。

一、圖書列入存目原因

《總目》卷首凡例第3則規定：“今詔求古籍，特創新規，一一辨厥妍媸，嚴為去取。其上者悉登編錄，罔致遺珠；其次者亦長短兼臚，見瑕瑜之不掩；其有言非立訓，義或違經，則附載其名，兼匡厥謬；至于尋常著述，未越群流，雖咎譽之咸無，要流傳之已久，準諸家著錄之例，亦并存其目，以備考核。” 除上述四條原則外，還有一條明確的界限：即元以前從寬，明以后從嚴。在子部存目圖書中，出現了以下8種情況。

1.言非立訓，義或違經

《慎言》·十三卷（衍圣公孔昭煥家藏本）（《總目卷九十五》）明王廷相撰。“又論諸儒之失有曰，擬議過貪，則援取必廣；性靈弗神，則詮擇失精。由是旁涉九流，淫及緯術，卒使牽合附會之妄，以迷乎圣人中庸之軌云云。持論大抵不詭於正。”《素靈微蘊》·四卷（編修周永年家藏本）（《總目卷一百五》）“國朝黃元御撰。其書以胎化、藏象、經脈、營衛、藏候、五色、五聲、問法、診法、醫方為十篇，又病解十六篇，多附以醫案。其說詆訶歷代名醫，無所不至。以錢乙為悖謬，以李杲為昏蒙，以劉完素、朱震亨為罪孽深重，擢發難數。可謂之善罵矣。”

2.雖有可采，文品不高

《黃石公行營妙法》·三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）（《總目卷一百十》）“不著撰人名氏。后有總論，稱黃石公以授張子房者，蓋亦術家所假托也。上卷論日月星辰風云氣候，中卷論鳥雀禽獸，下卷間取六壬天罡游都之說，詞義殊為淺陋。卷首有望江南詞百馀首，即世所稱李衛公望江南，而又雜以他占法，尤叢雜無可取也。”

3.人品雖高，文非所長

《醫學管見》·一卷（通行本）（《總目卷一百五》）“明何瑭撰。瑭號柏齊，懷慶人。弘治壬戌進士，官至南京右副都御史。謚文定。事跡具《明史·儒林傳》。是書凡二十二篇，自記謂因讀《素問》及《玉機微義》二書而作。其說皆主於大補大攻，非中和之道。其第十九篇論久病元氣太虛，病氣太盛，當以毒藥攻之，尤不可訓。其論金石藥一條，則名言也。”

4.論證不實

《浩齋語錄》·二卷（江西巡撫采進本）（《總目卷九五》）舊本題宋過源撰。 “所列書名，《宋史》及諸家書目皆不著錄，其中疑竇尤多。”“《大學》、《中庸》自二程子始表章其書，於《禮記》中取出別行，后人辨難者惟引梁武帝有《中庸義疏》，宋仁宗嘗書《大學》賜進士，以為先於程子而已。此書乃先有《大學》定本、《中庸》定本，又何以宋儒無一語及之耶？”

5.去取乖方，編次無法

《孫子參同》·五卷（江蘇巡撫采進本）（《總目卷一百》）“所采注釋，列曹操、李筌、杜牧、王晳、張預、賈林、梅堯臣、陳皞、杜佑、孟氏、何氏、解元、張鏊、李材、黃治徵十五家。所采批評，列蘇洵、王圻、唐順之、王世貞、陳深、李贄、梅國楨、焦竑、郎文煥、陸宏祚十家，而卷中不盡見。卷中所見如茅坤、王鏊之類，卷首又不列名。其凡例稱卓吾子以《吳子》、《司馬法》、《李靖問答》、《六韜》、《三略集》其品類，分列十三篇后，今悉總之。又稱今旁集諸書，廣采事實，以補前人所未備。又稱批點悉系鳳洲、了凡原筆，而評則蘇、王諸家并存。又稱卓吾參同具載叢書中，原有梅司馬評點，并不擅改。所言輾轉糾紛，無從得其端緒。蓋坊賈湊合之本，故漫無體例如是也。”

6.偽作或疑為偽作

《將苑》·一卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）（《總目卷一百》）“舊本題漢諸葛亮撰。前有明僉都御史寧仲升序，謂出於士人周源所藏。考此書諸家不著錄，至尤袤《遂初堂書目》乃載其名，亦稱亮撰，蓋偽書之晚出者。又明焦竑《經籍志》更有亮《心書》、《六軍鏡》、《心訣》、《兵機法》諸書，益為依托。蓋宋以來兵家之書，多托於亮；明以來術數之書，多托於劉基。委巷之談，均無足與深辨者耳。”

7.不作說明

《醫津筏》·一卷（通行本）（《總目卷一百五》）“是書凡十四篇，每篇以《內經》數語為主，而分條疏論於其后。” 《墨君題語》·二卷（禮部尚書曹秀先家藏本）“明項圣謨編。圣謨字孔彰，秀水人。是編皆題詠墨竹之文。上卷為李肇亨作，下卷為李日華作。肇亨字會嘉，嘉興人，日華之子也。”（《總目·卷一百十四》）

8.尋常著述，未越群流

《近言》·一卷（山西巡撫采進本）（《總目卷九十五》）“明顧璘撰。璘有《國寶新編》，已著錄。是書凡十三篇，而末一篇為序志。其體例仿揚雄《法言》、王符《潛夫論》，其篇名則取之劉勰《文心雕龍》也。所論皆持身涉世之道，大致平正無疵，而亦無深義。” 《野菜譜》·一卷（兩江總督采進本）（《總目卷一百二》）舊本題高郵王磐鴻漸撰。“所記野菜凡六十種，題下有注，注后系以詩歌，又各繪圖於其下。其詩歌多寓規戒，似謠似諺，頗古質可誦。然所收錄，不及鮑山書之賅博也。”

《四庫全書》把大量圖書列入存目，其中也并不是全無價值之書，之所以造成這種情況，除了尊經崇圣的思想外，當時政府的財力、人力、物力的有限也是不能不考慮的客觀原因。

二、子部存目分類存在的問題

《總目》存目的分類按照其提出的四項標準進行，勢必存在一些問題。以子部來說，它的類目設置是不盡合理的。如譜錄類，譜錄一類，唐代以前是沒有的，宋尤袤《遂初堂書目》創譜錄一門，《總目》從之。本類是辯體類目，編者注意的是書的體裁而不注意書的內容。該類下分三子目：器物、飲撰、草木禽魚。所收書按今天學科來說，涉及到生物科學、食品工業、手工業等門類，甚至有的書還應屬于其他類目，如農家等，但由于體裁的緣故，卻都分入了該類。如《東溪試茶錄》是談茶葉產地、采茶、茶的病害的，是一本茶葉種植書，本應入農家，但《總目》編者卻把它和著重講品茶的《茶經》一道歸入食譜類。另外，它的設置也受收書多寡的限制。如墨家僅存《墨子》《晏子》（《晏子》是否墨家還須研究）二書，名家僅《公孫龍子》《尹文子》《人物志》三書，縱橫家僅《鬼谷子》一書。案語寫道：“其傳寥寥無幾，不足自名一家，今均以雜學目之” ，如此后世之人便不知我國古代有名、墨、縱橫之學了。

注：本論文所用《四庫全書總目》來自電子版（百度搜索）

參考文獻：

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[2]鄧德生.試論《四庫全書總目》中的“存目”[J].貴州大學學報，1995，(1).

[3]劉尚恒.《四庫全書總目》分類辯證[J].圖書館工作與研究，2000，（1）.

（李 娟，山東師范大學文學院）