權力加無知是世界上最可怕的事情

在現代管理中一定要有“制衡”機制。堅持分工的原則，各司其職的原則。西漢宣帝時有一個丞相，叫丙吉。丙吉當丞相以后，有一天去長安城外視察。出城不久，路上有打架斗毆的。一個人把一個人打死了。人們看見丞相路過此地，趕緊跪在地下攔轎喊冤。丙吉坐在轎里問怎么回事？別人說打架斗毆把人打死了。你猜丙吉說什么話？他說，不要管他，繞道而行。繞過去了，走了不遠，看見一頭牛蹲在地上直喘氣。丙吉就喊停停停。他下了轎，圍著這個牛左看右看，轉了好幾圈。牛怎么喘氣呀？回來后別人就說，這個丞相看見打死人他不管，看見一頭牛卻這么關心，難道牛比人還重要嗎？你猜丙吉怎么說？他說，因為我是丞相呀，路上打架斗毆，把人打死，這是地方官管的事。丞相關心的是天下大事。現在天氣還不夠熱，這頭牛就喘氣，我懷疑今年有大瘟疫流行，如果有瘟疫流行，這就是丞相分內的事情，必須問清楚這個牛是怎么回事，好做預防呀。這件事在歷史上成了美談。所以一定懂得，在現代管理中，不但要有制衡，而且要有分工，要各司其責。

作為一個領導人，無論哪一級領導人，小單位有小單位領導人，大單位有大單位領導人，一定不要說“問心無愧”這四個字。問心無愧是老百姓的語言。一個老百姓在臨終的時候對老婆孩子說，我這輩子沒做過什么缺德的事，我走了，我問心無愧。他可以說這句話。但作為一個領導人，不可以說這句話。為什么呢？因為，對你的評價是由你的政績來評價的，而政績的評價是滯后的，不是當時能看出來的，也許有反復：你認為好，實踐最后證明不好；你認為不好，可能將來證實是好的。完全有這種可能。

世界上最可怕的事情是權力加無知。

中國古代哲學思想，對管理學影響最大的是三個學派。一是儒家、一是法家、一是道家。這三個學派的管理理念是不一樣的。

道家的管理理念是主張清靜無為的。清靜無為，指的是遵循客觀規律，不做違背客觀規律的事情。

儒家的管理理念是什么呢？儒家的出發點是“人之初，性本善”。從“人之初，性本善”出發，所以，儒家重點在啟發、教育、感化。

法家的出發點是“人之初，性本惡”。所以，總把丑話說在前面。丑話說在前面，是什么意思呢？就是說：這個不能干，否則要罰，如判幾年徒刑等等。把后果先告訴你，你就會有所警惕。

三個學派適合于三個不同的管理層次。高層領導，應該掌握道家的管理理念。因為，高層領導最要緊的是尊重客觀規律，按照客觀規律辦事，不做違背客觀規律的事情。對中層干部，應該適用的是儒家的管理理念：重在教育，重在啟發，重在感化，以德服人。對于基層干部，應該有法家的管理理念：一切按規章制度辦事，天王老子也不行。規章制度怎么定的，我就怎么執行。這樣就行了。絕不能顛倒過來。一顛倒過來以后，全亂套了。如果最高領導層是“法家”，那就肯定是一言堂，家天下，是專制獨裁。

我們一定要懂得順應客觀規律的重要性。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》里記錄了在新疆看到的一件事，是講新疆北部有金礦。關內去了好多流民去淘金，去的人很多。清朝駐烏魯木齊大臣說，不行呀，關內的流民來淘金，對國家的財政有很大的損失。怎么辦呢？一個謀士建議了：只有一條路可以通到礦區，派兵把這兒的路堵住，不準往里面運糧食，里面沒有糧食，流民就會乖乖地出來了。結果，按照這個主意辦了，不往里面運糧食。礦區沒糧食，就亂了，流民就翻山越嶺跑出來了，新疆北部就鬧土匪了，清朝派兵去打，耗費了好多財力才把他們打散。損失不知道有多大。紀曉嵐講了，這件事情就是違背客觀規律的結果。其實，既然只有一條路可以進去，就可以設一個關卡，里面的人總要出來的，采了多少黃金就交多少稅。問題不就解決了嗎？

這件事情告訴我們，在管理中，越是高層的，越要懂得客觀規律，遵循客觀規律辦事。世界上最可怕的事情是權力加無知。無知不等于沒學問，無知跟沒有學問是兩個概念。北宋皇帝徽宗是被金兵俘虜的，押到東北，坐井觀天，死在那里。你說他沒有學問，可不對，宋徽宗有學問，字寫得好，詞寫得好，畫畫也非常好，他是個大才子。可是宋徽宗是無知的。就談一件小事。宋徽宗是屬狗的，他當了皇帝以后就下令全國不準吃狗肉。中國人從古就吃狗肉。現在不準吃狗肉，民間怨聲載道。

高層領導，必須有全局觀念，不能匆忙決策。北京故宮后面有個景山，是明朝最后一個皇帝崇禎在那兒上吊死的。崇禎皇帝剛即位的時候，東北山海關外戰事緊張。用兵要有錢，怎么辦呢？崇禎皇帝整天在那兒愁軍費不足。有兩個小官知道皇帝在想什么，急皇帝之所急，趕快寫奏章，說全國驛站很多，養了很多驛卒，他們說這是浪費，哪兒需要這些驛站呀，應當裁員，這會省出一筆錢供山海關用兵所需。崇禎皇帝一看正合我意，于是崇禎二年，全國裁減驛站。不少驛卒被裁了。驛卒們都是身強力壯的，會騎馬的。李自成就是被裁減下來的驛卒。李自成被裁以后，就帶領著一幫被裁的驛卒投到陜北農民起義軍那兒去了，一下子農民起義軍聲勢大震，十來年以后就打下了北京，崇禎皇帝上吊了。這表明，做高層領導的，一定要審時度勢，把握全局，站得高，才能看得遠。而要做到這一點，就必須懂得客觀規律。