中國(guó)民間舞蹈的現(xiàn)狀透視與傳承保護(hù)

[摘要]中國(guó)民間舞蹈是一個(gè)博大精深的藝術(shù)文化體系，是伴隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展而日益精深與不斷升華的中國(guó)文化。中國(guó)民間舞蹈盛行不衰的根本原因，就在于其不斷孕育著時(shí)代精神，具有民族凝聚力，是群體躍動(dòng)的形象，是人民群眾最喜歡的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這也是它獨(dú)特的藝術(shù)魅力之所在。保護(hù)好原生態(tài)民間舞是發(fā)展我國(guó)民間舞蹈文化的精髓。為此，舞蹈工作者應(yīng)深入了解原生態(tài)民間舞，在保持其原汁原味的同時(shí)還應(yīng)富予它時(shí)代感和生命力，使其在中國(guó)藝術(shù)文化的歷史長(zhǎng)河中奔涌向前，生生不息。

[關(guān)鍵詞]原生態(tài)民間舞 學(xué)院派民間舞 民間舞蹈文化

中國(guó)是一個(gè)具有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，孕育了五千年的藝術(shù)文明，流淌著無(wú)數(shù)優(yōu)秀的璀璨文化，其中舞蹈就是一顆閃亮的明珠，閃耀著與眾不同的光芒。人們?cè)谛燎诘膭趧?dòng)過(guò)程中，創(chuàng)作出許多絢麗多彩的民間舞蹈。由于受各民族、各地區(qū)不同的自然條件、社會(huì)條件、生活習(xí)俗和勞動(dòng)方式的影響，使民間舞蹈在舞蹈語(yǔ)匯、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法上各有鮮明的地方特點(diǎn)，形成了體裁形式多樣、風(fēng)格色彩各異、表現(xiàn)手段靈活、語(yǔ)匯樸實(shí)完整、成熟的藝術(shù)形式。中國(guó)民間舞蹈在中華民族的藝術(shù)歷史上占著重要的地位，是最典型、最重要的組成部分，它承載著濃郁的民族氣息，放射著燦爛的光芒。

一、中國(guó)民間舞蹈的起源

人們常把民間舞蹈稱作“藝術(shù)舞蹈之母”，因?yàn)槊耖g舞蹈源自中國(guó)原始舞蹈，是由勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造、不斷積累、發(fā)展而形成的，并在廣大群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。民間舞蹈和人民的生活有著最密切的聯(lián)系。它直接反映著勞動(dòng)人民的生活和斗爭(zhēng)，表現(xiàn)著他們的思想感情、理想和愿望。由于各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地區(qū)特色。

自古就有“三人操牛尾，投足以歌八闕”之說(shuō)，這便是反映馴獸養(yǎng)畜，種植五谷雜糧的歌舞場(chǎng)面。是人類物質(zhì)文明與精神生活的反映，古代帝王與王公貴族們經(jīng)常把民間舞蹈加工改編為宮廷舞蹈，因受帝國(guó)推崇及宮廷舞蹈的影響，民間舞蹈這種藝術(shù)表現(xiàn)形式愈發(fā)的完美和成熟起來(lái)，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人民群眾對(duì)精神文化生活需求的日益增長(zhǎng)，民間舞蹈被越來(lái)越多的人所認(rèn)識(shí)。

二、中國(guó)民間舞蹈概念的討論

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)民間舞概念的討論一直眾說(shuō)紛紜。其實(shí)，在對(duì)于民間舞蹈生存?zhèn)餮艿目臻g來(lái)看，不外乎包括自然生態(tài)環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境這兩種。那么在自然地理生態(tài)環(huán)境下，純正源自于民間的舞蹈，具有濃郁的鄉(xiāng)土農(nóng)民文化特征，本色、直白、鮮活、樸實(shí)、喜逗樂(lè)，并且由勞動(dòng)人民直接創(chuàng)造，具有鮮明的人文風(fēng)俗和濃厚的地方特色，反映民間生活狀況，表達(dá)著人們最真實(shí)、最淳樸的情感。我們可以把它稱之為“原生態(tài)民間舞”。是各族人民民間生活的“活化石”。

原生態(tài)民間舞在體態(tài)上習(xí)慣于使身體處于平素的自然狀態(tài)，其動(dòng)作姿態(tài)相對(duì)隨意，不受約束，自由度較大，即興性較強(qiáng)。對(duì)于老百姓來(lái)講，是一種娛樂(lè)手段，一種自發(fā)的活動(dòng)和宣泄方式。因此，原生態(tài)民間舞中單純的情感釋放或插科打諢的內(nèi)容占多數(shù)，所表現(xiàn)的生活淺顯直白，接近人民。此外，原生態(tài)民間舞在迎神祭祀中擔(dān)負(fù)著重要的任務(wù)，成為民間祭禮儀式中不可缺少的一部分。

當(dāng)然隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展。在社會(huì)文化環(huán)境下，逐漸形成了學(xué)院派民間舞它是由職業(yè)舞蹈工作者將某一民族某一地區(qū)舞蹈的風(fēng)格性(包括動(dòng)作、運(yùn)動(dòng)規(guī)律、基本體態(tài))提取出來(lái)進(jìn)行加工整理改造和發(fā)展。或留其形、揚(yáng)其神，或變其形、存其神，招招式式都要求規(guī)范化。學(xué)院派民間舞蹈必須反映現(xiàn)實(shí)，反映時(shí)代精神，必須有自己獨(dú)立的文化思考和文化象征，必須迎合當(dāng)代的審美標(biāo)準(zhǔn)。相對(duì)于原生態(tài)民間舞而言，學(xué)院派民間舞是對(duì)原生態(tài)民間舞動(dòng)作形態(tài)的抽象變形和風(fēng)格韻律的極致性強(qiáng)化，是一種自覺(jué)的理性行為和高層次的藝術(shù)創(chuàng)造。這便是兩者的本質(zhì)區(qū)別。

學(xué)院派民間舞提倡表現(xiàn)形式上的創(chuàng)新和文化內(nèi)涵的挖掘。如喜聞樂(lè)見(jiàn)的《陜北腰鼓》是陜北民間舞蹈中的經(jīng)典之作，它在創(chuàng)作手法上的納新、動(dòng)作編排上的雕琢，無(wú)疑不體現(xiàn)著編排者的哲理思考和文化情結(jié)，又如贊美母親情懷的《摩梭女人》敬畏生命輪回的《阿姐鼓》等等民間藝術(shù)作品都是對(duì)民族精神、生命境界，或者人生、社會(huì)、命運(yùn)、靈魂等深層文化的命題與思考。這些顯然都不是農(nóng)民文化所能涉及的領(lǐng)域。但是這些在藝術(shù)創(chuàng)造下的提純和改變的出現(xiàn)，無(wú)可厚非。

三、中國(guó)民間舞蹈的藝術(shù)特征與魅力

我國(guó)歷史悠久、民族眾多、幅員遼闊，因此民間舞蹈特別豐富多彩，其主要的藝術(shù)特征有：

(1)載歌載舞，自由活潑。我國(guó)民間舞蹈很主要的一個(gè)特點(diǎn)就是舞蹈與歌唱的緊密結(jié)合。這種載歌載舞的形式自由、生動(dòng)，易于表現(xiàn)生活內(nèi)容，且通俗易懂，深受人民群眾的喜愛(ài)。

(2)巧用道具，技藝結(jié)合。我國(guó)很多民間舞蹈都巧妙的使用道具，如扇子、手絹、手鼓、花燈、花傘等。這大大加強(qiáng)了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)能力，使得舞蹈動(dòng)作更加豐富優(yōu)美，絢麗多姿。

(3)情節(jié)生動(dòng)，形象鮮明。我國(guó)的民間舞蹈很著重于內(nèi)容，大多都有一定的故事傳說(shuō)為依據(jù)。因此，人物形象鮮明，人物性格突出。

(4)自?shī)蕣嗜耍庵冀y(tǒng)一。我國(guó)很多民間舞蹈常常是自?shī)市院捅硌菪韵嘟y(tǒng)一的，有些舞蹈活動(dòng)對(duì)于舞者來(lái)說(shuō)，他在自?shī)实耐瑫r(shí)也是為了表演給觀眾看。

(5)情之所至，即興發(fā)揮。我國(guó)各地區(qū)的民間舞蹈在流傳中雖然都有一定的格式和規(guī)范，但也都有即興發(fā)揮的傳統(tǒng)。特別是在一些民間舞蹈藝人的身上，這一點(diǎn)尤為突出。

隨著社會(huì)的發(fā)展，職業(yè)的舞蹈工作者對(duì)各民族的民間舞蹈進(jìn)行了廣泛的調(diào)研學(xué)習(xí)，認(rèn)真的整理，慎重的加工創(chuàng)造、創(chuàng)新的改編，從而產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的民間舞蹈，如《紅綢舞》、《花鼓舞》、《草笠舞》、《孔雀舞》等，不僅受我國(guó)廣大觀眾所歡迎而且以其獨(dú)特的風(fēng)采受到世界各國(guó)人民的喜愛(ài)和贊賞。由此可見(jiàn)民間舞蹈強(qiáng)調(diào)并強(qiáng)化著各民族人民的民族精神，于是該民族也就在這種力量的凝聚下團(tuán)結(jié)、強(qiáng)大。因此，建立在一個(gè)民族的深厚的文化基礎(chǔ)上的民間舞蹈文化必然被本民族的人民認(rèn)同與喜愛(ài)。作為一種精神產(chǎn)物，它擁有強(qiáng)大的民族凝聚力，在群里聯(lián)袂踏歌舞蹈中，把民族的心緊緊聯(lián)系在一起，戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，為了生存而奮斗。這便是民間舞蹈所特有的藝術(shù)魅力。

四、中國(guó)民問(wèn)舞蹈的發(fā)展態(tài)勢(shì)

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的快速發(fā)展，通訊、交通的大力改善，各民族的物質(zhì)生活和文化生活都有了空前的提高。特別是在一些交通便利、自然環(huán)境和文化資源豐厚的少數(shù)民族聚居區(qū)，他們?cè)诎l(fā)展富有民族特色的民族貿(mào)易等地方經(jīng)濟(jì)中。接觸了外界、開(kāi)闊了視野。也促使古老的民間舞蹈文化正在發(fā)生著不同程度的變化，向著多元、多樣、復(fù)雜的態(tài)勢(shì)發(fā)展。另外，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的加速，促進(jìn)了民間舞蹈文化的變遷。近十多年來(lái)，節(jié)假日活動(dòng)產(chǎn)生了質(zhì)的變化，旅游業(yè)發(fā)展迅速，大量的游客走進(jìn)了風(fēng)景優(yōu)美的少數(shù)民族聚居區(qū)。民間舞蹈在新的時(shí)空環(huán)境內(nèi)，展示給游人的舞蹈形態(tài)大多是在“原汁原味”的基礎(chǔ)上，經(jīng)改編加工過(guò)的，更突出了表演性和觀賞性，既保持了原來(lái)的“土風(fēng)味”，又適應(yīng)了旅游文化的藝術(shù)欣賞品味。

五、中國(guó)民間舞蹈的傳承與保護(hù)

教學(xué)是舞蹈文化傳承的主要方式之一，如何在民間舞蹈的教學(xué)中抓住風(fēng)格特點(diǎn)，始終是民間舞蹈教學(xué)要解決的中心問(wèn)題。在多年的教學(xué)實(shí)踐中，掌握民間舞蹈的形態(tài)非常重要，但更重要和最困難的是認(rèn)識(shí)和理解這些形態(tài)背后的深層內(nèi)涵，這是民間舞蹈文化的支撐。因此，在教學(xué)中不斷嘗試從民間舞蹈文化切入，找到其深邃的內(nèi)涵，給學(xué)生一個(gè)立體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使民間舞蹈教學(xué)的傳承不僅停留在肢體語(yǔ)言表達(dá)的層面上，而要從文化的深層次上進(jìn)行文化背景的拓展，讓學(xué)生不僅知道動(dòng)作怎樣做，還要知道為什么這樣做，這樣做體現(xiàn)一種什么寓意。不僅知其然，還要知其所以然，以增加學(xué)生的舞蹈文化底蘊(yùn)，使學(xué)生整體掌握民間舞蹈的精華，內(nèi)外融合，身心合一地表現(xiàn)民間舞蹈的風(fēng)格特征，使技術(shù)性與知識(shí)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，使舞蹈形態(tài)在舞蹈文化的支撐下更有內(nèi)涵，更富表現(xiàn)力。

當(dāng)然，我們?cè)趯?duì)于民間舞蹈提煉、整理、加工后用于教學(xué)這一過(guò)程中依然要依托于民俗活動(dòng)即原生態(tài)民間舞蹈。因此，在傳承的過(guò)程中，我們也應(yīng)注意對(duì)原生態(tài)民間舞的保護(hù)。原生態(tài)民間舞的風(fēng)格特點(diǎn)是一個(gè)民族或一個(gè)地域人群的性格體現(xiàn)，這就要求我們舞蹈工作者不能以教員個(gè)人的審美喜好為標(biāo)準(zhǔn)，要盡可能的多保留原生態(tài)民間舞蹈的自然。淳樸的風(fēng)格。在教學(xué)中盡可能少留下自己加工的痕跡，保持天然地道的鄉(xiāng)土民間舞。另外，對(duì)于以劇場(chǎng)化演出表演的目的的加工、美化、創(chuàng)新編排，我們也應(yīng)給予承認(rèn)肯定，不可厚此薄彼。在實(shí)踐上，允許不同的嘗試、創(chuàng)新，不可套上枷鎖。不論怎樣做，有一點(diǎn)是可以肯定的，以民間舞蹈所特有的風(fēng)格、審美為前提是民間舞蹈?jìng)鞒薪滩慕ㄔO(shè)的原則。這一點(diǎn)不應(yīng)動(dòng)搖。原生態(tài)舞蹈的蛻變是歷史發(fā)展的必然，一味的閉鎖不能起到傳承保護(hù)的作用，而只能是事與愿違，只有合理的拓展、創(chuàng)新，才能使原生態(tài)民間舞蹈的生命之樹(shù)常青。在這方面，著名舞蹈家楊麗萍的《云南映象》做了很有益的嘗試，并取得了成功。她“系著土風(fēng)升華”，把一些原生態(tài)的東西大膽的移植，拓展，運(yùn)用現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代技法和現(xiàn)代人的思維方式，重新激活了這些古老的民間藝術(shù)，既強(qiáng)化了原生之態(tài)，又滿足了當(dāng)今觀念的審美需求，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的原生態(tài)保護(hù)。

中國(guó)民間舞蹈不是一個(gè)偶然現(xiàn)象，它是人類文化發(fā)展的產(chǎn)物。民間舞有著自身的發(fā)展規(guī)律、演進(jìn)軌跡和表演系統(tǒng)，它是我國(guó)人民擁有的文化財(cái)產(chǎn)中的重要組成部分。理應(yīng)受到尊重和保護(hù)，并健康地沿著自身的發(fā)展規(guī)律演進(jìn)。作為舞蹈工作者應(yīng)更深入地研究、探討不同層面的民間舞蹈的存在方式和價(jià)值取向。保護(hù)好傳統(tǒng)的民間舞蹈文化遺產(chǎn)，完善風(fēng)格濃郁、體系完整的民間舞蹈教材，創(chuàng)作出更多受觀眾青睞的作品，從而推動(dòng)我國(guó)民間舞蹈文化的全面發(fā)展和更大繁榮!