家鄉(xiāng)的二人轉(zhuǎn)

二人轉(zhuǎn)純真，潑辣，火爆，熱烈，直抒胸臆。它的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，優(yōu)美流暢。它不掩飾什么，不偽裝什么，也從不包裝什么，沒(méi)有故弄玄虛的裝腔作勢(shì)，它把純真自然樸素的美獻(xiàn)給這片土地，只有自然流暢，只有酣暢淋漓情真意切。

二人轉(zhuǎn)是一種什么樣的藝術(shù)？它為什么擁有全國(guó)最多的觀眾群？它為什么擁有全國(guó)其他戲種所不具備的最龐大的演員隊(duì)伍？它為什么會(huì)成為當(dāng)今廣大觀眾休閑娛樂(lè)的最受歡迎的戲種？二人轉(zhuǎn)產(chǎn)生的文化根基是什么？對(duì)于這些，只有你走進(jìn)轉(zhuǎn)鄉(xiāng)，走進(jìn)它賴以生長(zhǎng)的這片土地，了解一下二人轉(zhuǎn)產(chǎn)生、發(fā)展、成長(zhǎng)、壯大的歷史，你才真正地走進(jìn)了二人轉(zhuǎn)，了解了二人轉(zhuǎn)，弄懂了二人轉(zhuǎn)。

二人轉(zhuǎn)是咱東北民間的戲，說(shuō)的是老百姓掏心窩子的話，演的是老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的事，牽系的是老百姓的喜怒哀樂(lè)，哼的是鄉(xiāng)間小曲，唱的是山野小調(diào)，嘮的是鄉(xiāng)音俚語(yǔ)，侃的是家長(zhǎng)里短。二人轉(zhuǎn)不在舞臺(tái)上，在老百姓的生活里，在勞動(dòng)者的生產(chǎn)作坊里。你想領(lǐng)略轉(zhuǎn)鄉(xiāng)的神韻嗎？你想了解二人轉(zhuǎn)藝術(shù)的真諦嗎？你想走進(jìn)二人轉(zhuǎn)多姿多彩的世界嗎？你想欣賞二人轉(zhuǎn)的不凡的風(fēng)采嗎？你想了解二人轉(zhuǎn)產(chǎn)生的地域文化嗎？請(qǐng)到我們轉(zhuǎn)鄉(xiāng)來(lái)，這些你都會(huì)得到答案的。

只有真善美的藝術(shù)，廣大觀眾才喜歡，才能被人們所接受。美是人類追求的最高境界，美是至真至善的美，是樸素自然的美，是清純?nèi)缢拿馈紊频牟皇敲溃摷俚牟皇敲溃髳后a臟的不是美。

二人轉(zhuǎn)的美首先表現(xiàn)在它的音樂(lè)上，《月牙五更》的音樂(lè)美不美？《大姑娘美》的音樂(lè)美不美？《送情郎》的音樂(lè)美不美？二人轉(zhuǎn)的曲調(diào)有一百多種，不用一一列舉，細(xì)品一品，唱沒(méi)唱到你的心里去？

二人轉(zhuǎn)美在它的舞蹈上，它是邊唱邊舞，唱舞結(jié)合，唱中有舞，舞中有唱，它的舞蹈從步法、身法、腰法、肩法、頭法、臂法、腕法都有非常嚴(yán)格的要求，無(wú)論步法、身法、腰法、肩法等身體的每一部分都有至少十幾種或幾十種的功法。

二人轉(zhuǎn)又美在它的說(shuō)口上，光說(shuō)口形式就有數(shù)十種，這幾十種說(shuō)口各不相同，幽默風(fēng)趣，包袱連串，說(shuō)中有唱，唱中有說(shuō)，說(shuō)口的內(nèi)容更是豐富多彩，琳瑯滿目。

二人轉(zhuǎn)還美在它的形式上，“千軍萬(wàn)馬，全靠咱倆。”它的表演靈活多樣，說(shuō)、學(xué)、逗、唱，舞、做、念、打，諸功俱全。

二人轉(zhuǎn)又美在它的扇子和手帕上，扇子和手帕的舞法就有幾十種，兩個(gè)手帕上下翻飛，或繞身旋轉(zhuǎn)，或在空中飛轉(zhuǎn)，或在足尖飄動(dòng)，像飛碟一樣在空中飛旋，像彩云一樣隨風(fēng)飄舞，讓人目不暇接，眼花繚亂……

世界上有哪一種藝術(shù)如此奇妙，如此的形式多樣，如此的多姿多彩？它似相聲，比相聲的表演形式多上幾十樣；它似雜技，它既有雜技的功夫，又有和雜技完全不同的演唱形式；它似京劇，它既有京劇的嚴(yán)謹(jǐn)，又有大眾的通俗……如此種種，不需一一列舉，您是否可以領(lǐng)教二人轉(zhuǎn)的風(fēng)采了？

有人曾這樣比喻過(guò)二人轉(zhuǎn)：二人轉(zhuǎn)是沒(méi)有走出莊稼院的潑辣的鄉(xiāng)下妹子，是土生土長(zhǎng)的民間藝術(shù)，她未曾經(jīng)受過(guò)現(xiàn)代文明的深度加工，具有脫韁野馬般的桀驁與狂放。

二人轉(zhuǎn)純真，潑辣，火爆，熱烈，直抒胸臆。它的曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，優(yōu)美流暢。它不掩飾什么，不偽裝什么，也從不包裝什么，沒(méi)有故弄玄虛的裝腔作勢(shì)，它把純真自然樸素的美獻(xiàn)給這片土地，只有自然流暢，只有酣暢淋漓情真意切。它雖還未經(jīng)過(guò)文人墨客的精雕細(xì)琢，沒(méi)有陽(yáng)春白雪的濃妝艷抹，它有的只是淳樸自然，是生活的激情火爆，是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)音的家長(zhǎng)里短，是原汁原味的黑土地情話。它的根深扎在廣漠的東北黑土地上，它的體膚散發(fā)著黑土地奪人的芳香。它是荒野上的草，數(shù)百年來(lái)，從沒(méi)有人去寵愛(ài)它，沒(méi)有人去過(guò)問(wèn)它，沒(méi)有人去培植它，沒(méi)有人去呵護(hù)它。更沒(méi)有人為它耕耘播種，沒(méi)有人為它澆水施肥。生生死死無(wú)人管它，它在人們的眼中不屑一顧，飽經(jīng)踐踏蹂躪，飽受白眼、冷遇和蔑視。可當(dāng)酷雪嚴(yán)霜過(guò)后，它又蓬蓬勃勃漫山遍野地瘋長(zhǎng)起來(lái)。從沒(méi)有人能禁止住它，從沒(méi)有人能扼殺它、鋤掉它、抹煞它。它以頑強(qiáng)的生命力在這片土地上生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果。它是老百姓自己的藝術(shù)，遼北有一種草，叫抓根子草，二人轉(zhuǎn)就是田埂上的抓根子草，有土就能存活，有地就能自由自在地生長(zhǎng)。它為什么普及這么快？演得這么火？會(huì)得到廣大觀眾如此的喜歡？因?yàn)椋谕恋匦枰@樣的藝術(shù)，人民大眾需要這樣的藝術(shù)，在黑土地上世代繁衍生息的廣大人民群體是它賴以存活和生長(zhǎng)的土壤。它誕生在黑土地上，它的情懷離不開(kāi)黑土地，它的生命緊緊地系于這片生它養(yǎng)它的土地，它是黑土地的驕子，用自己生命躍動(dòng)的音符為黑土地歌唱。東北的老百姓說(shuō)：“這樣的歌聽(tīng)起來(lái)入耳，這樣的小調(diào)唱起來(lái)有味，這樣的戲扭起來(lái)有勁兒。”東北有一句婦孺皆知的話，叫“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)。”在這片黑土地上，你說(shuō)別的什么東西不好都行，人們或許不加理睬，或許默然置之。但倘若有誰(shuí)說(shuō)二人轉(zhuǎn)不好，就會(huì)有人臉紅脖子粗地和你“急”，和你爭(zhēng)辯個(gè)面紅耳赤，這便是二人轉(zhuǎn)在東北這片黑土地上特有的魅力。

曾記得有這樣一句名言：“文化只有是民族的，才是世界的”。二人轉(zhuǎn)得到廣大人民群眾這樣的喜愛(ài)，得到國(guó)外這么多觀眾和藝術(shù)家的青睞，我想答案就不問(wèn)而知了。誠(chéng)然，二人轉(zhuǎn)是俗藝術(shù)，是母體藝術(shù)。而任何高雅的藝術(shù)都是從母體藝術(shù)中孕育成長(zhǎng)起來(lái)的。離開(kāi)母體藝術(shù)，任何高雅藝術(shù)就成了空中樓閣。迄今為止，二人轉(zhuǎn)也有其糟粕的一面，因?yàn)槠洚a(chǎn)生的空間不同，人們所處的環(huán)境不同，居住的人群不同，人的思想層次不同，所遭遇的事件不同，因而，二人轉(zhuǎn)也就有了不同的內(nèi)容。但這些，對(duì)任何一個(gè)戲種來(lái)說(shuō)都是在所難免的，這需要我們這些搞藝術(shù)工作的進(jìn)行加工、提煉、整理、提高，使其去粗取精，去偽存真，成為健康的、美好的，真善美的藝術(shù)，真正地成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的大眾藝術(shù)。

在二人轉(zhuǎn)的行當(dāng)里，數(shù)百年來(lái)，有很多知名的前輩，有很多蜚聲全國(guó)的藝術(shù)家，為二人轉(zhuǎn)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他們收集、整理、創(chuàng)作、加工、編撰了那么多優(yōu)秀的動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)，創(chuàng)作了那么多的演唱方法，編輯了那么多的舞蹈方法，那么多的說(shuō)口方式，二人轉(zhuǎn)才有了今天的輝煌。這一點(diǎn)是其他任何戲曲都無(wú)法比擬的，這是二人轉(zhuǎn)區(qū)別于其他戲曲的一個(gè)主要方面，這正是它能夠存在和發(fā)展的原因和基礎(chǔ)。有人曾問(wèn)過(guò)我，你表演的這些東西教科書里沒(méi)有，戲劇大全里沒(méi)有，表演理論里沒(méi)有論述，你是從哪兒弄來(lái)的？我坦率地回答說(shuō)：“我是二人轉(zhuǎn)演員，我是從二人轉(zhuǎn)里學(xué)會(huì)的，是從家鄉(xiāng)的黑土地上學(xué)來(lái)的。”對(duì)二人轉(zhuǎn)藝術(shù)，我們現(xiàn)在所做的是繼承，是弘揚(yáng)，是發(fā)展。因?yàn)椋挥腥嗣袢罕姴攀撬囆g(shù)的根，“樹(shù)高千尺，落葉歸根。”離開(kāi)人民群眾，離開(kāi)生我們養(yǎng)我們的這片土地，再好的藝術(shù)也會(huì)失去存在的價(jià)值，失去存活的土壤和空間。脫離人民群眾，人民群眾不買你的賬，那些凌駕于人民群眾之上的所謂的高雅藝術(shù)是不會(huì)存在的，這樣的藝術(shù)也就失去了它存在的價(jià)值和意義。如果我們丟了老祖宗的東西，失去了民族的東西，我們就丟了根，沒(méi)有了立足之地。我們這一代就會(huì)愧對(duì)前人，也更無(wú)顏面對(duì)后人。愿我們?yōu)楹笕俗鲆稽c(diǎn)事，把這一寶貴的民族文化遺產(chǎn)繼承和發(fā)展下去，使二人轉(zhuǎn)這一古老而又年輕的藝術(shù)不斷弘揚(yáng)光大，讓它在我們民族的藝術(shù)百花園里一枝獨(dú)秀，使其成為我國(guó)民族藝術(shù)圣殿中的一枝光彩奪目的奇葩。

（本文系作者為李東旭所著《轉(zhuǎn)王趙本山》一書所作的序言）