新農(nóng)村文化建設(shè)的有效途徑

傳統(tǒng)文化作為我國(guó)文化事業(yè)的優(yōu)秀組成部分，在新農(nóng)村文化建設(shè)中，如何發(fā)揮其應(yīng)有的作用，體現(xiàn)其存在的必要性和潛在的價(jià)值，是擺在我們?nèi)罕娢幕ぷ髡呙媲暗囊粋€(gè)新課題、新任務(wù)。

臨海市文化館根據(jù)上級(jí)主管文化部門的要求，通過(guò)近幾年積累起來(lái)的工作經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，談?wù)勎覀円恍┎怀墒斓目捶ǎ云鸬綊伌u引玉的效果，共同探索這項(xiàng)具有挑戰(zhàn)性的工作。

一、提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變態(tài)度。臨海市是一個(gè)有著兩千年歷史的古城，文化底蘊(yùn)深厚，傳統(tǒng)文化活動(dòng)項(xiàng)目繁多，千百年來(lái)豐富著人民群眾的文化生活。通過(guò)這幾年對(duì)民族民間藝術(shù)的資源普查工作，使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，民族民間資源是群眾文化活動(dòng)取之不盡、用之不竭的源泉。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著電子傳媒等新形式的娛樂(lè)文化的迅速進(jìn)入，民間音樂(lè)、舞蹈、民間故事、諺語(yǔ)歌謠的搜集、整理、出版工作依然還停留在靜態(tài)保護(hù)上，沒(méi)有做到提倡動(dòng)態(tài)或活態(tài)保護(hù)，更沒(méi)有提出傳承弘揚(yáng)的行動(dòng)口號(hào)。以致傳統(tǒng)文化項(xiàng)目漸漸地被淡忘，在眾多新的、外來(lái)的文化藝術(shù)活動(dòng)中被邊緣化了。

所以我們認(rèn)為，在研究傳統(tǒng)文化與新農(nóng)村文化建設(shè)的過(guò)程中，首先必須了解探究廣大群眾文化工作者對(duì)傳統(tǒng)文化與新農(nóng)村文化建設(shè)的思想認(rèn)識(shí)。自2003年以來(lái)，我市廣大群眾工作者積極參與了對(duì)民族民間藝術(shù)資源全面的普查工作，已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化是民族的瑰寶，是發(fā)展民族文化的根源，是發(fā)展先進(jìn)文化的精神資源。作為文化工作者，就必須進(jìn)一步做好宣傳工作，特別要結(jié)合進(jìn)一步挖掘非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的機(jī)遇，創(chuàng)造重視傳統(tǒng)文化的氛圍，開(kāi)展必要的理論研討，還可以組織參觀介紹一些典型經(jīng)驗(yàn)，來(lái)提高普通民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的思想認(rèn)識(shí)。

二、認(rèn)同目標(biāo)，勇于實(shí)踐。統(tǒng)一了領(lǐng)導(dǎo)與群文工作者對(duì)傳統(tǒng)文化與新農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)系、作用認(rèn)識(shí)，群文工作者就必須為黨政部門的決策做好參謀，出謀劃策，提供可行性的工作計(jì)劃。

首先，我們要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)尚存的傳統(tǒng)文化中，選擇有一定知名度或在社會(huì)上有一定影響，有群眾基礎(chǔ)，易于普及創(chuàng)新，且資金投入量少，或利用開(kāi)發(fā)后有一定經(jīng)濟(jì)效益的項(xiàng)目開(kāi)展工作。例如我市的“上盤花鼓”“黃沙獅子”“括蒼剪紙”等。以上盤鎮(zhèn)的“上盤花鼓”為例，上盤鎮(zhèn)于2006年被浙江省文化廳評(píng)為省民間藝術(shù)之鄉(xiāng)（上盤花鼓），并相繼列入臨海市、臺(tái)州市首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄和2007年省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目（舞蹈篇）。有近500年的歷史“上盤花鼓”自1955年挖掘、整理后，每年都在省級(jí)演出獲獎(jiǎng)。特別是近年來(lái)，該鎮(zhèn)的上盤花鼓表演隊(duì)已從原來(lái)的1個(gè)發(fā)展到現(xiàn)在的8個(gè)隊(duì)，100多演職人員，其中農(nóng)村一級(jí)俱樂(lè)部中就有6個(gè)表演隊(duì)。不僅增加農(nóng)村俱樂(lè)部的活動(dòng)項(xiàng)目，也豐富農(nóng)村群眾的文化生活。使上盤花鼓的影響力和知名度，在全市、臺(tái)州地區(qū)進(jìn)一步擴(kuò)大。為鞏固該傳統(tǒng)文化在當(dāng)?shù)厝罕娢幕顒?dòng)中起到了不可動(dòng)搖的地位，亦成為上盤鎮(zhèn)保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的榜樣。

三、在普及中提高，在提高中普及。在群眾文化的工作中，經(jīng)常都會(huì)碰到先普及后提高，或是先提高后普及的工作方法矛盾。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，對(duì)待傳統(tǒng)文化工作亦會(huì)同樣遇到同樣的問(wèn)題。我們認(rèn)為，普及是基礎(chǔ)，提高是關(guān)鍵。任何一項(xiàng)群眾文化活動(dòng)，只有在普及中才能發(fā)現(xiàn)人才，有了人才該項(xiàng)活動(dòng)的質(zhì)量就會(huì)進(jìn)一步提高。活動(dòng)項(xiàng)目的質(zhì)量提高了，才能吸引更多的群眾參與，就能達(dá)到普及的目的。

上盤鎮(zhèn)文化站始終堅(jiān)持這一鮮明的指導(dǎo)思想，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化“上盤花鼓”在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用。他們?cè)阪?zhèn)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)重視下，制訂了一些切實(shí)可行的工作計(jì)劃。例如要在近兩年內(nèi)，使上盤花鼓在全鎮(zhèn)21個(gè)一類農(nóng)村俱樂(lè)部中，建立表演隊(duì)，到2010年時(shí)在42個(gè)行政村全部普及；每年舉辦一次上盤花鼓培訓(xùn)班，以提高各隊(duì)的表演質(zhì)量；擬在上盤花鼓的11首歌曲中選出《寄生草》《姑嫂看花燈》等幾首作為鄉(xiāng)土教材，在中小學(xué)、幼兒園中教唱普及；計(jì)劃在上盤鎮(zhèn)中心成立舞蹈中心組，培訓(xùn)演員20人左右，通過(guò)比較正規(guī)的培訓(xùn)，提高藝術(shù)表演質(zhì)量；計(jì)劃在近期舉辦一次全鎮(zhèn)范圍“上盤花鼓”的表演賽，促進(jìn)該表演藝術(shù)的提高。

這些普及與提高的措施，既是交叉地進(jìn)行，促進(jìn)了兩者的工作開(kāi)展，又體現(xiàn)了矛盾的統(tǒng)一。

四、不斷豐富創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步。任何傳統(tǒng)文化都是人民群眾在生活、生產(chǎn)的實(shí)踐中創(chuàng)造的。只有經(jīng)過(guò)不斷加工，不斷豐富，不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能滿足娛樂(lè)的需要，娛神的需要，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。上盤花鼓也不例外。據(jù)我們了解，上盤花鼓在1955年挖掘整理時(shí)，為了宣傳參軍保家衛(wèi)國(guó)的需要，對(duì)幾首歌曲的部分唱詞作了修改，演出時(shí)加上樂(lè)隊(duì)伴奏。1959年則把2人花鼓改為5人表演，同時(shí)根據(jù)上盤花鼓音樂(lè)素材，創(chuàng)作了一名為“舞龍調(diào)”的新曲，第二次上省演出。2000年，臨海市文化館和臺(tái)州群藝館分別以“上盤花鼓”的音樂(lè)、舞蹈動(dòng)作為基礎(chǔ)，創(chuàng)作了舞蹈“花鼓情”。無(wú)論是音樂(lè)、動(dòng)作、隊(duì)形、人數(shù)都作了大膽的創(chuàng)新探索，受到專家和群眾的肯定、贊揚(yáng)。

那么，在新農(nóng)村文化建設(shè)中，如何使這一古老傳統(tǒng)文化發(fā)揮更好的作用？我們認(rèn)為，在保持其原有特色的基礎(chǔ)上，應(yīng)根據(jù)新時(shí)代群眾審美觀點(diǎn)的變化和針對(duì)不同的演出需要，可以對(duì)其歌曲的音樂(lè)、唱詞、程式動(dòng)作、隊(duì)形變化、服裝道具、表演人數(shù)、燈光運(yùn)用、樂(lè)隊(duì)伴奏等諸方面都可以進(jìn)行有益的嘗試。

要實(shí)現(xiàn)這些想法，并付諸實(shí)施，除了有黨和政府的重視支持外，還必須保證有足夠的資金投入。上盤鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)在開(kāi)展傳統(tǒng)文化工作，服務(wù)新農(nóng)村文化的建設(shè)中就做得很突出，很到位。不僅把文化站提出的工作設(shè)想列入政府的工作計(jì)劃，先后撥出專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)5萬(wàn)元，僅就全部歌曲錄音制作CD一項(xiàng)就撥專款一萬(wàn)多元。