《易經》泰卦

在《易經》的卦序中“泰”列第十一卦，是由“坤”卦演化而來。在“坤”宮第四卦為“泰”卦所在的位置，“泰”卦達到了陰爻與陽爻的平衡。《易經》中“泰”卦之后就是“否”卦。“泰”之卦辭：“泰、小往大來，吉亨。”該卦稱“泰”，內乾“健”而外坤“順”，這其中以陽剛主導于內，則陰柔聽命于外，這樣的一種格局就很吉祥，而六爻上下交流自然感應所以亨通。本來用于表述天地氣交，生養萬物，故而萬物得以滋養，而成自然之大通。辭意是說：泰卦意境表達，陰去陽來符合自然的規律，所以吉祥而亨通。

其爻辭一：“初九、拔茅茹，以其彙，征吉。”辭之本意是：初九之爻，拔一茅之根須，則因眾茅根匯聚錯落牽連同類而起，這種同德擔當的精神標志著吉利和祥瑞。用作人事則是：陽剛初起，則應選擇同志，共同努力以求發展，則無往而不利。

爻辭二：“九二、包荒，用馮河，不遐遺；朋亡，得尚于中行。”故辭之本意：九二之爻、包容寬廣，用遇河泅渡的精神；不朋黨營私，但以中正為崇尚。用作人事則是：剛柔兼濟，胸懷坦蕩，面對艱難險阻勇猛精進而一往無前；拋棄拉幫結派私心，為崇高的事業而圍繞中心和大局行動。

爻辭三：“九三、無平不陂，無往不復，艱貞無咎；勿恤其孚，于食有福。”九三之爻，為三個陽爻的最上層，已經離開了中間位子，是陽剛極盛的地步，就要開始物極則反的輪回，否極泰來，盛極則衰，但該爻雖然顯示已居危地，因以剛居正，有艱難守正之義，故而有平安豐碩之晚景。辭之本意：九三爻顯示，沒有只是平坦而無險坡的情況，也沒有只有往而不復事態，而處于艱難之中能堅守正道則沒有危險；有憂患意識并堅定正信，則未來就幸福美好。用作人事可理解為：否極泰來是規律，做任何事都不會一帆風順，事物輪回往復發展是客觀自然，在曲折中只要堅持真理就能化險為夷；具有憂患意識并要堅定正信，就會保持事業不斷發展的前景。

爻辭四：“六四、翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。”故辭本意是：六四之爻陰氣漸復，如不負重而輕盈飛來的鳥，緊鄰其后的二爻，不需誡告也同志相隨而來。用作人事也可理解為：“泰”卦發展已越過極限，陰氣漸復而陽剛回落，凡事三思收斂而不輕舉妄動，謹防受人鼓動慫恿，居安思危并注重團結和誠信。

爻辭五：“六五、帝乙歸妹，以祉元吉。”故爻辭本意：六五是表達陰陽交會至極致的爻意，帝乙嫁女降尊貴而制定王姬下嫁的禮法，從而形成男女和順幸福生活。用作人事可理解為：該爻表達的是泰卦的重點，觀察陰陽自然的規律以定社會人事的制度，以謙遜中和方式推動理想實現，則是福德雙贏吉慶的好事。

爻辭六：“上六、城復于隍，勿用師；自邑告命，貞吝。”該爻在于敘述：上六當泰之終，上下不交，卑不上承，尊不下施，而將走入泰極而否的怪圈，當其之時人心煥散故切勿勞師動眾；應就親近的部眾向外陳說利害，擴大和宣告自已的主張，盡可能地收拾人心。

“泰”卦給出的啟示非常重要，首先要認識到從總體看，“泰”卦展示的是否極泰來，三陽開泰，大通大順大吉之象，是陰陽達到極其平衡的卦象．然而在陽剛不斷突出，陰氣不斷閉塞的同時，事物又將發生新的變化；實際上，“易”告訴我們的是一個不斷變化的道理，尋求平衡以取得相對穩定，但當一個平衡形成自然也開始著一個新差異，否極泰來，泰極而否。其次，在事業中要尋求同志，求同存異，合作共事，發揚“泰”卦三陽同體，同德擔當。其三，在處理矛盾和問題時，則要細致謹慎，牽一發而動全身，就是因為矛盾和問題都是錯綜和復雜的，既要嚴格的原則把握，靈活的工作方法；又要十分的認真和小心。其四，要善于總結經驗，并將之精研提升到制度層面，以制度理財管物，面對事務管人管事；其五，未雨綢繆，謹防事業走入“泰極則否”，滑入盛極則衰輪回的怪圈；其六，要注意培養遇變不驚的素質，在變局中要善于收拾人心，力挽狂瀾，穩定局勢。