君臣之義與骨肉之親

俗話說：“虎毒不食子。”但孫權殺了自己的兒子。

孫權晚年廢了一個兒子的太子位，賜另一個兒子死。這兩個兒子都沒有什么明顯的罪行。他只是聽信讒言說太子對他不孝；而另一個兒子則培植自己的勢力要與太子爭位。

讀《三國志》，在我的印象中，孫權不應該是這樣的人。他對待自己的下屬很有人情味，而且賞罰分明。怎么落到自己兒子的頭上，他卻這樣背離人之常情，連“老虎”也不如呢?

我們且看看他對待別人兒子的態度。

大將凌統病亡，兩個兒子只有幾歲，孫權把他們養在宮中，像親生兒子一樣看待。有客人來時，他就自豪地介紹說：“這是我的兩個虎子!”到他們八九歲，孫權派專人教他們讀書，每10天讓他們學習一次騎馬，并封長子為侯，后來還把凌統的舊部交給他們帶領。

劉基是敵人劉繇的兒子，孫權卻特別喜愛他，對他恩寵有加，簡直就像對親生兒子一樣。

對部下甚至敵人的子弟尚能如此，對自己親生兒子又怎會那樣絕情呢?

這兩種現象看起來是完全矛盾的，但它們集合在一個人身上。其實人本來就很難簡單說清，更何況孫權這樣復雜的人物!

孫權是一個完全政治化了的人物，在我看來，這是解釋他矛盾現象的關鍵。

所謂完全政治化，是說他把自己完全投入到帝王之業中，吳國就是他的生命，他的自我，他的一切，此外的自我不復存在。

這樣，可以把他對臣下和兒子的態度歸納為兩句話：他視君臣之義為骨肉之親；他視骨肉之親為君臣之義。

他對待那些功勞卓著的臣下，確實親如骨肉，充滿著真誠的感情。因為在他看來，他們為吳國所作的一切，也就是為他所作。他視吳國為一個大家庭，這些賢臣良將就是他的最好的孩子。他怎能不好好對待他們?

他對待自己的兒子，首先是從君臣關系的角度入手。他處置了兩個兒子，主要不是個人感情在起作用，而是從吳國的長治久安考慮。看到國內眾大臣分為兩派，分別擁戴兩個兒子，他怕自己死后吳國會分裂，落個亡國貽笑天下的下場，于是作了決絕的處置。

由對兩個兒子處理的輕重也可以看出這一點。從個人感情角度講，他應該更恨太子孫和一些，因為孫和對他不孝(他自己這樣認為)；而魯王孫霸則未聞有這樣的過錯。但他只廢了孫和的太子位，而賜孫霸死。因為在他看來，孫霸在內部爭位，對吳國內亂具有更大的危險性，不處死他不足以消除這種危險。

作為一個父親，我想，孫權在作這種處置時心里一定很痛苦，但他無可奈何，又不能不這樣做。這是他的人生悲劇。

在處理親屬與非親屬部下的關系時，孫權同樣堅持這一原則：視君臣之義為骨肉之親；視骨肉之親為君臣之義。

孫皎是孫權的堂弟，隨孫權征戰，屢有戰功，而且輕財仗義，善于交結，在戰爭中注意愛護老百姓，不擾民，因此歸附他的人很多。

他曾因小事與甘寧爭執起來，鬧得不可開交。有人勸甘寧罷手，甘寧不服說：“臣子都是一樣的，孫皎雖然是孫家公子，怎么可以以這種身份欺負人?我現在遇到主公這樣的英明之主，應該努力為他效命，來報答他對我的恩德，但我不能隨著世俗的觀點向孫皎這樣的貴公子屈服。”

孫權聽到這事后，給孫皎寫了一封長信，嚴厲責備他。

他首先從自己談起：“自從我與北方政權(指曹操)為敵，已經有十年了，剛開始與對方對抗時年齡還小，而現在我已經有三十歲了。孔子說‘三十而立’，這不僅僅指治五經。我交給你精兵，委任你擔當大任，都督諸將于千里之外，是希望你能夠揚威於北方，并不是要你去逞個人意氣的。”然后嚴厲責備他：“最近聽說你與甘興霸(即甘寧)飲酒，因酒發作，侵犯欺凌了他，他要求呂蒙來處理這個事情。甘興霸此人雖然粗豪，有不如人意的地方，但他是一個有膽略的大丈夫。我親近他，不是對他有什么偏私。我親近和喜愛的人物，你卻疏遠和憎恨；你所作的事情每每與我相違背，這樣能夠長久嗎?”孫權教訓他說：“只有態度恭敬而行為樸實，才可以管理老百姓；仁愛待人而寬宏大量，才可以獲得眾人的擁戴。你連這兩點都不知道，怎么可以遠在外地都督軍隊、抵御敵寇、救濟國難呢?你眼看著就要長大了，將來還有更大的重任，上有遠方瞻望的視線，下有部曲朝夕相從，怎么可以任意而為，大發盛怒呢?”最后孫權充滿感情地說：“人誰無過，貴其能改，你應該反省以前的過錯，深刻地譴責自己。所以現在煩請諸葛子瑜(即諸葛瑾)再次傳達我的意思。臨書感愴，心悲淚下。”

孫皎接到孫權的信，上疏表達自己謝罪之意，并且主動去向甘寧賠禮道歉，他們成了好朋友。

當自己的親戚與其他部下產生矛盾時，孫權不是偏向著自己的親戚，而是嚴格要求他們，對其他部下則采取寬松的態度。正因為如此，他能夠獲得眾人的擁戴。

呂蒙奔襲南郡時，孫權本來打算讓孫皎和呂蒙為左右部都督，呂蒙對孫權說：“如果主公認為征虜將軍(即孫皎)有能力，就應該用他；如果認為我呂蒙有能力，就應該用呂蒙。以前周瑜、程普為左右都督，共同攻打江陵，雖然軍務由周瑜決定，程普自恃老資格，而且都是都督，這樣就與周瑜相互矛盾沖突，難以和睦相處，差點壞了國家大事，這是可以作為前車之鑒的。”孫權聽后一下子明白過來，向呂蒙表示道歉說：“我決定由愛卿你一人為大都督，而命孫皎負責后續部隊。”在以后擒獲關羽、平定荊州的過程中，他們兩人合作得很好，而孫皎也起了很大的作用。這里孫權用人不是根據關系的親疏，而是根據他的實際才能和作戰的需要。

孫氏家族的人犯了事，孫權一樣治罪。孫輔是孫權的堂兄，曾幫助孫策平定三郡，抗拒袁術，討伐廬江太守劉勛，身先士卒，多有功勞。孫權掌管江東事務后，孫輔擔心孫權不能保守江東，趁著孫權出行到東冶期間，暗中派人送信給曹操表示愿意投誠。送信者向孫權告發了孫輔。孫權回到都城，假裝不知道這件事情，與張昭一起去見孫輔。孫權對他說：“兄長是不是厭惡了這種安樂的生活，為什么與外人結交?”孫輔不承認有這種事。孫權將孫輔寫給曹操的親筆信交給張昭，由張昭拿去給孫輔看，他羞慚萬分，無話可說。于是孫權將孫輔的親信全部斬首，把他手下的隊伍分開給其他將領帶領，將孫輔流放到東部一個偏僻的地方關押起來，一直到他數年后病死。

不僅親戚，就是自己的親弟弟犯了事，孫權也一樣嚴懲不貸。他的弟弟孫朗(有的史書寫為孫匡，據考證有誤)曾任定武中郎將。曹軍出洞口進攻吳地，呂范率軍抵抗。這時孫朗下令放火，燒毀了大片茅草，導致軍草缺乏，影響作戰。由于他是孫權的弟弟，呂范不能自己處置，就派人把孫朗送回都城。于是孫權將孫朗免了職務，終身不再使用。這一處罰應該說是嚴厲的。

視君臣之義為骨肉之親；視骨肉之親為君臣之義。這兩者是一而二、二而一的關系。孫權的多情在這里，孫權的無情也在這里，相互結合構筑起一個復雜多面的孫權。