辦學思想在實踐中生成

一

蘇霍姆林斯基說過：“校長領導學校，首先是教育思想的領導，其次才是行政上的領導。要善于對事物進行分析和概括，并且靈活運用概括出來的結論。這是對學校實施教育理想的實質所在。我們總是力求做到使全體工作人員，從校長到看門的工人，都來實現教育思想，使全體工作人員都全神貫注實行教育思想。”在這段話中。蘇霍姆林斯基圍繞教育思想強調了三個問題：首先，強調了教育思想領導的重要性。其次，強調了教育思想形成的過程和方法。即只有對實踐進行不斷地分析和概括，才能產生思想；只有在實踐中堅持靈活運用思想才能不斷升華思想，實現理想。再之，強調了用教育思想領導學校的最高境界，即全體教職工都真心認同校長的辦學思想，誠心誠意地遵從校長的辦學思想，積極主動地貫徹校長的辦學思想，全神貫注地實踐校長的辦學思想；不是一個人，不是一個部門，也不是短時間內，更不是三心二意，而是學校組織的全體人員，在學校工作的方方面面和全過程，都能表里如一，始終如一，心無旁騖地實踐校長的辦學思想。蘇霍姆林斯基非常精辟地闡述了校長實施教育思想領導的重要性、生成性、實踐性和全員性。“一個好校長就是一所好學校”，“好”的關鍵就在于校長是否具有自己的辦學思想，能否用思想領導學校，能否給予學校一個靈魂。

然而，校長的思想是從哪里來的?毛澤東在《人的正確思想是從哪里來的?》一文的開頭就明確地回答了這個問題：“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來。”任何正確的思想，都必須在實踐中生成。校長的辦學思想同樣也只能來源于學校日常的教育教學和管理的實踐。只有立足于自己的學校，勤于學習，勇于實踐，善于反思，才能把感性的認識上升到理性，才能形成自己的辦學思想。校長的辦學思想也必須和當地的具體情況相結合才能體現其生命力。

二

提起辦學思想，有的人總是說：那是教育專家、教育行政領導的專利，我一個小小的校長沒有能力，也沒有時間去想那個事情，辦學只要遵從上級領導、文件的要求就夠了。于是采取一種回避的態度，閉口不談辦學思想。因而。在一些學校只有一片片空洞的房子而沒有思想和靈魂。所謂的辦學思想只是文件上的、理論上的、概念上的應然狀態，只是一種理論上的“奢侈品”，沒有自家的“家常菜”。其實這是一種認識上的誤區。

認識上的另一個誤區就是簡單地把教育理論、教育思想與辦學思想等同起來。其實，教育理論、教育思想是人們對教育實踐的一種提煉、一種概括，它更多地具有理論性和客觀性。而辦學思想是校長對自己實踐的體悟之后的一種認識的升華，它更具有實踐性和主體性。把教育思想變成實踐的行動需要辦學思想有力支撐。因此，辦學思想生成與升華的過程，就是校長把先進的教育思想(理念)和學校實際情況有機結合起來的過程，就是把先進的教育思想和理念轉化為包括學校定位、發展目標、工作方針和行動計劃等具體戰略、措施的過程。一句話，辦學思想就是教育理論、教育思想本土化和個性化的過程。縱觀全國名校，遵從的教育理念是共性的。而辦學思想是個性的。

什么是辦學思想?陳孝彬教授說：辦學思想是校長的教育理念、信仰、價值觀在學校工作中的體現，是校長的智慧和創造才能的展示；辦學思想體現了校長在學校發展中的思路、計謀、策略和韜略，就是說，它不完全是一個根據文件怎么說就怎么做的問題，而是在執行上級文件的過程中體現他的計謀、策略和韜略；它是校長向自我的智力和體力極限挑戰的過程。它強調，辦學思想不是抄來的，是校長在實踐中體驗和領悟的結果。

洋思中學是大家都非常熟悉的一所名校。它的辦學思想是從哪里來的?洋思中學原來只是一所農村聯辦初中。蔡林森被任命為該校校長后，決心帶領大家一起改變洋思的面貌。起初，他并沒有明確提出“以學生的發展為本”、“以學生為主體”的理念，但他意識到在課堂教學中一定要激發學生的求知欲和自覺性，明確要求各科教師做到“當堂教、當堂學、當堂鞏固”，這就是后來提升為“先學后教、當堂訓練”教改模式的雛形。這一招，首先受到為數不少的任課教師的抵制，其次也沒有得到領導的認可。但是，蔡林森并沒有因此而放棄。他硬是把“當堂完成作業”列為學校教改方案，作為年終評優、評先的條件，并且身先士卒，帶頭搞改革。

蔡林森提出的“以學生的發展為本”、“以學生為主體”的理念，以及“先學后教、當堂訓練”教改模式都應該是他的辦學思想的重要組成部分，然而，這些思想并不是他頭腦中固有的，不是突然生發的，也不是別人強加于他的，而是他整天冥思苦想，不斷地出現“心潮逐浪高”之后的一種頓悟，是‘揪’別人不敢‘揪’的事的一種膽略和意志的體現，是一種實踐之約，堅持的收獲。蔡林森校長的辦學思想的生成和升華的過程是他挑戰自我、追求教育理想的過程。

“為了生存，把課堂還給學生。”這是山東省杜郎口中學課程改革的基本理念。而我們現在看到的“煥發出生命活力”的課堂，是崔其升和杜郎口中學師生付出了差不多10年的努力才換來的。

杜郎口中學處在經濟相對欠發達的農村地區，改革之前學校發展處于困窘之境，然而它在“面壁十年”之后便“一朝成名”了。崔其升致力推進的“把課堂還給學生”的思想歷經幾多苦悶和困惑，也實現了幾次突破和超越。杜郎口中學的課堂教學改革從始至終都是在摸索中前進的，沒有領導的明確要求，也沒有專家的現場指導，更沒有系統的課改培訓。所有改革的方向、思路、策略都是純“草根式”的，都是崔其升堅持不斷地深入調查、研究、實踐、反思的結果。“無數客觀外界的現象通過人的眼、耳、鼻、舌、身這五個官能反映到自己的頭腦中來，開始是感性認識。這種感性認識的材料積累多了，就會產生一個飛躍，變成了理性認識，這就是思想。”(毛澤東《人的正確思想從哪里來的》)如果崔其升沒有同學生對話，同教師對話，同課堂對話，同實踐對話，同自己對話的過程，他就不會有“切膚之痛”，就不會一次又一次陷入困惑，就不會產生強烈的“思辨”動機，也就不可能形成“草根化”的課堂教學改革的思想。

三

知易行難。不行動，就不會生成思想。形成和提升辦學思想，沒有秘訣，沒有捷徑，關鍵在于實踐。

敢于實踐。一個校長僅掌握一些書本上的教育理想、思想和理念是遠遠不夠的。英國作家威廉·赫茲里特說過：“偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。”沒有行動的思想就是空想，就是坐而論道，不可能有任何的壯舉和奇跡的出現。我們從任何一位改革成功的校長身上都可以得到印證。江蘇洋思中學的蔡林森、山東杜郎口中學的崔其升等等都是敢想敢做的強勢校長。“博學之，慎思之，明辨之”都是為了更好地“篤行之”。大凡知名的校長都是敢于冒著風險、頂著壓力，在學校改革與實踐之中進行一番常人難以承受的艱難地跋涉于探索之旅的。

理性實踐。重在實踐，首先要強調的是實踐應該是理性的實踐，是在科學理論指導下的實踐，是把正確的理論運用于學校實際的實踐，而不是盲目的實踐。沒有科學的教育理論與管理理論的指導，實踐就會失去方向。因此，我們在強調實踐第一的同時，還要強調學習是必要的前提。校長應當成為教育科學和教育實踐的踐行者，成為科學教育理論、管理理論的實踐者和創造者。

自覺實踐。校長是在扮演自己特定的職業角色過程中創造自己的人生，在角色實踐中提升思想的。校長辦學思想的生成取決于角色意識的強度。校長有強烈的角色意識，就能自覺地進行角色學習，自覺運用所學到的專業理論知識指導實踐，自覺地把角色的義務、權利、規范、情感、態度等內化為支配行為的角色觀念。校長要提升思想力就要正確地認識自己所扮演的職業角色，即作為一校之長必須具有自己的辦學思想，必須用思想去領導學校。

帶頭實踐。對于校長的善于實踐就是善于帶頭執行辦學思想。善于提升團隊的執行能力，善于用教育思想打造團隊的執行文化，從而實現全體人員的“都來實現教育思想”。一位好校長就是一所好學校，這是人們的共識。什么樣的校長才算是好校長?第一要有先進、科學的辦學思想。第二要有實踐辦學思想的能力，即解碼和執行能力。在每一位成功的校長身上，都是先進的辦學思想和極強的執行能力的完美結合。從某種意義上說，沒有團隊的執行就不是真正意義上的辦學思想領導下的實踐，也就不可能生成有價值的辦學思想。

反思實踐。人的偉大是因為人有自己的思想，能夠以自己及其行為對對象來進行審視和思考，能夠進行反思的人即可達到一種新的境界，一種思想的自覺或精神的自覺的哲學境界。在反思中認識自我，能夠獲得思想的自覺，進而獲得思想的自由和幸福。反思，是一種可貴的思維方式，是鍛造思想的最重要的手段；反思是一種思維活動；反恩的明確目的是消除困惑，解決問題，促進實踐，增強合理性；反思需要有良好的道德和堅強的意志。因為反思通常是自己與自己較真，缺乏優良的道德和堅強的意志品質的人往往會畏難而退。只有跟自己“過不去”、不斷給自己出難題、不斷檢查自己的工作、提出新的奮斗目標的人，才能不斷超越自我、完善自我。

一所學校有高樓大廈、先進的設備設施固然很重要，但是不可以沒有思想，不可以沒有靈魂。唯有具有思想的校長才能支撐起一所真正意義上的學校，才能引領學校走得更遠。

(作者單位：江蘇邳州市教育局)