學校精神：校園精神文化的靈魂

學校精神的特點

學校精神是在長期的教育教學和管理實踐中逐漸積累下來的，被全體師生員工所認同的一種群體意識。作為一種非實體性的精神文化，學校精神是通過學校成員共同的實踐活動并經由歷史的積淀、選擇、凝聚發展而成的。強烈的學術任務感、對學生高度的期望感、牢固的師生親密關系感、高度的教職員工之間的同心協力與積極肯定個人學術的卓越表現，構成學校精神豐富的內涵和外延。

從靜態和動態兩個層面來看，學校精神具有兩大特點。

一是“積極性”。學校精神作為一種“群體顯意識”，凸顯的是一種理想和積極精神文化。這種文化以校園主體積極而良好的精神狀態為表象特征和信息表達方式，具有單向性，直接指向積極意義，從根本上否定消極意義的存在。充滿生機活力，蓬勃向上是學校精神的本質特征。

二是“場效應”。學校精神具有強大的“場效應”，其作用猶如液體滲透般，細潤無聲而又不可抗拒，通過校園主體的內化機制而逐漸浸染成一個強大的氛圍，這種精神浸染和氛圍形成的過程，一般是按照社會規范要求，淘汰了糟粕之后保留下來的，是被校園主體這一特定群體所認同的某些思想觀念的積淀，是校園優秀傳統與時代精神的最佳整合，而這些思想觀念就是他們共同的行為準則。

學校精神的價值

作為一種非實體性的精神文化，學校精神附著于領導方式、教風學風、人際關系、學校道德準則等校園精神文化樣式上，它以其特有的精神特質賦予學校以“個性魅力”，從而使生活其中的每個校園人都深受影響，以共同的價值規范折射出學校成員的目標追求、價值體系和精神風貌，凸現出凝聚力、耐力、戰斗力等精神的核心內容。顯然，學校精神成熟后，對教師群體具有團結協作之功效；對學生群體，則具有至誠關愛和潛移默化之功能。尤為重要的是，在這種積極的生機勃勃的表象后面，折射出豐富而深遠的精神價值：

其一，折射出“公正團體”的學校形象和管理理念。自由、公正是人類社會永恒的價值追求。“公正”就是要求公平正直，沒有偏私。“公正團體”作為人類對人群關系及其管理理念的一種向往，它以和諧互助的人際關系和健康的心理環境表達出來，是學校精神得以弘揚的思想根源。美國心理學家柯爾伯格曾于1974年進行過“公正團體”的教育實驗，力圖使學校和班級成為一個充滿民主氛圍、由大家共同管理的“公正團體”。這是一種追求公正、平等、民主的大同式管理思想——在人人參與學校管理的過程中向管理學校的目標邁進。

其二，折射出以利他主義為特征的價值本位論。學校精神的背后支撐物中，價值觀是極其重要的一個，它起著支持和調節的作用。價值即客體對主體的效用性。價值觀是人們對價值關系的認識和看法，由自我、社會秩序、價值規范、價值、價值本位等五維組成。如上所述。學校精神作為一種“群體顯意識”，凸顯的是一種理想和積極的精神文化，它所倡導的價值以利他為特征，以社會發展的整體利益、長遠利益為要旨——這種價值本位論是學校精神得以滋生的認識根源，以對人熱誠認真的態度和對己慎獨自律的品格表現出來。

其三，映現出學校文化特色和團體優越感。學校精神是每個學校在自己特定的文化背景上所釀就出來的“意識形態”，具有鮮明的個性特征，這就是同級同類學校狀態不同的原因，它昭示著一所學校的風格和自成一體的行為準則，并在共同目標的追求和行為模式中始終如一地保持本色的一貫性。與此同時，這種校園文化的個性特色還會衍生出一種學校優越感。由于校園主體始終處在自身習以為常的文化情境中，因而總認為自己的價值觀與行為準則是最正確的、最好的，從而使校園主體對學校精神所倡導的準則保持信心，并自發地產生一種自豪感和維護欲。校園中常常見到的“今天我以學校為榮，明天學校以我為榮”，體現的就是這樣的精神。

校園精神文化提升和弘揚的正是人性中的“神性”和善良之光，是人類的“普世性價值”。

脈源：學校精神生成的心理機制

就其內涵而言，校園文化是學校全體成員在教學活動中共同創造的精神財富、文化氛圍和承載精神文化的物質形態。從外延來說，校園文化由物化層、制度層、觀念層等部分構成，而學校精神就是對觀念形態校園文化的一種抽象概括，它依附于學校全體成員所共同持有的價值觀念、道德規范、人際關系、行為模式、校風傳統等文化形態上，最終以目標追求的同一性、角色分工的層次性和規范約束的效能性等特點，表達出全體學校人員奮發協作的精神風貌，并自然地成為校園文化的主導與核心。

從縱深角度來說，學校精神是學校個性特色所在，它代表校園文化，以潛移默化的方式，長期發揮著復制與創造功能。在歷史文化的嬗傳中，學校除了把按社會規范建立起來的群體文化意識一代代復制傳授給學生個體外，也必然造就教職工和學生的同類文化意識和行為模式，形成一種集體無意識。它的發生機制是，外部環境中的各種因素逐漸浸染作用于個體而沉淀成個體無意識。隨著時間的推移，個體無意識逐漸地分別地上升為個體有意識，無數的個體有意識逐漸匯集為某種群體心理——群體無意識，這種群體心理積淀越來越厚，積聚成一種強大的認知物和心理氛圍，于不知不覺中對全體學校成員的行為起著統一規范的作用。這種群體無意識的浸染與滲透力經沉淀和凝聚后，再由特定個體往往是身為學校領導的某些個體和群體的有意選擇，概括提煉出共同的行為準則，把群體意識轉變成可概括、可預期的群體意識，這種群體意識經個體認同后保留延續下去便成為學校精神。眾所周知，“自強不息，厚德載物”，出自《周易》中的卦辭，但它是我國著名學府清華大學的校訓，是清華精神的高度體現。這一校園精神就是在清華師生的醞釀積聚基礎上，經由梁啟超先生的闡發而提煉出來，進而為廣大清華人認同而揚名海內外的。

以上從宏觀角度闡述了個體無意識——個體意識——群體無意識——群體意識的轉變過程。那么從微觀角度來看，個體趨同于群體意識的心理機制又是什么呢?心理研究表明，人在歸屬動機的驅使下，會積極地與同輩團體所倡導的觀念相協同，渴求歸屬和被集體所接納。處于特定文化氛圍中的人際交往模式，通過個體模仿和潛移默化在觀念形態中保留下來，形成個體無意識，無數個體無意識再積聚而成為集體的無意識，兩者的交互作用通過同化與順應機制來完成。所以歸屬、從眾、模仿、同化順應是個體趨同群體意識的心理發生機制。在這一過程中，和諧的人際心理環境是外部環境中的關鍵因素。

顯然，學校精神的初始狀態是自發而模糊的，不加概括和引導是不會自覺形成精神的。當學校精神走出無意識的黑箱狀態之后，它就上升到人們的意識域中，由無意到有意，從模糊到明確，由自發到自覺，走向可意圖、可設計狀態，以此標志著學校精神的發展從自發孕育期走向有意識的整合期。學校精神的生成過程說明了它具有某種轉化性，而這一過程在很大程度上取決于教育者尤其是領導者對校園文化的認識程度。其中精英群體的觀念形態對其生成具有把關或定向作用。學校管理者要從學校精神賴以生長的心理機制和生存環境人手，以自身言行為導向，自覺培育、倡導和發揚學校精神。

需要說明的是，“學校精神”與人們常說的“校訓”和“校風”的關系。校風是校園主體在長期的學習、工作和生活的交互作用中形成的群體心理定勢以及由此而產生的外在化的群體行為傾向。校訓是學校主辦者(尤其是創立者或學校發展史上的“重要人物”)對學校師生員工特別是學生發展目標的風格的期望和訓誡。校風反映的是一種現實的傾向性存在，校訓裘征的是一種心理的期許性要求。而學校精神則是隱涵于其內其后的校園主體的精神追求，學校精神必須通過或經由校風和校訓來體現。