構(gòu)建“三園”鄉(xiāng)土文化脈系，引領(lǐng)校園特色文化發(fā)展

德育乃各育之首。在深入推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，如何以德育引領(lǐng)教育的健康發(fā)展，是擺在我們每個(gè)人面前極其重要而不可回避的課題。我校注重立足實(shí)際，突出自我創(chuàng)建，以學(xué)校文化建設(shè)為紐帶，從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)，充分發(fā)掘鄉(xiāng)土文化資源，尋找教育的依托，創(chuàng)辦了“三園文化”教育基地，構(gòu)建鄉(xiāng)土文化脈系，使空洞的德育有了實(shí)在的載體，也使我校的校園文化建設(shè)展現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)采，走出了一條以校園鄉(xiāng)土文化建設(shè)引領(lǐng)德育發(fā)展的特色之路。

因地制宜構(gòu)建校園“農(nóng)博園”

蘇北地區(qū)的傳統(tǒng)農(nóng)具和農(nóng)村生活用品很有地方特色，這些農(nóng)具和生活用品有著2000多年的沿革，代表著一種地域農(nóng)村農(nóng)業(yè)文化。如今，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有時(shí)代意義的傳統(tǒng)農(nóng)具及器物都慢慢地被人們遺忘，甚至消失了。但是那吱吱作響的水磨，緩緩走來的牛車，古色古香的瓦罐，不時(shí)喚醒人們對鄉(xiāng)情的回憶，可以說鄉(xiāng)土文化是故鄉(xiāng)的一根神經(jīng)。我校從這一實(shí)際出發(fā)。把校園文化建設(shè)與社會(huì)生活相融合，積極開發(fā)鄉(xiāng)土文化資源，建起了江蘇省第一家校園“農(nóng)博園”，并成立課題組，由此展開了極富有深度的文化創(chuàng)建活動(dòng)，引領(lǐng)我校學(xué)生走進(jìn)了傳統(tǒng)文化中，陶醉在精神境界里，為促進(jìn)學(xué)生未來健康成長注入了新動(dòng)力。

我們創(chuàng)建“農(nóng)博園”這一具有濃厚特色地域文化的過程是這樣的：

1 組織調(diào)查，追尋歷史內(nèi)涵

首先，利用每周的地方課，組織學(xué)生開展傳統(tǒng)農(nóng)具調(diào)查活動(dòng)。在教師的指導(dǎo)下，同學(xué)們利用課余時(shí)間設(shè)計(jì)方案，召開討論會(huì)，按區(qū)域分組調(diào)查，通過尋找農(nóng)具、登記造冊，查找資料、請教老農(nóng)，并根據(jù)搜集到的傳統(tǒng)農(nóng)具信息，撰寫介紹農(nóng)具的短文，從中也體會(huì)到鄉(xiāng)土文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。

2 精心策劃，展示鄉(xiāng)土文化

進(jìn)入園內(nèi)，可以參觀以“農(nóng)民生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)村教育”為主題的15間展廳。展出了蓑衣、斗笠、八仙桌、灶臺、各種炊具等生活用品；犁、耙、耩子、磙子、土甕、石磨等農(nóng)具。

3 開展活動(dòng)，拓展德育空間

建園三年來，學(xué)校利用“農(nóng)博園”的優(yōu)勢，在學(xué)生中間重點(diǎn)開展“訪農(nóng)戶、看農(nóng)變、知農(nóng)憂、聽農(nóng)樂、寫農(nóng)事、訴農(nóng)情”的“六農(nóng)”社會(huì)綜合實(shí)踐系列活動(dòng)。一批批學(xué)生走出“農(nóng)博園”，走進(jìn)新農(nóng)村，看鄉(xiāng)村面貌變化，看農(nóng)戶家庭變化，了解農(nóng)民新想法，了解農(nóng)村新事物，體會(huì)農(nóng)民新感受……

在此基礎(chǔ)上，學(xué)校組織開展了征文、演講、繪畫、板報(bào)稿征集、編輯農(nóng)具資料比賽等活動(dòng)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生樹立刻苦學(xué)習(xí)、建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向。

我校“農(nóng)博園”的建成，為青少年的健康成長打下了厚實(shí)的文化思想底蘊(yùn)，深得各級領(lǐng)導(dǎo)和專家的贊譽(yù)。

與時(shí)俱進(jìn)，籌建鄉(xiāng)土樹園

2003年，為響應(yīng)江蘇省宿遷市委、市政府關(guān)于建設(shè)可持續(xù)發(fā)展、保護(hù)生態(tài)宿遷及鄉(xiāng)土樹種進(jìn)城鎮(zhèn)的號召，我校通過多種途徑，籌建了校外基地—“鄉(xiāng)土樹園”。在籌建過程中，我們引導(dǎo)學(xué)生通過采集樹種、栽植樹苗認(rèn)識了本土樹種的多樣性，在教師、家長的指導(dǎo)下分清了鄉(xiāng)土樹木的種類，能辨別說出各種鄉(xiāng)土樹木的名字，了解其生長習(xí)性，能畫出樹木的枝干及葉子的形狀；在管理過程中，學(xué)生們澆水、松土、捉蟲、噴藥等，了解了樹木的特性，在持續(xù)保護(hù)的過程中，我們滲透愛護(hù)環(huán)境教育，學(xué)生受益匪淺。這些知識是課本上學(xué)不到的，它有效彌補(bǔ)了學(xué)科課程的不足，豐富了學(xué)生的知識，開闊了學(xué)生的視野。在“鄉(xiāng)土樹園”這一文化園、生態(tài)園籌建與管理的過程中，我們加強(qiáng)了學(xué)生的生態(tài)教育、環(huán)境教育，激發(fā)了孩子們學(xué)科學(xué)、愛科學(xué)的興趣，培養(yǎng)了他們極富時(shí)代氣息的創(chuàng)新精神。

雕刻“梅園”，提升校園文化精神

校園物質(zhì)文化環(huán)境對塑造學(xué)生美好的心靈，陶冶學(xué)生高尚的情操，具有重要作用，但校園精神文化才是校園文化的重中之重。為此我們將物質(zhì)文化建設(shè)與精神文化建設(shè)緊密結(jié)合，并深度聯(lián)系我校特有的“梅花”品牌資源，在成功建設(shè)“農(nóng)博園”與“鄉(xiāng)土樹園”之后，2006年又正式啟動(dòng)了美麗的“梅園文化”的建設(shè)工作。梅花獨(dú)放天下春。梅花以其形色高雅、剛毅、圣潔，被人們用以比德、暢神。我們雕琢“梅花文化”，旨在引導(dǎo)師生由欣賞梅景而喜愛梅花，欣賞梅花繼而品味梅品，提升人品，真正實(shí)現(xiàn)將我校的校園文化建設(shè)與“校訓(xùn)”內(nèi)在精神無縫對接，從而在更高層次上提升學(xué)校的文化層次、文化品位和文化精神。具體分三步走：

第一步：建設(shè)梅國物質(zhì)實(shí)體

通過全校討論、征集意見，形成方案。利用現(xiàn)有的用房和場地，啟動(dòng)“梅園”工程。內(nèi)分三部分：展放實(shí)物的梅居、種植多品種梅花的梅林和與梅花有關(guān)的詩詞歌賦及學(xué)生作品的梅苑。

第二步：征集與“梅花”有關(guān)的文化作品

廣泛動(dòng)員全體師生，搜集中國歷代名家詩詞歌賦，組織師生撰寫裝裱，張貼懸掛，極大地激發(fā)了師生的熱情，校園涌現(xiàn)出了動(dòng)人的文化場景，學(xué)生的文化情節(jié)由此拉開了序幕。

第三步：活動(dòng)搭臺，喝響“梅魂”

一是圍繞“梅花”這一美麗的極富中國文化精神內(nèi)涵的物象，開展一系列活動(dòng)，有“我愛梅花征文、征畫”活動(dòng)，“歌詠梅花”為主題的繪畫、書法比賽，吟頌梅花詩詞歌賦的朗誦比賽等，同時(shí)積極籌建以“梅花”為主題的校本課程，擬訂每年12月為梅花月等。

象征著錚錚鐵骨、不屈不撓、幸福吉祥的梅花，敢斗霜雪，疏放冷艷，歷來是中華文化精神中的寶貴財(cái)富，它影響了無數(shù)代人的文化思想。梅文化堪稱中華文化園地中的一枝奇葩。我校建設(shè)“梅園文化”，必將引導(dǎo)廣大師生精神境界的大提升，為其人生健康成長打下厚實(shí)的底蘊(yùn)!

校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的根本目的之一，它對學(xué)校發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，其建設(shè)的過程，就是對師生進(jìn)行行為和審美塑造的過程，最終結(jié)果將更進(jìn)一步作用于建設(shè)者本身以及更多的后來者，使其向真、善、美的境界步步邁進(jìn)。大凡名校，無不具有獨(dú)特的優(yōu)秀的校園文化并浸潤著每一個(gè)人，在引領(lǐng)著每一位師生精神更加飽滿豐厚。學(xué)校的根本目的是育人，學(xué)校的發(fā)展歸根到底還是人的發(fā)展，而人的發(fā)展從某種程度上可以毫不夸張地說就是校園文化決定輸贏!著名詩人艾青說：“為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍@土地愛的深沉。”在新的形勢下，我校校園特色文化的建設(shè)，正是立足于人的發(fā)展。我們相信，我校鄉(xiāng)土文化教育的成功，必定會(huì)為孩子一生的成長打下堅(jiān)實(shí)的底蘊(yùn)，描繪出濃墨重彩的一筆!

(作者單位：江蘇泗洪縣梅花實(shí)驗(yàn)小學(xué))