拳拳赤子心，殷殷華語情

隨著中國國際地位的日益提高，海外華僑華人學習中文、了解中華文化的熱情也空前高漲，對華文教育的需求十分迫切。筆者日前參加了深圳市鹽田區組織的華文教育考察團，對柬埔寨、印度尼西亞和馬來西亞三國的華文教育情況進行了為期10天的考察。雖行程匆匆，但海外華僑華人對華語的那份感情，卻令人為之動容。

一、草長鶯飛二月天

據柬埔寨柬華理事總會負責人黃煥明副會長介紹，1992年5月，柬華理事總會成立“金邊復課委員會”，負責與政府協調興辦華校事宜。至九十年代中期，華校出現在柬埔寨各個鄉村。

我們驅車來到了金邊在校學生人數最多的端華學校，進行了實地考察。走進學校的大門，映入眼簾的是中文書寫的墻報、標語，學生們自辦的文學專欄等，營造了十分濃厚的華文氛圍。學生們的文章都是從最基本的傳統道德出發，闡述著做人的道理與準則：“成功的人總是嚴守社會公德的人。”“聰明的人總是珍惜時光學習的人?！薄皥F結文明，勤勉嚴謹。”這些文字道出了最樸素的道理：做一個好人，做一個高尚的人，做一個對社會有用的人！這些都生動地體現了中華傳統文化對華人乃至后代的深刻影響。正如端華校長李明輝老先生所介紹的那樣：“我們學校辦學的宗旨就是為了弘揚民族文化，讓華裔、華裔子弟能夠接受我們本民族的文化和道德教育，一方面也為當地政府培養一些多元化的人才，這將對于中柬文化交往起一定的促進作用。”在柬埔寨華校，教師的年紀普遍偏高，那老邁的身軀，花白的發絲，慈祥的微笑，成就了華校一道獨特的風景，也是華校存續所面臨的一個很實際的問題。對他們而言，講華語就是對祖籍的一種懷念方式，參與華文教育事業，就是為子孫后代保留一份珍貴的非物質文化遺產，這是一項很光輝的事業，他們愿意為之努力！

柬埔寨的華校、華文教育主要以鄉團組織為支撐。華?；臼羌砣A理事分會的附屬單位，分會從人力、物力，特別是財力方面給予支持，分會領導往往就是學校董事會負責人。

二、蟲聲新透綠窗紗

原以為語言是不可能被人為禁絕的，但是到了印尼，你會發現，時間可以阻斷一切。在這里，年齡在45歲以下的華人，以及他們的20歲以下的子女，都不會使用華語了。印尼政府曾對華語下達了長達32年的禁令，在那不準講華語、不準用華人姓氏的年代，印尼華人的生活是怎樣的悲涼與滄桑！1999年禁令稍稍解除。2001年8月印尼教育部正式頒布決定書，允許開辦華文學校和其它外語學校，不受任何限制，大學可以開辦華文系。印尼教育部長強調，政府將使華文與英文、日文享有同等的地位。印尼的許多華人特別是老一輩的華人開始大力宣傳與從事華文教育工作，用“奔走呼號”“殫精竭慮”來形容，一點也不過分。用他們自己的話說，他們肩負的不僅是教書育人的責任，更肩負著傳承中華文化的使命。

在文橋三語學校，我們參觀了他們的圖書館，與其稱為圖書館，倒不如稱為圖書室更恰當。那只是一間30平方米左右的教室，三四個書架，零零散散地擺放著一些華文書籍。在我們眼中不屑一顧的小冊圖書，到了他們的手中都成了寶貝。有限的幾本漢語字典，成了全校教師最得力的助手。年輕質樸的董事長江睿向我們解釋，32年不讓講華語，許多華文書籍都被毀掉了，在這里開展華文教育極其艱難。江氏家族的生意以酒店為主，我們辦學不是為了賺錢，而是為了讓中華文化在印尼得以保留存活。無論什么時候，我們都牢記：我們是華裔，我們應該了解自己祖籍國的文化。

印尼的華文學校都是從幼稚園辦到高中部的，實行小班教學，每班最多24人。印華學校是巴厘島最好的華文學校，該校教師多是30多年前受過華文教育的中老年人。還有一部分是來自中國大陸的大學畢業生，他們是以華文教育志愿者的身份，經由當地僑務部門的介紹來到此地任教的。從這些老年教育者以及年輕志愿者的身上，我們看到了印尼華文教育的美好前景。但是，32年的禁錮，使得華文教育千瘡百孔，現在真的是百廢待興。從教材到師資，從教學思想到具體教育方法，從華文本土化趨勢到華文教育融會到當地文化之中……諸多問題亟待解決。

三、滿園春色關不住

在馬來西亞，華校的一草一木、一磚一瓦，皆由華僑捐款而來。我們考察了山打根中華中學。這是當地華裔子弟就讀人數最多的學校，自開辦以來，歷屆校長13人，均為華裔。交流會上，該校華語教師談到了校訓：忠孝仁愛，信義和平。簡短的八個字，涵蓋了中華文化的精髓，體現了儒家思想的精義。

馬來西亞中學分為三種類型：一是政府給予津貼的國民中學，這類中學以馬來學生為主，用馬來語教學；二是原來接受政府津貼的準國民中學改名為國民型中學，這類中學以華族和印度族學生為主，用英文或馬來文教學，華文和淡米爾文僅作為一個科目學習；三是原接受政府津貼的華文中學，后因不按國民型改制而得不到政府津貼的中學。第三種類型的中學現有60所，他們堅持母語教學，因拒絕改制而被迫自行籌措經費辦學，政府沒有一分一厘的資助，稱之為“獨立”中學。華文學校歸屬第二類與第三類。政府對第二類學校的津貼只限于老師的工資。至于其他的投入，則全部由當地華僑華人捐助。

馬來西亞是除新加坡以外，華人占全國人口比例最高的國家。迄今為止，有華文小學1287所，華文獨立中學60所，大專院校3所。僅在沙巴州，就擁有國民型華校80多間，在校學生近50000人。其規模之大、普及之廣可見一斑。

馬來西亞華校董事聯合總會成立于1954年，是維護與發展華文教育的全國領導機構。他們大力發展電化教學，從幼兒園開始就開設了電腦課程，讓教師、學生人人了解電腦、使用電腦。學生們在電腦上繪畫、答題，在互聯網上交流，個個駕輕就熟，華校與時代的腳步緊緊相隨。由于華校的教學質量在各源流學校中名列前茅，數理化尤為出色，華校成為國家教育體制外的重要補充，為社會各界培養了大批高素質的人才。他們還強調“培養領袖”的教育目標，不僅僅是為了培養懂華文的人，還著力于培養華人領袖，將為今后華人生存軟環境的改善，奠定堅實的基礎。

四、借鑒與反思

1.先進的教育教學理念。此三國受中西方文化的影響都很深，華文學校在多年的辦學實踐中形成了多元化的教育教學理念。如馬來西亞沙巴崇正中學推崇多元智慧全面教育，辦學強調六育（德、智、體、美、群、勞）平衡發展并堅持六育德為首，大力提倡科技教育，重視培養學生的國際觀，特別強調人格教育、終身學習體系、獨立思考能力、民主意識。學校管理科學有序，已躋身于馬來西亞名校行列。這對于一所獨立中學而言是非常不容易的，顯示了華文教育的成果。

2.濃郁的校園文化氛圍。我們所到的三國7校，都體現出一個共同的特點：營造了濃郁的中華文化的氛圍。以中華經典名言警句為內容的校訓、橫幅、牌匾、板報，分布在各華校校門、教學樓墻體、走廊、課室等處，使學生時刻浸淫在濃郁的中華傳統文化氛圍之中。這不僅有利于學生勵志啟德，而且對于學習、普及、推廣中華文化也起到了積極的作用。

3.純粹的中華傳統文化活動。此三國華校利用一切可采取的方法，使學生參與到中華文化的活動之中。他們以歌詠、誦讀、游藝、聯歡、比賽等簡便易行的方式開展中華傳統文化教育，時機多選擇在春節、元宵、清明、端午、中秋、重陽等中國傳統節日，以引導學生對節日民俗尋根溯源。

4. 三語教學成果顯著。他們均采取本國語、華語、英語“三語并重”教學方式。這給教學帶來了一定的困難。但華校的老師在多年教學實踐中摸索出了一條簡便、高效的新思路，取得了很好的成績。

5. 此三國華文教育也存在一些問題。如資金不足，缺乏高素質師資；缺乏合適的教材，教學參考資料匱乏；生源日益減少等。

責任編輯魏文琦