正義需要“行頭”

十年之前，賀衛方先生在《正義的行頭》一文中，詳述了法袍、法槌乃至假發等這些西方司法審判中的“行頭”，對于彰顯司法正義的意義。這之后，在法學界有識之士的推動下，中國的法官們終于在爭議聲中脫下肩章大檐帽的制服，換上了中國特色的法袍，鄭重其事地拿起了法槌。而今，幾年過去了，這一“行頭”與國際的接軌依然走得并不順暢。

日前，網上的一組照片又讓我們看到了這極不和諧，卻又似乎是司空見慣的一幕：法官當庭拿著手機竊竊私語，書記員則叼著煙卷煙霧繚繞，而其中一名女法官的一身艷麗的紅色便裝，更是給莊嚴肅穆的法庭增添了無限的“生機”與“活力”，在國徽、法槌的映襯下，顯得“鮮艷奪目”。這不是大學法律系的模擬法庭，也不是影視劇的拍攝現場，而是真實地發生在四川省西充縣法院的庭審過程之中。

不愛法袍愛便裝，不聽陳述聽手機，視法庭如街市，視庭審如兒戲。據說這種現象，在一些“粗獷”慣了的基層法院的法官們中間并不鮮見，以至于律師和當事人已經習以為常，見怪不怪了。發短信、接電話、打瞌睡、看報紙、掏耳朵、摳鼻孔、當庭更衣、遲到缺席，可謂花樣百出。群眾有看法，但卻沒有辦法，誰讓他們是主宰審判的法官呢。法庭上案件當事人或律師，可能因為隨意走動、大聲喧嘩等違反法庭秩序的行為被逐出法庭，甚至被課以處罰，而對于主持審判的法官是不是就沒有任何約束了呢？其實，關于庭審時法官的儀容儀表、言行舉止方面的要求，最高人民法院早在2001年發布的《法官職業道德基本準則》就已經說得很清楚：“法官在履行職責時，應通過自己在法庭內外的言行體現出公正”（第1條）；“法官應當嚴格遵守各項司法禮儀，保持良好的儀表和文明的舉止，維護人民法院的尊嚴和法官的良好形象”（第31條）。2005年最高人民法院又下發了《法官行為規范（試行）》，明確而詳細地規定：“開庭時按規定著法袍或者穿制服”；“不得使用通訊工具、在審判席上吸煙等”；“集中精力，專注庭審，不做與庭審活動無關的事”等等。表面上看，法官不遵守法庭禮儀是個人素質不高、自律不夠的表現，實質上是法官缺乏對于自身職業的尊重，缺乏對于法律本身的信仰。“法律必須被信仰，否則形同虛設”，而這種信仰，首先必須是來自于法律人，尤其是法官的信仰，并體現在法庭內外的一言一行的細微之處。

與那些司法不公、貪污腐敗相比，類似的司法行為瑕疵或許只是個人小節問題，這點“芝麻瑣事”似乎不值得拿到桌面上來講的。然而，司法活動不同于一般的社會活動，是一個彰顯神圣和權威的過程，司法審判必須依賴文明莊重的儀式來體現這種神圣與權威。這種儀式在世界各國都有著明確的規范，這就是司法禮儀。西方的一些國家，司法活動中會戴假發、穿法袍，體現的就是一種莊重、神圣。法官是代表國家行使審判權力，穩定社會秩序，實現公平和正義的特殊社會群體。法官在司法活動中保持良好的司法禮儀，會無聲地影響著案件的訴訟參與人。因為他們對司法最直接的感受，就來自法官的言行舉止，法官一個細小的行為，都會使他們產生或改變對司法的理解和對案件的看法。西方有法諺云：法官是“僅次于上帝完美的人”。在完善的法治社會里，法官實際上是一種極具神圣品質的職業，而這種高貴職業的特性，離不開法官自己的自尊自律。作為司法者的法官，舉手投足、一言一行都要體現法的精神，保持莊重、文雅、得體、大方的儀容舉止，把司法禮儀浸透于自身的血液之中，隨時隨地都要體現出公正與文明。

“正義不僅要實現，還要以看得見的方式來實現。”法官的服飾著裝，言行舉止，精神風貌，這些正義的“行頭”，司法的細節與小節，直接關乎老百姓對于司法公正的理解。司法的公正與文明，不僅僅是制度設計上的“宏大敘事”，更潛伏于司法行為上的“細枝末節”。正義需要“行頭”，普通百姓正是通過這些來感知正義存在的。■

圖：王儉 編輯：韓鐵馬