黃炎培“大職業教育主義”思想的演變及其文化取向

摘要：黃炎培是我國職業教育的理論家和奠基人，他一生致力于改革脫離社會生活與生產的傳統教育，并提出了一套獨具中國特色的職業教育理論。從最初的“教育救國”到提出“大職業教育主義”的主張，反映出黃炎培職業教育思想不斷成熟的過程。

關鍵詞：黃炎培；教育救國；職業教育；大職業教育主義

黃炎培成長于中華民族苦難深重、生死存亡的年代，國家危亡，促使年輕的黃炎培探索救國救民的道路。在黃炎培身上有著強烈的國家民族觀念與同情中下層平民百姓的思想。

黃炎培的人生轉折得益于他在南洋公學的求學經歷。1901年，黃炎培被錄取為南洋公學的特班生。進入南洋公學是他拋棄舊文化，接收西方自然科學與社會政治學說的精神洗禮的開始。這段學生生涯成為黃炎培早期思想的一個重要轉折點。他回憶說：“一個受舊文化教育近二十年的青年像我，長日憂國憂民而毫無辦法。好！跳出圈子，跨上新文化教育舞臺，這是我人生一個很大的轉折點?！雹佼敃r特班的中文總教練是蔡元培，蔡元培對黃炎培的一生有過多方面的影響，黃炎培把這種影響歸結為兩句話：“最初啟示愛國者，吾師；其后提攜革命者，吾師?！雹?/p>

在新文化和恩師蔡元培的啟蒙下，黃炎培逐漸形成了“教育救國”的志向。他說：“今之策國是者，莫不重教育”，“吾輩宜十分信仰教育救國的唯一方法”。他認為，“要救中國，只有辦學堂”。因此，“興教育、辦學堂”，成了黃炎培早期救國思想的核心。

西學東漸文化趨勢的形成與西學在中國的傳播，是職業教育在中國成長的開端。

鴉片戰爭徹底打碎了中國閉關鎖國的屏障，西學東漸的歷史序幕被正式拉開。始于19世紀60年代的洋務運動創辦的新式學堂，將向西方學習的思潮由醞釀轉為實行；通過留學教育傳播西學，成為引進和傳播西學最簡捷、最有效的途徑。數萬學子出國留學，構建起了西學東漸的橋梁；近代中國的有識之士則通過翻譯西方書籍、創辦報刊等活動廣泛地傳播西學。西學的傳播為近代中國科學技術的發展，科學、開明觀念的樹立，尤其是近代職業教育的興起和發展提供了契機。與此同時，近代工業在我國興建并發展起來。民族工商業在較短的時間內得到迅速發展，強烈要求教育為其培養新型的技術人才與管理人才。而中國傳統的封建教育的宗旨在于灌輸封建倫理道德，培養仕宦人才，已經不適應中國民族經濟發展的要求。因此，中國的職業教育應運而生實為歷史的必然。

黃炎培的職業教育思想正是在這個時代背景下逐漸形成的。他早年立志于“教育救國”，經歷了近二十年的探索與追求，始而致力于廣辦學堂，喚醒民眾，挽救民族危亡，辛亥革命失敗以后，他又風塵仆仆地在國內進行廣泛的考察與調查，逐步萌發和孕育了職業教育理論體系。大量研讀西方教育著作，對社會進行深入的考察與調查，逐漸形成了黃炎培有中國特色的職業教育理論。

黃炎培一直強調理論與實踐結合的重要性，“外國考察，讀方書也；國內考察，尋病源也”。他研讀了大量西方教育著作，從羅馬色內加（Seneca）到近世博愛派教育家如白善獨（Basedow）、康丕（Campe）、柴之孟（S·algmann）的學說以及斐斯泰洛奇的生活教育主張，都引起他濃厚的興趣。1913年，他發表著名論文《學校教育采用實用主義之商榷》，批判當時舊教育脫離實際、脫離生產的弊病，首倡教育要適應實際，成為他職業教育思想的發端。之后撰著的《小學校實用主義表解》和《實用主義教育法》及多次發表的關于“實用主義與教育之關系”的演說，都代表了黃炎培的實用主義的教育思想。他并不諱言接受了杜威的實用主義教育思想，接受了杜威的“教育即傳遞、即生活、即發展”的論點。同時，他針對中國實際，在實踐中逐漸形成了自己的職業教育思想和理論。

在對安徽、浙江、江西等地的實地考察后，黃炎培對舊教育的諸多弊病有了更加廣泛深入的了解。他認識到教育與職業的分離、學校與社會的脫節正是造成這些弊病的根源。因此，要從根本上解決這個問題，僅僅倡導抽象的實用主義教育是難以奏效的，必須另辟蹊徑，即提倡具體的職業教育，以加強教育與職業的溝通。此時，職業教育——一種融教育與職業于一體的新教育形式已開始在他的腦海中萌芽。1915年，黃炎培赴美國考察，訪問了25座城市的52所各級各類學校。面對生機勃勃的美國職業教育，許久以來郁積在他心頭的中國教育道路問題，有了明確的答案。他說：“觀其職業教育之成績，益覺我國教育之亟宜改革”。于是，一幅改造中國教育的藍圖在黃炎培的腦海里清晰地呈現出來。從日本和菲律賓考察教育歸來，黃炎培的信念更加堅定了，他大聲疾呼：“提倡愛國之根本在職業教育”。1917年5月，黃炎培先生聯合教育界、實業界知名人士蔡元培、梁啟超等48人，在上海創立了中華職業教育社，這是中國近代教育史上第一個研究、提倡、實驗與推行職業教育的全國性組織。他編輯出版《教育與職業》雜志，并創辦中華職業學校，正式開始投身于職業教育的實踐生涯。

以“教育救國”為核心的職業教育的探索與挫折，是黃炎培“大職業教育主義”思想誕生的直接源泉。

衡量一種教育思想的進步與落后，評判一個教育家的功過是非，不能離開具體的歷史環境，不能離開其社會實踐效果。1917～1927年的10年，是中國近代教育史上職業教育得到較大發展的10年。真摯的愛國主義情懷激勵著黃炎培為民族解放、祖國昌盛而歷經艱辛，探索奮斗。但是，在政治不清明、社會組織不完備、經濟制度不穩固的舊中國，他認識到以職業教育解決中國社會最重要、最困難的生計問題的“教育救國”之路是走不通的?！敖逃葒笔且粭l充滿荊棘、坎坷不平的羊腸小道，他在這條路上歷經艱辛，卻仍不免處處碰壁。

黃炎培總結職業教育的10年歷程時，感慨地說：“我們也算‘盡力而為之’了，可是，我們希望地，百分之七八十沒有達到”。③國事紛亂，社會經濟困難，一般教育不發達，都是原因，但都不是根本的原因。黃炎培清楚地認識到，中國實施現代化非提高國民素質不行，而占中國人口80%以上的農民居住在農村，不重視普及鄉村教育，只注意在城市辦中學，提高國民素質將是一句空話。他說：“以我八九年的經驗，很想武斷地提出三句話，就是：（一）只從職業學校做工夫，不能發達職業教育；（二）只從教育界做工夫，不能發達職業教育；（三）只從工商業做工夫，不能發達職業教育”。④他意識到職業教育是與社會、經濟、科技的發展緊密聯系在一起的，不能僅就職業教育論職業教育。

在《從困勉中得來》一文中，黃炎培又指出：“職業教育，只有在民族解放、民權平等、民生幸福的社會里，才能實現他的造福人群的理想”。⑤他號召職業學校的學生“一起努力，集中大家的力量，才能抵抗敵人的壓迫，取得生存”。這是黃炎培職業教育思想和職業教育實踐活動的一個明顯的發展。他自覺地把職業教育納入抗戰救亡、復興中華民族的軌道，賦予職業教育以救國圖存的新意義，是他教育思想的一次飛躍，也使他找到了職業教育的正確方向。

“大職業教育主義”的提出與其內涵及實施。

黃炎培從狹隘的“就職業教育論職業教育”的小圈子里走出來，開始從“教育救國”的迷途中清醒過來，終于認識到“專守教育崗位，不足以救國”。于是，在職業教育又一個十年，于1926年的中華職教社蘇州會議上提出了“大職業教育主義”⑥。“大職業教育主義”的概念是黃炎培在從事職業教育實踐以及在對實踐經驗的總結與反思中逐漸形成的，旨在突破“就職業教育論職業教育”的狹隘的小圈子，為職業教育的發展開拓廣闊的新天地。

什么是“大職業教育主義”呢?黃炎培指出：“積極來說，辦職業學校，須同時和一切教育界、職業界努力的溝通和聯絡；提倡職業教育的，同時須分一部分精神，參加全社會的運動”。⑦具體地說，就是不只是辦教育，還同時積極參加政治活動；要大力“整飭內部，使學校效率日進，努力與勞動界聯絡，授予相當的知識，以謀改善其生活，努力改進農村事業，使之成為教育化，為最大多數人民的最大幸?；A”。他要求從事職業教育的工作者和社會各界的活動互相溝通，以打開發展局面，并且與職業指導、職業補習教育、農村職業教育實驗區的工作結合起來，用職業教育帶動城市、鄉村的改造。

“大職業教育主義”得到中華職業教育社同仁的支持，成為中華職教社調節辦學方向，積極參加抗戰和民主運動的理想。從此以后，中華職教社的主要活動范圍大大擴展了，把過去以辦學校為中心的工作轉移到以社會為中心，將工作重心從城市轉移到農村。在城市工作中，也注意改變辦學形式和進一步發展職業指導工作，由過去主要辦職業學校轉向多層次、多形式地普及職業教育，特別是發展短期職業補習班，使職業教育更接近大多數平民，實現真正的平民化。中華職教社還在農村從事教育實驗，大力推廣農村教育改進工作。在1926～1937年的十多年里，先后建立了江蘇昆侖徐公橋農村改進試驗區、鎮江黃墟改進區、上海漕河涇農學團、滬郊農村改進區等等，還建立了農場、信用社、新農具推廣等改進機關以及訓練農村改進人員的學校，創辦了《生活》周刊等進步刊物和書店。這些實驗把實施職業教育與推廣新農具、發放無息貸款、筑路、公共衛生、開展文娛活動等結合起來，收到一定的效益。

黃炎培“大職業教育主義”的提出，標志著黃炎培已走出了教育的“象牙之塔”，“而將職業教育開始向人民靠攏”⑧，思想和實踐產生了質的變化。從理論上講，“大職業教育主義”更深刻地揭示了職業教育的特殊功能，拓展了職業教育生存與發展的空間，是一種與傳統教育迥然不同的適應現代社會需要與教育自身發展的“大教育觀”，比較準確地把握了職業教育的本質屬性，提出了教育“社會化”的命題，使職業教育成為開放的、全方位的、對整個社會具有強大輻射力的教育。然而作為現代職業教育理論的開端，在我國當前職業教育的改革與發展中，其仍具有重新挖掘、發揚光大的價值。

注釋：

①尚丁.黃炎培[M].北京：人民出版社，1986：18.

②黃炎培.痛悼吾師蔡孑民先生聯[J].國訊，1940，（230）.

③黃炎培.提出大職業教育主義征求同志意見[A].黃炎培教育文集（第二卷）[C].北京：中國文史出版社，1994：431.

④⑦黃炎培.黃炎培教育論著選[M].北京：人民教育出版社，1993：205.

⑤黃炎培.從困勉中得來[A].黃炎培教育文選（第四卷）[C].北京：中國文史出版社，1994：20-22.

⑥許漢山.黃炎培年譜[M].北京：文史資料出版社，1985.

⑧孫培青，李國鈞.中國教育思想史（第三卷）[M].上海：華東師范大學出版社，1995：191.

參考文獻：

[1]陳學恂.中國近代教育大事記[M].上海：上海教育出版社，1985：24.

[2]梁寧森.西學東漸與近代中國職業教育[J].學術交流，2003，117（12）：174-177.

[3]嚴權，丁小明.黃炎培的職業教育思想研究[J].職業教育研究，2007，（4）：178-179.

[4]劉菊.試論黃炎培實用主義教育思想在中國近代教育史上的地位[J].河南教育學院報，2002，（2）.

[5]飛白.黃炎培：中國近代職業教育奠基人[J].教師之友，2003，（11）.

[6]黃仁賢.論黃炎培大職業教育思想對我國當今職業教育改革的啟示[J].教育科學，1997，（1）：59-62.

[7]唐高華.試論黃炎培“大職業教育主義”的當代價值[J].教育與職業，2007，4（12）：5-6.

作者簡介：

尤玉鈿（1982—），女，廣東廣州人，華南師范大學2005級碩士研究生，研究方向為職業教育理論、ISO9000族標準在高職高教的運用。

（本欄責任編輯：王恒）