陸定一在“雙百”方針推行中的貢獻

［摘 要］ 為了貫徹毛澤東“百花齊放，百家爭鳴”的方針，時任中共中央宣傳部長的陸定一，闡釋了“雙百”方針的內涵、“鳴”和“放”的度、“雙百”方針的方向。他指導了遺傳學領域的自由辯論，制定出了貫徹“雙百”方針的五條，并且在執行出現曲折時依然高舉“雙百”方針的大旗，為促成當時在文藝、學術方面出現了可喜局面作出了重要的貢獻。

［關鍵詞］ 陸定一 “雙百方針” 貢獻

二十世紀五十年代初期，文藝學術領域先后開展了對電影《武訓傳》的批判，對俞平伯《紅樓夢研究》的批判，以及對胡風文藝思想的批判，這些批判運動直指舊中國延續下來的知識分子，使得大批知識分子小心翼翼，從而導致了文藝學術界暫時進入一種沉寂的局面。為了打破這種沉寂的局面，毛澤東于1956年5月2日在最高國務會議第七次會議上正式宣布了“百花齊放，百家爭鳴”方針。在這個方針頒布以后，陸定一對它的宣傳、貫徹和執行做了大量的工作。

一、深入闡述和宣傳“雙百”方針

毛澤東提出“雙百”方針后不久，陸定一應郭沫若的邀請，于1956年5月26日在中南海懷仁堂對一批自然科學家、社會科學家、醫學家、文學家、藝術家作了《百花齊放，百家爭鳴》的報告。這場報告是在“雙百”方針頒布后陸定一代表黨中央做的第一場以“雙百”方針為主題的報告。在報告中陸定一闡述了“雙百”方針的內涵，“鳴”和“放”的度，以及“鳴”和“放”的方向。

第一，深入闡述了“雙百”方針的內涵。陸定一指出要使文學藝術和科學工作得到發展，必須采取“百花齊放，百家爭鳴”的政策，他講到：“我們所主張的‘百花齊放，百家爭鳴’是提倡在文學藝術工作和科學研究工作中的有獨立思考的自由，有辯論的自由，有創作和批評的自由，有發表自己的意見、堅持自己的意見和保留自己的意見的自由。”①七個“自由”深刻的揭示了“雙百”方針的內涵。

第二，闡釋“鳴”和“放”的度就是遵守憲法、愛祖國和擁護社會主義。在這篇報告的第二部分，陸定一鮮明指出:“‘百花齊放，百家爭鳴’，既是為了動員一切積極因素，所以又是一個加強團結的政策。在什么基礎上的團結？在愛國主義的基礎上，在社會主義的基礎上。團結起來干什么？建設社會主義的新中國，并且同內外敵人做斗爭。”②

第三，闡釋了“鳴”和“放”的工作方向就是為工農兵服務、就是為人民大眾服務。1956年5月28日，陸定一在與部分省市委宣傳部長座談時就提到了貫徹“雙百”方針的工作方向問題。他指出，“文藝、科學方面今后主要是貫徹執行‘百花齊放，百家爭鳴’的方針。這里很重要一條是要反對清規戒律。文藝只要為工農兵服務，為人民大眾服務這條基本原理就夠了，其他的都可以不要。比如社會主義現實主義很好，但不一定要求每個作家都掌握它。”③

在這以后，陸定一在不同的場合闡述和宣傳黨在文藝、學術方面要堅持“百花齊放，百家爭鳴”的方針，推動了這個政策更加深入到廣大知識分子和文藝、科技工作者中，取得了良好的效果。正如劇作家吳祖光在《六月的北京舞臺》一文中所說：“就在這桑結紫椹，榴花照眼的時候，6月的北京卻是百花盛開，蜂忙蝶亂；涌起了無限春光。”一大批批評官僚主義作風的文學作品相繼出現，詩歌、電影、戲劇、雜文都出現了新的局面，文藝創作的取材范圍比以前廣闊多了，題材和風格也更多樣化了，文藝方面出現了一片欣欣向榮的景象。

二、身體力行貫徹“雙百”方針

在“雙百”方針頒布以后，在實踐方面，陸定一做了許多具體的指導工作，他參與指導了遺傳學領域的自由辯論，并提出貫徹“雙百”方針的五條，希望在實踐中切實使這個方針得到貫徹執行，以引導科學文化事業的發展，開創科學文化事業發展的新局面。

第一，參與指導遺傳學領域的自由辯論。1956年8月青島召開了遺傳學座談會。遺傳學分為兩個學派：孟得爾——摩爾根學派和米丘林——李森科學派。20世紀50年代，由于中國大陸在“學習蘇聯”的強有力的號召下，基本上把蘇聯用行政力量支持李森科的一套也照搬過來了。于是，中國在遺傳學問題上也形成了尖銳對立的兩派。這次會議在陸定一的參與指導下，認真貫徹了前述報告中的原則。參加會議的米丘林學派和摩爾根學派以及與遺傳學有密切關系的生物學家及農業科學的專家40多人，都拿出了自己的實驗事實和成果進行了爭論，結果彼此承認對方都有長處，都有短處，認為一方面應該展開爭論，另一方面應該取長補短。座談會上正式摘掉了過去強加給兩派的政治標簽，使得過去尖銳對立的兩個學派能心平氣和的進行學術討論，對于遺傳學和整個科學文化界不能不說是一件好事。會后，報刊上進行了大量的宣傳，產生了相當好的社會影響。

第二，總結工作經驗，制定出更為具體的貫徹“雙百”方針的五條。為了進一步貫徹好“雙百”方針，1956年10月20日，中共中央宣傳部邀請黨內外科學家和學術、藝術工作者60余人舉行座談會。會上，陸定一根據中央的意圖，總結出了貫徹“雙百”方針更為具體的五條：一，除了繼續進行對馬克思主義課程的教育外，有準備地有步驟地在高等學校高年級逐步開設資產階級學說課程。能批判就批判，不能批判就介紹；二，請各國（包括社會主義和資本主義國家）第一流的學者來我國講學。自然科學和社會科學都可以請。馬克思主義的學者當然要請，唯心主義的或者是反動也可以請。我國科學要在12年左右趕上世界先進水平，首先就要向人家學一學；三，關于出席各種國際學術會議，要盡可能出席，但因為會議甚多，也要分別輕重緩急；四，關于講授馬克思列寧主義課程問題，既要講正面，也要講反面；五，講歷史，也要講正面和反面。不僅要出版孫中山選集和孫中山全集，也要出版蔣介石選集和蔣介石全集。講太平天國，就要講曾國藩。講國際問題也要講希特勒。④

三、曲折中依然高舉“雙百”方針的大旗

就在“雙百”方針得到廣大的知識界、文藝界、學術界的積極擁護，并且取得了一片繁榮局面的時候，遇到了一股不小的挫折。

一是黨內先出現不同的聲音。先是《人民日報》于1957年1月7日發表了陳其通、陳亞丁、馬寒冰、魯勒4人聯名寫的《我們對目前文藝工作的幾點意見》一文。文章中說：“在過去的一年中，為工農兵服務的文藝方向和社會主義現實主義的創作方法，越來越很少有人提倡了……有些人認為國家已進入社會主義建設的新時期，只需要強調‘百花齊放，百家爭鳴’，為工農兵服務的方向就可以不強調了……在黨的‘百花齊放，百家爭鳴’的方針下，可以允許不同的藝術思想與創作方法存在，但作為一個黨的文藝工作者必須堅持和宣傳為工農兵服務的文藝方向和社會主義現實主義的創作方法”。⑤

二是黨外引起連鎖反應，開始對“雙百”方針沒底。《文匯報》總編徐鑄成在1957年3月接受毛澤東會見時就提到了這個問題，徐鑄成問：“關于在報紙上宣傳雙百方針，我覺得心中無數，難以掌握，怕抓緊了，犯教條主義的錯誤，抓松了，會犯修正主義的錯誤。請主席指示，該樣掌握？”徐鑄成后來又問：“我體會雙百方針的提出，在政治意義上，是高價征求批評，讓人民暢所欲言，說的不對慢慢再說清楚，不要一下子壓下去？”⑥

就在黨內外出現這種不同的聲音后，陸定一始終堅信“雙百”方針是正確的，是能帶來文藝學術的繁榮局面的。所以，他依然堅持高舉“雙百”方針的大旗，做出了一系列舉措，繼續引導“雙百”方針在實際工作中的貫徹。

第一，繼續高舉“雙百”方針的大旗。1957年3月5日，陸定一在延安整風運動15周年，就結合整風，整黨內的教條主義和主觀主義，繼續高舉“百花齊放，百家爭鳴”這面大旗。他在《紀念整風運動十五周年》一文里說到，“我們黨的‘百花齊放，百家爭鳴’，‘長期共存，互相監督’，‘加強政治教育和思想工作’，‘統籌兼顧適當安排’等政策，是解決這種人民內部矛盾的正確的政策，是不可動搖的。但是實行這樣的政策，需要全黨艱苦的工作。”⑦

第二，分析、批評教條主義者的錯誤。他在《紀念整風運動十五周年》就批評了那些動不動就給人扣帽子，動不動拿棍子打人的教條主義者，“在他們看來，只要能背誦一套萬古不變的教條，就一切問題都解決了，哪怕是對于實際情況一無所知，就可以算是‘百分百的布爾什維克’。教條主義者也在口頭上提倡理論和實際相聯系，但是，正如毛澤東同志所指出的。他們天天講‘聯系’，實際上卻是講‘隔離’，因為他們并不去聯系”⑧。

此外，陸定一還在1957年3月13日的全國宣傳工作會議上再一次批評教條主義者害怕“放”，害怕會放出“毒草”來的思想，呼吁大家貫徹“雙百”方針。他講到：“教條主義是肯定一切，絕對主義的思想方法。教條主義者實際上是不贊成‘百花齊放，百家爭鳴’的。他們的表現是‘怕’，‘怕’要講清一下。馬克思主義什么都不怕，帝國主義、原子彈、‘蔣委員長’都不怕，沒有什么可怕的！雖然這些人在形式上是‘左’的，實際上是多多少少對馬克思主義喪失信心……”⑨

第三，分析、批評現實中各種錯誤的提法和口號。比如其中有人說“資產階級、小資產階級思想在抬頭”；“美國要從內部來顛覆我們”；“違反憲法”，因而要在人民內部用壓的辦法；“把政策和學術混淆起來了；等等。陸定一在指出這些問題的同時，也分析了他們的錯誤之處。比如，對于有人說“違反憲法”，因而要在人民內部采用“壓”的辦法，他說這種說法本身就是違反憲法，因為言論自由、出版自由是人民內部的權利。談到有人說“把政策和學術混淆起來了”，他則指出其實政策問題也不應該粗暴，黨的所有政策都是同黨外協商的。

第四，糾正后來遺傳學中出現的反復。1957年的反右運動，1958年在一些高校和研究機構中出現“拔白旗”運動，黨內出現“左”的思想的進一步發展，導致后來一些地方又出現了在遺傳學領域中批判摩爾根遺傳學，給其貼標簽、戴政治帽子的現象。陸定一始終關注著遺傳學領域“雙百”方針的貫徹，在出現這些現象后進行了反復的批評和糾正。如在1960年10月在各省市委文教書記會議上、1961年1月全國高等學校工作會議上，他都明確批評某些大學在青島遺傳學座談會后再次展開對摩爾根遺傳學的錯誤批判，批評這些學校領導沒有再繼續貫徹“雙百”方針，沒有實現黨的領導。

陸定一至始至終都深信“雙百”方針是正確的，是繁榮我國文藝和科學事業的好方針。他堅信，“雙百”方針是符合文藝和科學的發展規律的，尊重客觀規律是馬克思主義的一項基本原則，堅持“雙百”方針，就是堅持馬克思主義。從他對“雙百”方針的宣傳、貫徹，對教條主義者的分析、批評，到對遺傳學領域的關注、指導等都是堅定的擁護“雙百”方針的體現。并且到80高齡還在為“雙百”方針辯護，在1986年紀念“雙百”方針30周年時他寫了《“百花齊放，百家爭鳴”的歷史回顧》一文，文中依然強調了“雙百”方針是一個好方針，認真執行將使我國收益無窮，不執行，就會吃虧。陸定一關于對“雙百”方針的理解和執行的貢獻至今仍對我們有重要的指導作用。○

注 釋：

①②③⑦⑧⑨陸定一：《陸定一文集》第501頁、508頁、526頁、551頁、538頁、556頁，人民出版社1992版。

④陳清泉、宋廣渭著《陸定一傳》第430—437頁，中共黨史出版社。

⑤《人民日報》，1957年1月7日第七版。

⑥徐鑄成：《親歷一九五七》第20—22頁，湖北人民出版社。

責任編輯 梅 宏