中國化的社會(huì)主義發(fā)展階段理論芻議

［摘 要］ 馬克思、恩格斯沒有說明社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)歷哪些發(fā)展階段，列寧、毛澤東也沒有提出完整的社會(huì)主義發(fā)展階段理論。在新時(shí)期，以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體逐步提出了社會(huì)主義發(fā)展階段理論，而以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體使這一理論進(jìn)一步趨于完善。

［關(guān)鍵詞］ 中國化 社會(huì)主義 發(fā)展階段

馬克思恩格斯用科學(xué)抽象的研究方法對(duì)未來共產(chǎn)主義社會(huì)的發(fā)展階段作了科學(xué)的劃分，但是他們沒有預(yù)見到共產(chǎn)主義革命會(huì)首先在經(jīng)濟(jì)比較落后的國家取得勝利，所以沒有預(yù)見到在經(jīng)濟(jì)落后國家建立社會(huì)主義制度以后會(huì)經(jīng)歷哪些發(fā)展階段。正如他們所說：“我們的任務(wù)不是推斷未來和宣布一些適合將來任何時(shí)候的一勞永逸的決定。”［1］因此，經(jīng)濟(jì)落后國家在進(jìn)入共產(chǎn)主義第一階段（社會(huì)主義階段）之后，具體要經(jīng)過哪些發(fā)展階段，在馬克思主義經(jīng)典著作中沒有現(xiàn)成答案，只能在社會(huì)主義的實(shí)踐過程中逐步得到解決。

一、毛澤東對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段問題的曲折認(rèn)識(shí)

建國后，由于社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，特別是由于社會(huì)主義改造和“一五”計(jì)劃順利完成而滋生的驕傲情緒，使毛澤東過高估計(jì)了我國社會(huì)主義的發(fā)展程度，急于向共產(chǎn)主義過渡，輕率發(fā)動(dòng)了“大躍進(jìn)”運(yùn)動(dòng)和人民公社化運(yùn)動(dòng)。20世紀(jì)50年代末，面對(duì)沉痛的教訓(xùn)，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》時(shí)指出：“社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。后一階段可能比前一階段需要更長的時(shí)間。經(jīng)過后一階段，到了物質(zhì)產(chǎn)品、精神財(cái)富都極為豐富和人們的共產(chǎn)主義覺悟極大提高的時(shí)候，就可以進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)了……在我們這樣的國家，完成社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)艱巨任務(wù)，建成社會(huì)主義不要講得過早了。”［2］這為后來對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的探索提供了有益的啟示：第一，明確提出社會(huì)主義階段可以劃分為不發(fā)達(dá)和比較發(fā)達(dá)兩個(gè)小的發(fā)展階段，這為社會(huì)主義初級(jí)階段理論的形成提供了有益的啟迪。第二，社會(huì)主義最終要走向共產(chǎn)主義，但需要必要的物質(zhì)和精神條件，必然要經(jīng)過比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段，而建設(shè)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義需要相當(dāng)長的時(shí)間。第三，進(jìn)入社會(huì)主義與建成社會(huì)主義是不同的概念，建成一個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義比進(jìn)入社會(huì)主義困難更大，時(shí)間更長。

可惜的是，這些有益的思想沒有在毛澤東的頭腦中鞏固和發(fā)展，而是被后來日益生長的錯(cuò)誤思想取而代之，使我黨沒能對(duì)中國社會(huì)主義發(fā)展階段問題作出科學(xué)的判斷，而是把社會(huì)主義看成是從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期。他認(rèn)為，過渡時(shí)期既包括從資本主義到社會(huì)主義，也包括從社會(huì)主義到共產(chǎn)主義，在進(jìn)入共產(chǎn)主義高級(jí)階段以前，都屬于從資本主義向共產(chǎn)主義的過渡時(shí)期，都是無產(chǎn)階級(jí)專政的時(shí)期，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾依然是社會(huì)的主要矛盾。這樣，毛澤東就把社會(huì)主義發(fā)展階段同過渡時(shí)期混為一談了，這是對(duì)社會(huì)主義歷史方位的嚴(yán)重誤判，在實(shí)踐中造成了沉痛災(zāi)難，從理論和實(shí)踐上都完全堵塞了探索我國社會(huì)主義發(fā)展階段的道路。

二、鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的重大貢獻(xiàn)

十一屆三中全會(huì)后，隨著對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的不斷深化，對(duì)我國社會(huì)主義發(fā)展程度的不斷了解，我們黨已經(jīng)有可能對(duì)我國社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段問題作出科學(xué)的論斷。1979年9月，黨的十一屆四中全會(huì)通過的葉劍英《在慶祝中華人民共和國成立三十周年大會(huì)上的講話》，從對(duì)建國以來的歷史的初步總結(jié)中指出：“社會(huì)主義制度還處于幼年時(shí)期”、“在我國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必然要有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的過程。”1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)《決議》明確提出“我們的社會(huì)主義制度還是處于初級(jí)的階段”，這是首次使用“初級(jí)階段”這一概念。1982年9月，黨的十二大報(bào)告又一次明確提出：“我國的社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)在還處在初級(jí)發(fā)展階段，物質(zhì)文明還不發(fā)達(dá)。”?在十三大召開前夕，鄧小平指出：“我們黨的十三大要闡述中國社會(huì)主義是處在一個(gè)什么階段，就是處在初級(jí)階段，是初級(jí)階段的社會(huì)主義。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。”［3］黨的第十三次全國代表大會(huì)在我黨歷史上第一次系統(tǒng)地論述了我國正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，作出了我國正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段的論斷。這個(gè)論斷，包括兩層含義，第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。

社會(huì)主義初級(jí)階段不是指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義都經(jīng)歷的起始階段，而是指我國在生產(chǎn)力落后，商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的條件下建設(shè)社會(huì)主義必然經(jīng)歷的特定階段。這個(gè)論斷的第一層含義，指明了我國的社會(huì)性質(zhì)，從生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成以后，社會(huì)主義制度建立起來，我國就進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，而不是資本主義社會(huì)，也不是毛澤東晚年所認(rèn)為的資本主義和社會(huì)主義誰戰(zhàn)勝誰的問題都沒有解決的漫長的過渡時(shí)期。這個(gè)論斷的第二層含義，指明了當(dāng)前我國社會(huì)主義所處的歷史階段。他既不是在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建立起來的社會(huì)主義所要經(jīng)歷的階段，也不同于蘇聯(lián)等社會(huì)主義國家所處的歷史階段，而是我國生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)所形成的特定歷史階段，即社會(huì)主義的不發(fā)達(dá)階段。初級(jí)階段的起點(diǎn)是社會(huì)主義改造的基本完成和公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的建立，終點(diǎn)則是高度發(fā)達(dá)、高度民主、高度文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建成。

三、江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段理論的重要發(fā)展

十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論進(jìn)行了更加深入的探索，進(jìn)一步發(fā)展了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。

1997年，江澤民在黨的十五大報(bào)告中，在已有認(rèn)識(shí)成果的基礎(chǔ)上第一次提出“初級(jí)階段的社會(huì)主義”的重要概念，再次強(qiáng)調(diào)“中國現(xiàn)在正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段”，并從九個(gè)方面說明社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征和歷史任務(wù)，第一次系統(tǒng)提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)，詳細(xì)闡述了黨在經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面所要達(dá)到的基本目標(biāo)和實(shí)行的基本政策，著重論述了怎樣建設(shè)初級(jí)階段的社會(huì)主義，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

2001年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨80周年大會(huì)上明確指出：“社會(huì)主義初級(jí)階段，是整個(gè)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的很長歷史過程中的初始階段。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，將來?xiàng)l件具備時(shí)，我國社會(huì)主義建設(shè)會(huì)進(jìn)入更高的發(fā)展階段。全黨同志必須堅(jiān)定不移地貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，始終以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，為實(shí)現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而奮斗，不斷把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)向著未來推進(jìn)。”［4］這一科學(xué)論斷進(jìn)一步豐富了社會(huì)主義初級(jí)階段理論：第一，社會(huì)主義在我國的實(shí)踐具有鮮明的中國特色，而建設(shè)中國特色社會(huì)主義需要漫長的歷史過程。社會(huì)主義作為共產(chǎn)主義的低級(jí)階段，它的發(fā)展和成熟需要漫長的歷史過程。在整個(gè)社會(huì)主義階段，不同國家的社會(huì)主義實(shí)踐由于國情的差異，因而具有不同的民族特點(diǎn)。在整個(gè)社會(huì)主義階段，我們都要始終堅(jiān)持走自己的路，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，這是一個(gè)很長的歷史過程。第二，中國特色社會(huì)主義將經(jīng)歷從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展階段，現(xiàn)在的中國正處于它的低級(jí)階段，即初級(jí)階段。一方面，這一階段是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的起始階段，是不可逾越的歷史階段；另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷進(jìn)步，中國特色社會(huì)主義將不可避免地走向成熟，走向它的高級(jí)階段。第三，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是艱巨的歷史使命，需要腳踏實(shí)地努力做好每一件工作，戒驕戒躁，團(tuán)結(jié)一致，把中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

社會(huì)主義初級(jí)階段理論科學(xué)地全面地回答了中國社會(huì)主義的發(fā)展階段問題，指出了中國社會(huì)主義在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的歷史方位，同時(shí)，社會(huì)主義初級(jí)階段理論是對(duì)當(dāng)前中國國情的最基本概括，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本出發(fā)點(diǎn)，也是我們統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、澄清疑惑，反對(duì)“左”和“右”兩種錯(cuò)誤傾向的強(qiáng)大思想武器。○

注 釋：

［1］ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第1卷［C］.北京：人民出版社，1958.416.

［2］ 毛澤東.毛澤東文集:第8卷［C］.北京：人民出版社，1999. 108.

［3］ 鄧小平.鄧小平文選:第3卷［C］.北京：人民出版社，1993.252.

［4］ 中共中央文獻(xiàn)研究室.江澤民論有中國特色社會(huì)主義:專題摘編［C］. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2002. 30.

責(zé)任編輯 晏蔚青