交往教學理論指導下的高中英語教學改革初探

近年來，隨著基礎教育課程改革的逐步深入，高中英語在教材創新、教法改進、評價多元、參與多元等方面已取得相當可觀可喜的改善，但在實際教學中，在“充滿了升學主義的無奈拼搏和戰天斗地的火藥味中”[1]，教師往往無視交往，關注傳遞；無視對話，青睞獨白；無視個性，追求控制；無視生活，只重認知；無視創新，強調復制……結果，我們嘔心瀝血培養出的學生將來在社會中只會競爭不會合作，只會讀死書不知靈活運用，情感匱乏，意志不堅，人格缺陷，很難適應迅速發展的社會的需要。因此，反思自己的教學行為，真正出于對學生未來的關愛情懷，以戰略的眼光來定位自己的教學理念和教學行為已成為高中英語教學的當務之急。

一、對高中英語教學的再審視——探究問題之源

1.工具理性的主流價值取向——“無人”的教育教學。工具理性與行為主義緊密相關，都是以目標和價值預設為基礎，以人為控制為手段，以追求還原、復制和高效率為根本鵠的。工具理性的價值取向導致教學中“見物不見人”、忽視學習者主體的積極參與和主動建構，這樣的教學只能是無源之水、無本之木。具體到高中英語教學中，教師更多的是關注有效應付考試的語法教學，學生成為了考試的機器和工具，而非語言的主宰。

2.脫離生活世界的意義——授受而得的知識很快失去了意義。生活世界是不應也不能人為脫離出我們的教學過程的。但事實上，我們的教學依然是科學世界的王國，學生在只重認知不顧情感、只重讀書不問意義、只重累積不判斷價值的環境中畸形地發展，學生在科學世界的海洋里暗無天日，不諧世事、不懂交往。同時，沒有正確的價值觀教育，缺乏人文世界的關懷和熏陶，我們精心培育出來的學生可能是社會的危險品。

而上述因素在高中英語教學中都有淋漓的體現，只懂定語從句、虛擬語氣、倒裝句而不會聽說、不會理解、不會翻譯解釋的學生一旦高考落榜走向社會肯定有一種上當受騙的感覺，那感覺豈能是一句“這十來年英語白學了”所能涵蓋的?

3.“主體-客體”兩極模式的缺陷——獨白、傳遞、控制的教學方法?！爸骺投帧笔亲缘芽枴拔宜脊饰以凇币詠憩F代邏輯思維的主流，“在教育過程中，這種模式只承認一個主體，學生是被動接受的客體，教育就是教師對學生的控制和訓練，其教育學的人性假設就是赫爾巴特所說的‘以學生的可塑性作為其基本概念’[2]，在這種關系中造成的只是教師的單一主體，學生無主體可言?！盵3]這樣，教師就在無形中成為知識的權威，取得了霸權的地位，主宰了學生的命運，“其方法是主客體在完全疏離的情況下，將我(主體即教育者)的意志強加于他人身上”，控制是“以被控制者個性泯滅為代價”的。

高中英語教學中基于控制和獨白的滿堂灌現象依然十分普遍，教師累得大汗淋漓，學生聽得昏昏欲睡，學生沒有被邀請到教學中來，而是徘徊在教學之外，教師往往把語法點一字不漏地講給學生聽，學生不用思考不用歸納，考試中題不會就完全把責任推到老師身上。這種以教師的傳遞知識為根本目的不顧學生身心整體參與的教學模式難道不值得我們做深入的反思嗎?

探究問題之源，我們需要用一種新的更符合實際的有效的理論來重新梳理我們的教學思路，在這一理論指導下，生成有利于學生綜合能力提升和發展的教學模式和方法，來拯救我們的學生和我們自己的良心與靈魂。筆者在多年研究和教學實踐的基礎上，試圖提出交往教學理論，并用以指導教學實踐，以期對現實中存在的諸多教育教學問題起到一定的拯救價值。

二、交往教學理論概述

1.工具理性的摒棄與交往理性(人文理性)的確立。與工具理性相對應的是價值理性，它是一種人化邏輯的模式，也可稱為人文理性，它強調對人性和人格的尊重和禮遇，提倡人際關系的平等和民主，強調人與人之間的理解、溝通和共識，注重知識的普羅化和人格化，強調知識的主體生成性和非強加性。因此，哈貝馬斯又稱其為交往理性。在工具理性日趨淹沒人性、物化人性的情勢下，交往理性卻大膽張揚人性、尊重人格，進一步確立了“以人為本”的理念。因此，摒棄了工具理性，交往理性便毅然走向了歷史的前臺，人性便得以張揚和復歸，人在教育教學中出現了，并站在了本屬于自己的舞臺。

2.用民主、開放、包容、多元取代霸權、封閉、權威、一元敘事。交往教學理論是對人最尊重的教學理論，它提倡民主性，具有開放性，強調包容性，尊重差異性，突出多元性，彰顯主體性。開放就要允許不同主體、不同手段、不同中介的介入，就要把對方同視為建構自我綜合素質的資源和財富；包容就是對不同聲音的尊重和理解，提倡互補，關注差異，使不同的意義解釋都有一定的生存空間；多元是“對邊緣的、被壓制話語的解放”[4]，是在民主的基礎上對他人的認真聆聽，虛心學習，和諧寬容和尊重推崇。因此，這樣就實現了對霸權、封閉、權威、一元敘事的解構。

3.走向生活世界、人文世界和科學世界的整合統一。生活世界和科學世界是歷史的、內在的統一，非生活化的教育是一種非人性化的教育。交往教學理論注重對人的生活世界的回歸，主張通過交往、交流、對話和溝通實現參與者個體人格的完善、個性的張揚、理性的復蘇、情感的交融以及意志的堅定。同時，交往教學理論也注重人文世界對人性素養的熏陶和科學世界對人的綜合技能的提升作用，力圖為學生呈現一個統整的世界，避免他們人格的缺陷和個性的扭曲。

4.強調交往、互動、對話、合作、交流、溝通、尊重和理解的教學方法。交往教學理論非常強調師生、生生之間的平等且有意義的交往，在交往教學過程中，教師和學生以互相邀請的姿態共同設計教學目標，共同創設教學環境，共同參與教學環節，共同討論教學話題，共享對文本的不同見解和認識，以語言為工具，以對話為方式，以文本為中介，視交往、合作、互動、溝通為提升自己綜合素質的重要資源和財富，并在交往互動中學會傾聽他人、尊重他人、理解他人、包容他人。

三、用交往教學理論來指導高中英語教學——一種新的有意義的嘗試

新近的高中英語教材《全日制普通高級中學教科書(必修)人民教育出版社》在編寫的過程中充分考慮了教材內容的生活性、實用性、趣味性和聽說讀寫訓練的綜合性，同時也為交往教學理論的實踐運用和模式構建提供了重要的機遇和平臺。

1.發揮學生的主體參與性，讓學生在參與中習得知識、完善人格。作為一門語言課程，英語更需要用對話和交流使其豐盈和流動，需要創設具體的情境以及故事情節，讓學生都成為情境和情節中的主人公，在仿真的“生活世界”中進行活動和交往，在交往互動中互相影響、互相促進、互相交流、互相提升，同時，知識在實踐中得以具體化、實用化、內化以及社會化，人格在平等民主的交往中得以完善。現行高中英語教材中的Warmingup、Speaking、Reading、Integratingskill等部分都可以視為一個個具有現實意義的社會情境和故事情節，都可以讓學生以主人公和主角的身份參與和融入其中，每個環節都應該有學生的積極參與的聲音，都應該看到學生的身影，而非教師獨白式地唱獨角戲。

2.在學生參與中共定教學目標、共設教學情境、共選故事話題、共享教學資源。教學目標是以學生是否實現為判斷標準的。高中英語中每單元都給出了具體的教學目標(Goals)，但這些目標需經過教師和學生根據自己實際情況的重新理解和共同討論來再次確定，比如，可以就Warmingup部分創設一個對話情景，也可以充分發揮學生的想象力，讓他們在討論之后作一個演講或報告，還可以在充分準備的基礎上分組編制一個短劇，并進行當堂表演。Reading部分的內容可以以記者招待會的形式進行，學生和教師都可以是問者和答者，允許不同的人就不同的觀點進行闡述和論辯，進行充分的交流和交往；教學話題的選擇也應是師生共商的結果，應以符合學生的年齡特點、具有趣味性和教育性為準則。其實，在交往教學理論看來，每個參與者對他人來說都是一種極有意義的資源，馬克思也曾說：一個人的發展取決于它直接和間接進行交往的其他一切人的發展。個體之間的差異才使我們可以在異樣的聲音中互補、共享、提高。

3.以尊重和理解為原則，自評和互評相結合，在反饋和反思中提升自我。文本不是客觀中立的，具有不同背景和知識基礎和價值取向的人對同一文本會有不同的意義理解。我們在教學中不能以標準答案來“統一認識”，尤其在英語教學中，對同一語句的釋義總會有不同的觀點，所謂的標準答案只能是一家之言。因此，不能用一個固定的標準來衡量所有的學生，應以師生互評、學生自評相結合的方式進行評價，最了解學生的是學生自己，應讓他們寫出書面的或口頭的評價，教師給以及時的反饋，用反饋和反思相結合的方法進行有利于學生發展的綜合評價，只有這樣，學生才能自覺且誠懇地接受別人對自己的批評和建議，才能走向成熟和提高。

參考文獻

[1] 張東嬌著.教育溝通論.太原：山西教育出版社，2003.

[2] 赫爾巴特著，李其龍譯.普通教育學：教育學講授綱要.北京：人民教育出版社，1989.

[3] 馮建軍著.當代主體教育論.南京：江蘇教育出版社，2000.

[4] 靳玉樂，于澤元著.后現代主義課程理論.北京：人民教育出版社，2005.

(責任編輯 陳國慶)