現(xiàn)代科技進步的德育選擇

現(xiàn)代科技活動作為一種社會道德試驗，不僅使已有的道德問題得到拓展，而且還引發(fā)了傳統(tǒng)道德與科技發(fā)展現(xiàn)實的諸多沖突，科技活動實踐已不容置疑地展現(xiàn)了科技活動所負(fù)載的價值與傳統(tǒng)道德價值的劇烈沖突，隨著現(xiàn)代科技的加速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，科技與道德的沖突已普遍存在，而且其影響的深度和廣度正在急劇地增強和擴展。科技發(fā)展與道德進步的關(guān)系問題成為學(xué)術(shù)界討論的熱點，人們探討這個問題根本的現(xiàn)實意義就在于尋找科技與道德共同進步的思路?？萍寂c道德具有內(nèi)在的相關(guān)性，發(fā)展科技的時候必須解決由此引發(fā)的道德問題。在今天的科技時代，德育也應(yīng)作出自己的反應(yīng)。

一、現(xiàn)代科技發(fā)展與德育問題的凸現(xiàn)

現(xiàn)代科技對人類生活的全面滲透和深刻影響，已成為人們普遍關(guān)心的話題。一方面，科學(xué)知識中所包含的極其豐富的信息量，給人以啟迪。另一方面，現(xiàn)代科技也都能對人的內(nèi)心世界加以調(diào)整，形成人們的信仰、意識、價值觀念，指導(dǎo)人的行為，最終形成一個良好的社會風(fēng)尚。現(xiàn)代科技為德育帶來前所未有的發(fā)展機遇，現(xiàn)代科技也給德育帶來挑戰(zhàn)。

其一，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用帶來了道德困境，德育須應(yīng)對新困境。對社會來說，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的重大突破和發(fā)展引起了社會道德觀變化，而社會道德觀念和規(guī)范的教育是德育內(nèi)容的重要組成部分。德育必須應(yīng)對新的道德問題，形成普遍的社會風(fēng)尚。對道德的個體來說，在技術(shù)化時代，人往往更多地同機器打交道，這容易使人因相互隔離而變得孤獨，逐漸失去人情味。同時，科學(xué)技術(shù)也使人對物質(zhì)的欲望不斷膨脹，人們更加重視眼前的物質(zhì)利益。面對危機，德育必須形成人們高尚的精神追求，促進人的全面發(fā)展。

其二，科技進步加劇了東西方文化的交融與碰撞，德育面臨著新形勢。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，尤其是計算機與通訊的結(jié)合、信息高速公路和多媒體技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致了新的信息技術(shù)革命?，F(xiàn)代信息傳遞是以高科技為依托的，技術(shù)方面的差距必然會帶來信息流向的不平等，造成一定程度的文化侵略，少數(shù)西方國家依靠技術(shù)上的優(yōu)勢，幾乎壟斷了現(xiàn)代的信息產(chǎn)業(yè)，構(gòu)成了信息霸權(quán)，在思想文化方面向他國尤其是發(fā)展中國家進行思想文化滲透，包括政治上的宣傳、價值觀的強加、生活方式的影響，甚至為了本國利益或一定的政治目的而人為制造和傳播虛假信息。因此，對于以接受信息為主的發(fā)展中國家來說，民族文化的繁榮和生存面臨威脅。毫不夸張地說，目前正在進行著一場以文化滲透為主要途徑和手段的新的世界大戰(zhàn)，能否保護我們的民族文化和社會公共的價值觀，關(guān)系著國家的興衰和命運，德育工作任重而道遠(yuǎn)。

其三，科技進步對人才素質(zhì)提出新要求，德育應(yīng)承擔(dān)新任務(wù)?？萍几偁帤w根結(jié)底是人才的競爭和國民素質(zhì)的較量，我國科學(xué)技術(shù)的巨大威力沒有得到充分體現(xiàn)，其原因是多方面的，深層原因之一就是國民的科技素質(zhì)差，科技意識薄弱，對科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的重要意義缺乏足夠的認(rèn)識，缺乏與現(xiàn)代化大生產(chǎn)和現(xiàn)代知識經(jīng)濟相適應(yīng)的思想意識，缺乏鼓勵科學(xué)研究和科技創(chuàng)新的社會環(huán)境。破除小生產(chǎn)經(jīng)濟和計劃經(jīng)濟模式帶來的封閉、保守、僵化的舊思想、舊觀念，大力倡導(dǎo)適應(yīng)現(xiàn)代化需要的新思想、新觀念，這些已經(jīng)成科技進步的關(guān)鍵詞。德育應(yīng)在培養(yǎng)受教育者的科技意識、弘揚創(chuàng)新精神、激發(fā)科技活動的積極性和愛國敬業(yè)精神、激勵民心士氣等方面發(fā)揮更重要的作用。

其四，科技進步引發(fā)科技道德的紛爭，德育要關(guān)注學(xué)生的科技道德品質(zhì)。伴隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，科學(xué)道德成為科學(xué)工作者必須面對的問題。由此，培養(yǎng)具有科學(xué)道德規(guī)范的人，就必須加強科技道德教育，德育工作者要在長期的教育實踐中完成科技道德品質(zhì)的歷史使命，凸顯出對科技道德品質(zhì)生成的關(guān)懷。

二、現(xiàn)代科技發(fā)展與德育的價值向度

康德曾說：“有兩樣?xùn)|西，我們愈時常、愈反復(fù)加以思索，它們就給人心灌注了時時在翻新、有加無已的贊嘆和敬畏：頭上的星空和內(nèi)心的道德法則。”千百年來道德以其自身的魅力吸引人們?yōu)橹畠A倒、為之追尋。今天，痛定思痛，我們在呼喚法治的同時，也將希望寄予道德。19世紀(jì)德國著名的教育家赫爾巴特這樣強調(diào)道德的重要性：“教育的唯一的與全部可以歸結(jié)為這一概念——道德?！彼终f：“道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因此，也是教育的最高目的”。德育，以善為核，是作為純粹人文精神領(lǐng)域的組分，在承繼傳統(tǒng)的同時，也要與時俱進。在當(dāng)代，它正經(jīng)受著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的全面洗禮和巨大挑戰(zhàn)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對人的道德影響深刻。科技發(fā)展影響德育實踐活動的各個層面，同時，德育又必須回應(yīng)科技發(fā)展帶來的問題?？萍及l(fā)展與人的精神發(fā)展如斯芬克斯之謎一樣不可回避，需要進行新的詮釋。這不只是現(xiàn)代科技發(fā)展的需要，也是德育理論與實踐發(fā)展的內(nèi)在要求，通過現(xiàn)代科技發(fā)展與德育的嬗變，要明確找出科技發(fā)展與德育相互影響的命題，回應(yīng)現(xiàn)代科技發(fā)展下的道德難題。

愛因斯坦曾說過，光靠科學(xué)和技術(shù)，不能把人類帶向幸福與高尚的生活，一旦發(fā)現(xiàn)了適應(yīng)人類社會發(fā)展需要的“崇高的道德準(zhǔn)則”，剩下的任務(wù)，就是要訴諸道德教育，使之轉(zhuǎn)化為人們的道德實踐和內(nèi)在品質(zhì)，從而有可能把人類帶向幸福與高尚的生活。確實，人們普遍認(rèn)為要重建人的價值信念體系，把人從受壓制的狀況中解放出來。人們在沉痛的反思后把目光投向教育，尤其是德育。希望通過教育形成人的自主力量，以控制和操縱物質(zhì)力量，使之不致成為一種“異化”因素去消解、侵蝕人的心靈，使得一切受過教育的人都能按照人性的尺度、真善美的尺度去改善世界，使這個世界真正成為屬于人的世界。

科學(xué)技術(shù)在人類文明發(fā)展過程中具有不可磨滅的貢獻，而今天的道德維系著科技社會的主流發(fā)展，而造就良好的道德風(fēng)尚是科技社會得以健康運行的基本要求?？梢哉f，科技與道德是社會進步的兩翼，任何一方都不可缺少。德育的與時俱進體現(xiàn)了人文精神的蘇醒，體現(xiàn)了素質(zhì)教育的深入，更要代表著現(xiàn)代科技發(fā)展方向。德育必須對原有的價值觀進行重建，使道德對象從人與人擴展到人與自然，從地球生態(tài)系統(tǒng)的整體性出發(fā)，用全球視野來審視教育對象。

三、現(xiàn)代科技發(fā)展與德育的系統(tǒng)構(gòu)建

江澤民同志敏銳地把握科技革命給人類社會帶來的巨大變化，他高瞻遠(yuǎn)矚地指出：“在21世紀(jì)，科技倫理的問題將越來越突出。核心問題是，科學(xué)技術(shù)進步應(yīng)服務(wù)于全人類，服務(wù)于世界和平、發(fā)展進步的崇高事業(yè)，而不能危害人類自身?！笨萍几锩且话央p刃劍，在為社會的進步和發(fā)展開辟光明前景的同時，又給人類的前途帶來了巨大沖擊，這些沖擊正在并將繼續(xù)推動或制約當(dāng)代社會全面而深刻的改革與發(fā)展。而作為社會大系統(tǒng)中的德育，要實現(xiàn)自身價值就不得不面臨著“洗牌”的境遇。通過現(xiàn)代科技進步帶來的德育的轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)德育的與時俱進，牢固地樹立用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去協(xié)調(diào)、服務(wù)于人、自然與社會之間的關(guān)系的觀念，并形成自覺的行動。

沒有良好的德育，任何美好的道德原則與規(guī)范體系都不能影響現(xiàn)實生活。為此，面對科技無孔不入的劇烈社會沖擊，德育必須彰顯系統(tǒng)合力，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校與社會在德育中的作用，在全社會開展廣泛的公民教育，做到相互銜接、相互促進，從而提高德育的實效。首先，要搞好家庭的啟蒙教育。家庭是德育的搖籃，父母親是孩子道德的啟蒙老師，家庭教育的主要內(nèi)容是“以德育人”，幫助孩子樹立正確的人生觀、自然觀、道德觀，從而建立起實現(xiàn)其自身發(fā)展的思想道德基礎(chǔ)。其次，要開展學(xué)校系統(tǒng)的思想道德教育?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出，學(xué)校是進行系統(tǒng)道德教育的重要陣地。學(xué)生是科教興國的后備力量，是21世紀(jì)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍，是高科技發(fā)展的組織者與實踐者，學(xué)生應(yīng)當(dāng)成為擁有現(xiàn)代科技倫理思想的主體，學(xué)生的精神狀況會直接影響社會的倫理價值取向，這階段的德育是根本。最后，要加強全社會的公民道德教育。公民道德內(nèi)涵豐富，既包括職業(yè)道德和家庭美德，也包括社會公德等。家庭、學(xué)校、企事業(yè)單位等社會組織都是教育的重要場所，德育環(huán)境的多樣性和教育客體的復(fù)雜性需要德育無處不在。

通過系統(tǒng)的德育在全社會形成既要對他人和社會承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，也要對后代、其他生命形式及至整個自然界承擔(dān)責(zé)任的道德觀。牢固地樹立用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)去協(xié)調(diào)、服務(wù)于自然的觀念，并形成自覺的行動。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是人類自身發(fā)展的必然，是人類文明進步的標(biāo)志，科技要以人為本，科技也要以自然為本。從這個“本”出發(fā)，通過德育使人們從人與自然關(guān)系的高度來看待日新月異的科技發(fā)展，看待科學(xué)技術(shù)對人類生活的改變，看待日益膨脹的人類需求，看待科學(xué)技術(shù)對人類自身發(fā)展的作用，看待科學(xué)精神與人文精神的融合，看待人類道德的完善和人類綜合素質(zhì)的提高。