中學語文閱讀教學要重視學生優秀思維品質的培養

語文是具有自身特點的學科。對教師和學生來說，教和學依據的文本，是作者用來表情達意的，是作者思維的產物，即作者在他的實踐活動中，在感性認識的基礎上，借助于語言這個工具，以知識經驗為中介而實現的思維的產物。教師在教學活動中，完全可以利用文本對學生進行思維品質的培養，因為對文本的閱讀分析，理所當然地應該是思維訓練的最好時機和最佳途徑。作為教師，我們要認真學習思維理論，要強化培養學生優秀思維品質的意識，重視挖掘文本中的可利用因素，努力培養學生優秀的思維品質。思維品質的構成是多方面的，筆者認為，在中學階段應對學生進行求異思維、逆向思維、聯想思維、辯證思維等優秀思維品質的培養。

一、求異思維

所謂求異思維，指的是從一個信息源中導致出不同結果的思維類型，它具有求異性、變通性、多維性、靈活性等特點，在創造發明過程中起著十分重要的作用。孟子說：“盡信書，則不如無書。”在教學中，我們要鼓勵學生勇于創新，敢于對現有結論和答案提出非難和質疑，另辟蹊徑、別出心裁地提出假設和構思，這樣他們的思維就不會因各種因素的束縛而只能看到事物或現象的一個或少數幾個方面。具備求異思維能力。能夠使人擺脫思維定勢的束縛，在思考問題時不拘一格，不落俗套。

例如，《剃光頭發微》(人教版全日制普通高級中學教材·必修二)一文中，作者在由《人民日報》的一封讀者來信而作聯想時寫了這樣的一段話：現在許多國家的罪犯也剃光頭，但那并非是刑罰，恐怕多半出于習慣，或便于辨識之類；如果容許用胡適博士的考據方法，來一下“大膽假設”，還可能是由于舊社會監獄里衛生條件不好，怕犯人頭發里生虱子，所以干脆讓他們牛山濯濯也說不定；但要我“小心求證”卻做不到。這很抱歉，胡適博士的考據方法只能學到一半。

對這段話中“但要我‘小心求證’卻做不到。這很抱歉，胡適博士的考據方法只能學到一半”應該怎么理解呢?教參是這樣說的：“這里是捎帶一筆，對胡適博士考據方法的微諷。”我覺得這樣的理解值得商榷。于是問學生胡適“大膽假設，小心求證”的考據方法是否可取?同學們一致予以肯定。再追問學生：“既然如此，作者有沒有必要對胡適進行諷刺?”同學們異口同聲地說“沒有”。然后我又告訴同學們胡適在學術界和現代文學史上的貢獻和地位，引導大家進行討論。通過討論，大家一致認為，此處作者決無諷刺胡適之意，是行文幽默的表現，也是作者自謙之詞，跟魯迅先生在《拿來主義》中對邵洵美之流的諷刺是有區別的。這樣，在求異思維中，同學們獲得了新的認識。

二、逆向思維

人們的思維活動存在著正向和逆向兩種方式。正向思維是沿著人們習慣性的、由因到果的思路思考問題的一種思維方式。通常情況下，這種思維方式經濟有效，能解決大部分常規問題。但是當人們遇到問題久思不得其解時，如果運用逆向思維也許可能使問題迎刃而解，從而出現“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的境界。

莫泊桑在小說《項鏈》中塑造了瑪蒂爾德的人物形象，對于這個人物，1990年人教版高級中學課本第三冊“預習提示”中說她是一個具有“虛榮心”和“追求享受思想”的“小資產階級婦女形象”。全日制普通高級中學(試驗修訂本·必修四)教材則在練習中提供了對瑪蒂爾德形象分析的三種理解供參考：(1)她是一個被資產階級虛榮心所腐蝕而導致喪失青春的悲劇形象；(2)對于發生在自己身上的戲劇性變化無能為力，只能聽任擺布的宿命論形象；(3)她是一個由虛榮心導致錯位到由誠實勞動導致復位并最終找到自我的女性，是一個變得很美好很可愛的女性形象。兩種教材對瑪蒂爾德形象實際上共有四種分析，該同意哪一種還是覺得四種都不夠準確?學生討論時氣氛熱烈，分歧較大。我提示學生看一個人要看主流、看本質，對瑪蒂爾德當然也不例外。于是我運用逆向思維法問學生：借了東西要還，這是人之常情，瑪蒂爾德也是這么做的，但是為此她卻付出了十年的艱苦勞動。請大家反過來想一想，在她丟失項鏈并且知道項鏈的價格是巨額的三萬六千法郎時，除了還，有沒有其他辦法?(學生說出為免還可以逃跑、沒有打借條還可以賴帳、畏懼沉重負擔可以自殺等辦法)然后我又追問：瑪蒂爾德沒有這樣做，說明她是怎樣的一個人?通過討論，同學們一致認為，失項鏈和賠項鏈是小說的主體部分，在這主體部分中，瑪蒂爾德表現了誠實、堅強、“耐勞”(小說中語)的性格特點，這應該是她性格的主導方面。逆向思維的運用使這堂課的教學收到了意想不到的效果。

三、聯想思維

所謂聯想思維是指人們在頭腦中將一種事物的形象或意義與另一事物的形象或意義聯系起來，探索他們之間共同的或類似的規律，從而解決問題的思維方法。聯想的途徑是多方面的，如相似聯想、接近聯想、對比聯想、神似聯想、輻射聯想等。聯想思維的好處是能夠由此及彼，由已知推知未知，強化鞏固所學知識。

例如，在文言文教學中，我發現學生對文言實詞的掌握常常采取死記硬背的方法，既費時又容易遺忘，于是經常對學生進行聯想思維訓練。如教了《過秦論》這個單元的幾篇課文后，我讓學生做了這樣的練習：寫出與下列加點的字同義且含有該字的成語

例句 成語

踐華為城，因河為池——

素善留侯張良——

情隨事遷，感慨系之矣——

乃瞻衡宇，載欣載奔——

學們分別寫出了“金城湯池”“城門失火，殃及池魚”“素昧平生”“素不相識”“我行我素”“安之若素”“見異思遷”“事(時)過境遷”“載歌載舞”等成語，這樣學生在聯想思維中把課本學到的知識與課外知識結合了起來，知識得到了強化和鞏固。

事實上，如果重視對學生進行這樣的思維訓練，可以順利地解決許多問題。例如2003年北京市高考語文試卷第16題要求翻譯文言選段中的這幾句話：“先生之說，誠可謂苦藥良針矣；然猶未達仆之微趣也。人各有志，所規不同。”其中的“所規不同”許多考生譯不出來，如果善于聯想，就會想到《桃花源記》中的“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往”這幾句話，其中“規”是計劃、打算的意思，這樣翻譯以上句子就沒有困難了。又如2006年湖南省高考試題第9題：對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是

A、國藩陋甚，齒又益衰齒：年齡

B、若剖肺肝而陳簡策陳：陳述

C、間以婀娜之聲間：間或

D、北枕大江，南薄五嶺薄：接近

此題中，A項的“齒”可以聯想到《捕蛇者說》中有“退而甘食其土之有，以盡吾齒”的句子，B項的“陳”可以聯想到《陳情表》的標題，D項的“薄”可以聯想到成語“日薄西山”，確定這幾個詞的詞義是正確的，而c項中的“間”則可以聯想到初中所學《口技》一文中的“中間力拉崩倒之聲”這句話，“間”是“夾雜”之意，從而判斷該項是錯誤選項。

四、辯證思維

唯物辯證法告訴我們，客觀事物總是處于不斷發展、不斷變化的過程之中，客觀事物之間的相互關系和聯系錯綜復雜，也處于不斷的運動變化之中。這就要求我們必須運用辯證思維，用發展的眼光一分為二地看問題，這樣才能透過現象看本質。

例如，教學《竇娥冤》這篇課文時，學生在對竇娥的悲慘命運表示同情的同時，也提出了一個問題：竇娥的三樁誓愿是幻想的，在現實中是不可能實現的，該如何看待?我就啟發學生用辯證的觀點來認識。首先，作品通過想象、夸張的手法，讓竇娥美好的愿望得以實現，寄寓了作者的愛憎，反映了人民的理想，這種寫法表現了作品揭露社會矛盾的深刻性，這是值得肯定的。其次，我們也應該看到，竇娥的三樁誓愿其實是要通過感動天地來表明自己是冤枉的，這與她在“滾繡球”一曲中對天地鬼神的嚴厲指斥是矛盾的。作者雖然關心人民的命運，卻不能從根本上指出變革現實的方法，只能靠天地動容來洗雪竇娥的冤情，反映了作者時代和階級的局限性。

早在20世紀80年代，葉圣陶先生就諄諄教導我們：“語言與思維分拆不開。語言要說得正確，有條有理，其實就是頭腦里要想得正確，有條有理。因此，語言訓練與思維訓練要同時并舉。”葉老的教誨是很有見地的。思維訓練在中學語文教學中應該占有重要的地位。教育部制定頒布的《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》也指出，語文教學在發展語言能力的同時，要“發展思維能力，激發想像力和創造潛能。逐步養成實事求是、崇尚真知的科學態度，初步掌握科學的思想方法”。在語文教學只重知識的傳授和語言訓練的今天，課程標準要求發展學生的思維能力，這具有正本清源的意義。“科學的思想方法”從何而來?答案只有一個，那就是培養學生優秀的思維品質。在語文閱讀教學的過程中，強化思維訓練意識，努力培養學生的優秀思維品質，把語文教學推向一個嶄新的高度。