語(yǔ)法教學(xué)的再認(rèn)識(shí)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)最早是由美國(guó)著名心理學(xué)家提出來(lái)的，在布朗大學(xué)進(jìn)行復(fù)雜概念的形成實(shí)驗(yàn)時(shí)發(fā)現(xiàn)，被試人能在無(wú)意識(shí)作用下獲得所蘊(yùn)含的語(yǔ)法規(guī)則，于是在其研究報(bào)告中首次明確提出了內(nèi)隱學(xué)習(xí)這一概念，并將內(nèi)隱學(xué)習(xí)界定為無(wú)意識(shí)地獲得關(guān)于刺激情境復(fù)雜知識(shí)的過(guò)程。本文在簡(jiǎn)要介紹內(nèi)隱學(xué)習(xí)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合國(guó)內(nèi)外該課題的重要研究成果，討論并說(shuō)明了重視內(nèi)隱學(xué)習(xí)在英語(yǔ)教學(xué)中的重要意義，同時(shí)進(jìn)一步探討了利用內(nèi)隱學(xué)習(xí)的心理機(jī)制提高英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)質(zhì)量的可能性。

一、內(nèi)隱學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征

1、自動(dòng)性：內(nèi)隱知識(shí)是在過(guò)去的無(wú)意識(shí)學(xué)習(xí)中自動(dòng)獲得的，它是內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論最令人感興趣的一方面，即人們能在沒(méi)有意識(shí)努力去發(fā)現(xiàn)周?chē)h(huán)境中的隱藏規(guī)則或結(jié)構(gòu)的情況下，仍然能對(duì)環(huán)境中的復(fù)雜關(guān)系作出恰當(dāng)?shù)姆从常瑑?nèi)隱學(xué)習(xí)即語(yǔ)法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)會(huì)自動(dòng)地產(chǎn)生，無(wú)需有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)任務(wù)操作中的外顯規(guī)則，而且正是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的自動(dòng)性，才揭示了它不同于外顯學(xué)習(xí)的獨(dú)特本質(zhì)。大部分知識(shí)都是在個(gè)體無(wú)意識(shí)自動(dòng)化的學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得的，也就是說(shuō)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)一般會(huì)自動(dòng)發(fā)生，無(wú)需個(gè)體有意識(shí)地去發(fā)現(xiàn)環(huán)境中的復(fù)雜規(guī)則，便可在認(rèn)知者的實(shí)際活動(dòng)中自動(dòng)獲得，這也就解釋了為什么內(nèi)隱學(xué)習(xí)通常容易被個(gè)體忽略的原因。

2、概括性：假定所需的內(nèi)隱知識(shí)是抽象的，那么將其推廣到所有深度且結(jié)構(gòu)相同的新情境中時(shí)，都與在類(lèi)似的特殊記憶環(huán)境中的效果相當(dāng)或更好。

3、抽象性：內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的是抽象的規(guī)則知識(shí)，即使在外部刺激發(fā)生變化的情況下，知識(shí)也能夠發(fā)生遷移，內(nèi)隱學(xué)習(xí)可以抽象出事物的本質(zhì)屬性，所獲得的知識(shí)不依賴(lài)于刺激物的表面物理形式，Reber(1969)在人工語(yǔ)法的內(nèi)隱學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)報(bào)告中闡明，語(yǔ)法規(guī)則的改變明顯降低了被試的成績(jī)，而字母串物理形式的改變對(duì)成績(jī)未產(chǎn)生影響。由此證明了內(nèi)隱知識(shí)是抽象的，是不依賴(lài)于刺激物的物理形式而存在的。

4、理解性：內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)的緘默知識(shí)在部分程度上可以被意識(shí)到。Reber(1994)等對(duì)人工語(yǔ)法構(gòu)成的詞謎進(jìn)行了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，隨著被試的外顯報(bào)告所用規(guī)則能力的提高，他們也內(nèi)隱地發(fā)展了更為豐富和復(fù)雜的規(guī)則知識(shí)。國(guó)內(nèi)研究者郭秀艷(2002)等人也采用測(cè)量方式對(duì)內(nèi)隱學(xué)習(xí)理解性的操作定義進(jìn)行了探討，發(fā)現(xiàn)隨著學(xué)習(xí)的推進(jìn)，內(nèi)隱組與外顯組被試的成績(jī)都是逐漸上升的。這些充分證明了內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解性。

內(nèi)隱知識(shí)并非不能為人們意識(shí)到，只是人們很難把它們完全揭示出來(lái)，即內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有理解的不徹底性。

5、抗干擾性：即穩(wěn)定性，這是內(nèi)隱學(xué)習(xí)區(qū)別于外顯學(xué)習(xí)的主要特征。與外顯學(xué)習(xí)相比內(nèi)隱學(xué)習(xí)所獲得的知識(shí)不容易受次要任務(wù)、年齡和病理等外界因素的干擾，也不隨時(shí)間的推移而減少，也就是說(shuō)內(nèi)隱學(xué)習(xí)所獲的知識(shí)更加穩(wěn)定。這一點(diǎn)在美國(guó)著名心理學(xué)家Reber(1993)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)生物進(jìn)化論中有詳盡的闡述，具體表現(xiàn)為內(nèi)隱學(xué)習(xí)具有強(qiáng)健性(不易受到機(jī)能障礙和機(jī)能失調(diào)的影響)，年齡和IQ的獨(dú)立性(不受年齡和IQ的影響)，平均性(個(gè)體差異小和群體差異小)，過(guò)程的普遍性(內(nèi)隱學(xué)習(xí)的內(nèi)部機(jī)制具有跨物種的普遍性)等特點(diǎn)。

二、內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)法教學(xué)提出了挑戰(zhàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)語(yǔ)法教學(xué)總是在兩種觀點(diǎn)中徘徊。一種是語(yǔ)法翻譯法，即要求教師對(duì)語(yǔ)言規(guī)則做演繹式的講解，然后引導(dǎo)學(xué)生做相關(guān)的練習(xí)，這種方法也被稱(chēng)為明示性語(yǔ)法教學(xué)(explicit grammar teaching)，也有人稱(chēng)之為以形式為中心的語(yǔ)法教學(xué)。該教學(xué)方法主要偏向于外顯式教學(xué)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)法規(guī)則、條例的學(xué)習(xí)都是通過(guò)教師明確的講解來(lái)完成的。另外一種觀點(diǎn)是以貝立茲等為代表的語(yǔ)法直接法，他們認(rèn)為，語(yǔ)法學(xué)習(xí)應(yīng)該像第一語(yǔ)言那樣在自然的環(huán)境中進(jìn)行。因此，直接法主張語(yǔ)法規(guī)則要在練習(xí)中來(lái)加以提煉，詞匯學(xué)習(xí)應(yīng)被實(shí)物和手勢(shì)所代替，主張對(duì)語(yǔ)法采取歸納性的教學(xué)，認(rèn)為語(yǔ)法學(xué)習(xí)可以在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下不知不覺(jué)地進(jìn)行，該種教學(xué)法也被稱(chēng)為暗示性語(yǔ)法教學(xué)或以意義為中心的語(yǔ)法教學(xué)法。外語(yǔ)教學(xué)界對(duì)語(yǔ)法教學(xué)是以外顯明示還是內(nèi)隱暗示的方式進(jìn)行一直爭(zhēng)論不休。主張外顯明示性語(yǔ)法教學(xué)的學(xué)者不接受語(yǔ)法是可以自然習(xí)得的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為內(nèi)隱暗示法所教的語(yǔ)法是支離破碎的，學(xué)生在目的語(yǔ)的學(xué)習(xí)中會(huì)過(guò)早地碰到石化現(xiàn)象或產(chǎn)生高原反應(yīng)，學(xué)舌功能的學(xué)習(xí)在達(dá)到一定程度后就很難再進(jìn)一步提高，而主張暗示性語(yǔ)法教學(xué)的Kmshen等人認(rèn)為，在形式語(yǔ)言課堂上，教師和學(xué)生都只注重對(duì)規(guī)則和形式進(jìn)行有意識(shí)的學(xué)習(xí)，這只會(huì)嚴(yán)重制約說(shuō)話(huà)者自然高效地說(shuō)話(huà)的能力。“他們認(rèn)為學(xué)生在獲得足夠的有意義的可理解性輸入后，有效交際的語(yǔ)言能力自然會(huì)得以發(fā)展，這種內(nèi)在的天生的語(yǔ)言能力會(huì)把可理解性輸入轉(zhuǎn)變成輸出”，也就是說(shuō)，暗示性語(yǔ)法教學(xué)的過(guò)程就是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的過(guò)程，它使學(xué)生的內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制被有效啟動(dòng)，仔細(xì)分析起來(lái)，明示性語(yǔ)法教學(xué)強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式，卻似乎有忽視語(yǔ)言的意義及其交際功能的傾向；暗示性語(yǔ)法教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的意義以及使用的環(huán)境，但卻忽視語(yǔ)言使用的準(zhǔn)確性，“出現(xiàn)這種弊端的根本原因是使用者割裂了內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的關(guān)系，而只是片面地強(qiáng)調(diào)了各自的獨(dú)立性，忽略了兩者的相互轉(zhuǎn)化”。長(zhǎng)期以來(lái)，傳統(tǒng)的語(yǔ)法教學(xué)僅限于條理化，邏輯化，循規(guī)蹈矩的外顯學(xué)習(xí)方式，極大地扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，不能不說(shuō)這是語(yǔ)法教學(xué)的誤區(qū)。內(nèi)隱學(xué)習(xí)的無(wú)意識(shí)性，耐久力和抗干擾性恰好為我們走出誤區(qū)提供了必要的理論指導(dǎo)，昭示了內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語(yǔ)法教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用前景。

三、內(nèi)隱學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)法教學(xué)的啟示

1、內(nèi)隱學(xué)習(xí)是語(yǔ)法教學(xué)的有效補(bǔ)充

與外顯學(xué)習(xí)相比，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語(yǔ)法教學(xué)中具有獨(dú)特的優(yōu)越性，外顯認(rèn)知雖然是認(rèn)知的基本途徑，但也不能取代內(nèi)隱認(rèn)知的功能，外顯認(rèn)知所獲得的信息只是經(jīng)過(guò)人的大腦皮層集中注意和加工的信息。在生活的每時(shí)每刻，人感官接受的信息只有一小部分被閾上知覺(jué)所接受并進(jìn)行集中加工和理性思考，大部分以無(wú)意識(shí)的形式被閾下知覺(jué)所貯存，這便是內(nèi)隱認(rèn)知的結(jié)果，它時(shí)刻對(duì)外顯學(xué)習(xí)起到補(bǔ)充和調(diào)節(jié)作用，教師要使語(yǔ)法教學(xué)擺脫只講規(guī)則。舉例說(shuō)明，練習(xí)引證的刻板教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)的新鮮感，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的切身體驗(yàn)，大量的鮮活的聽(tīng)讀語(yǔ)言材料提供了大量的語(yǔ)法實(shí)例，極大地增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)法的鮮活體驗(yàn)，內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制會(huì)在不知不覺(jué)中幫助學(xué)生認(rèn)知語(yǔ)法材料中所隱含的語(yǔ)法規(guī)則，為今后語(yǔ)感的形成奠定基礎(chǔ)。

2、在教學(xué)中應(yīng)注意內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的適度轉(zhuǎn)化

在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境中，人們要始終保持清醒的意識(shí)狀態(tài)，持續(xù)不懈地系統(tǒng)地獲得語(yǔ)法知識(shí)構(gòu)架是困難的，要始終在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下輕而易舉地完成語(yǔ)法學(xué)習(xí)也是不現(xiàn)實(shí)的。外顯認(rèn)知中滲透著無(wú)意識(shí)的自動(dòng)加工功能，內(nèi)隱認(rèn)知也時(shí)常受到外顯控制加工的污染。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)情境中，往往主要表現(xiàn)為一種認(rèn)知功能，同時(shí)也或多或少地滲透著另一種認(rèn)知功能的影響，最近一些學(xué)者通過(guò)對(duì)人工語(yǔ)法范式的實(shí)驗(yàn)研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)材料影響內(nèi)隱學(xué)習(xí)與外顯學(xué)習(xí)的協(xié)同效應(yīng)，學(xué)習(xí)限定狀態(tài)語(yǔ)法材料時(shí)，內(nèi)隱加工貢獻(xiàn)大，而學(xué)習(xí)雙條件語(yǔ)法材料時(shí)，則外顯加工貢獻(xiàn)大。由此可見(jiàn)，為了內(nèi)隱學(xué)習(xí)和外顯學(xué)習(xí)的相互作用達(dá)到最佳狀態(tài)，針對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)法材料的難易程度，突出不同的語(yǔ)法學(xué)習(xí)方式是十分必要的，“傳統(tǒng)的外顯語(yǔ)法練習(xí)在語(yǔ)法教學(xué)中還是有一定的好處的。經(jīng)過(guò)集中強(qiáng)化所掌握的語(yǔ)法知識(shí)將監(jiān)控語(yǔ)言的實(shí)際使用，學(xué)習(xí)者在今后的學(xué)習(xí)中將注意到目的語(yǔ)中相關(guān)的語(yǔ)言特征，但外顯練習(xí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)的是語(yǔ)言的精確性而忽略了語(yǔ)言的流利性，使得學(xué)習(xí)者不敢大膽使用語(yǔ)言，適當(dāng)?shù)膬?nèi)隱練習(xí)的注入是語(yǔ)法教學(xué)的大趨勢(shì)。教師在語(yǔ)法課上可加入適當(dāng)口語(yǔ)練習(xí)，以直覺(jué)來(lái)挑選答案等多種多樣的方式來(lái)加大內(nèi)隱練習(xí)，其形式輕松，易于學(xué)習(xí)者接受并有助于語(yǔ)言自動(dòng)化的形成”。

四、結(jié)束語(yǔ)

內(nèi)隱學(xué)習(xí)是人類(lèi)認(rèn)知能力及其發(fā)展的寶貴資源之一，就目前的研究來(lái)看，有關(guān)內(nèi)隱學(xué)習(xí)的研究還存在一定的局限性，但隨著語(yǔ)法教學(xué)研究理論的不斷加深，內(nèi)隱學(xué)習(xí)在語(yǔ)法教學(xué)中的重要作用已經(jīng)逐漸被人們認(rèn)識(shí)到，一些教師也不斷嘗試在語(yǔ)法教學(xué)中加入內(nèi)隱學(xué)習(xí)機(jī)制，如在教學(xué)中出現(xiàn)了語(yǔ)法教學(xué)融入其他語(yǔ)言技能的學(xué)習(xí)方法，即不單獨(dú)為語(yǔ)法而教語(yǔ)法。語(yǔ)法課與寫(xiě)作、聽(tīng)力、閱讀、翻譯等相結(jié)合，試圖給學(xué)生營(yíng)造最大量的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生浸泡式地體會(huì)，應(yīng)用語(yǔ)法規(guī)則，這都不失為一些有益的嘗試。相信在廣大研究者和教師的精心鉆研下，應(yīng)用內(nèi)隱學(xué)習(xí)理論于英語(yǔ)語(yǔ)法教學(xué)當(dāng)中，我國(guó)的語(yǔ)法教學(xué)在不久的將來(lái)一定會(huì)展現(xiàn)出更加誘人的前景。