默會知識與二語習得

一、語言中的默會知識

默會知識（ｔａｃｉｔ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ）的概念最早是由英籍匈牙利思想家邁克爾·波蘭尼（Ｍｉｃｈａｅｌ Ｐｏｌａｎｙｉ）提出。波蘭尼認為：“人類知識有兩種。通常被描述為知識的，即以書面、圖表、語言和數學公式加以表述的，只是一種類型的知識。而未被表述的知識，像我們在做某事的行動所擁有的知識，是另一種知識。”他把前者稱為明確知識或言明知識（ａｒｔｉｃｕｌａｔｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ），后者稱為默會知識或非言明知識（ｉｎａｒｔｉｃｕｌａｔｅ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ）。“我們所知道的要多于我們能言傳或交流的”，這一日常生活和科學研究的事實表明默會知識的存在，個人知識不可能充分完全表達，因為它扎根在個人經驗中（Ｈｏｒｖａｔｈ ｅｔ ａｌ．，1999）。嚴格地說，它是由于邏輯理由而不能用言辭手段來充分表達的知識。在嬰兒學習語言之前，他的認識是一種默會的認識，“在語言拓展人類的智力，使之大大地超越純粹默會領域時，語言邏輯本身和語言的運用方式都是默會的”。首先，語言的運用像理解和賦意的活動一樣，是認識者默會能力的運用，它是程序性的、工具性的和實踐性的。其次，它是難以言傳的，沒有規定性的。從更廣的意義上說，它是指一個人不經意獲得的難以具體述說的適應和改造環境所需要的知識。相對于明確知識（ｅｘｐｌｉｃｉｔ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ）而言，默會知識具有理論上的優先性。默會知識已在哲學、教育學、心理學、管理學等領域展開研究，而把默會知識運用于二語習得研究甚少，只是有些語言學家探討了內隱知識或隱性知識（ｉｍｐｌｉｃｉｔ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ），并且把它當做與明確知識（ｅｘｐｌｉｃｉｔ ｋｎｏｗｌｅｄｇｅ）相對應的一個概念，認為內隱知識和明確知識可以相互轉化。內隱知識是指通過自主習得而掌握的語言知識和語言技巧，內隱知識和默會知識有不少相同之處，但在認識論意義上默會知識的內涵要豐富得多。

二、二語習得默會知識的表現形式及作用

二語習得中的自我知識、任務知識和語言交際知識都是默會知識表現形式。

自我知識是與人相處、自我組織學習、規劃學習目標、克服困難、知道如何獲得別人幫助和處理日常學習問題的知識。默會是一種領悟力或洞察力，一種睿智，是把握經驗，重組經驗，以實現對知識的理解和整合。二語習得者的自我默會表現在語言輸入輸出過程中，通過教師的手勢、表情、圖片、多媒體動畫等豐富的語境的理解和賦意來達到，通過言說來具體運用特定的語言知識來實現。因為默會知識的本質是獲得包括領悟、整合能力和可供領悟、整合對象兩方面的因素。在二語習得中，領悟、整合的對象是目的語材料，二語習得者接受語言的第一步是目的語的輸入，即接受目的語的對象，然后通過默會來達到目的語的整合，達到輸出——語言運用的目的。語言輸出是語言運用的一種主要方式，領悟和整合仍是目的語默會性特征的中心。無論圖式理論還是Ｅｌｌｉｓ二語習得理論中的“四種知識”，都關注到領悟和整合之于輸出的重要性。Ｂａｒｔｌｅｔｔ認為，“圖式是對過去經驗的反映和對過去記憶的組織”。Ｃａｒｒｅｌｌ則把圖式分為兩類：內容圖式和形式圖式。內容圖式是學習者對世界的知識和經驗，形式圖式則指學習者對篇章結構的知識。Ｅｌｌｉｓ二語習得理論也分析了二語習得者在學習第二語言之前已具備的4種知識：（1）學習者在二語習得中加以利用的母語知識；（2）幫助他們理解二語輸入材料中的關于世界的總體知識；（3）已經掌握的，能幫助他們有效運用二語知識的交際策略；（4）幫助學習者學習任何一種特定語言的一般知識。因此，自我的默會發生在日常生活中，鑲嵌在實踐活動中，是情境性的、個別化的和一種心靈的默會，能在人類各個方面起到主導作用。自我知識是靠感悟或洞察和睿智來把握經驗，重組經驗，以期實現在二語習得中獲得深刻記憶、理解和判斷的能力。它表現在人們的日常生活習慣和行為習慣中，靠領悟和整合增強個人審時度勢的能力、預測能力和瞻前能力。默會知識使二語習得者自覺地制定和規劃好自己的學習，克服學習困難，尋找適應自己的學習方法。不斷地激勵二語習得者，保持學習的內在動力，分析自己的優勢和缺點，根據自己的特點，培養適合自身的學習習慣，從而有效地學習。因此，自我的默會能力具有先天的稟賦性，但更重要的是靠后天培養和養成。

任務知識指二語習得者通過“任務”的手段，在語言實際交際中學會表達思想，在過程中不斷接觸新的語言形式并發展自己的語言系統。它通過讓學習者完成語言任務的模式，通過“運用語言來學習語言”，這是一種強勢的交際理論的體現，它強調“在用中學”而不是交際法所強調的“學以致用”。任務知識的默會表現在完成二語任務中采用的正確方法，進行認知的理解、思考以及所進行的社會交互活動，表現在充分利用時間和資源完成二語任務。如就“過程寫作”而言，“寫”是重要的二語技能之一，寫作是一個循環式心理認知過程、思維過程和社會交互過程。二語習得者在寫作中必須通過寫作過程的一系列認知、交互活動來提高自己的認知能力、交互能力和書面表達能力，漸進地掌握這一技能。過程寫作目的是訓練二語習得者根據自己的經驗采取各種策略和方法完成寫作，要求把評估、選擇、結合、潤飾或補充的認知過程（ｃｏｇｎｉｔｉｖｅ ｐｒｏｃｅｓｓ）、邏輯思維和新舊信息結合起來。在這一過程中，經歷（ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ）或置身于語言中是非常有必要的，而不只是訓練（ｔｒａｉｎｉｎｇ），它需要教師的指導，更需要通過學習者自身在這個過程中對文章立意、結構及語言的有意學習。外語的掌握不只是通過學習語言本身來獲得。任務是在過程中掌握的，運用語言的能力是通過吸收、消化、內化、輸出等幾個循環往復的過程而獲得的。任務知識的目的是把二語習得者的實際生活需求及活動作為學習經歷，通過理解性輸入與信息加工獲得有關任務的知識，獲得論說或辯論能力，獲得運用語言的能力。

語言交際是在人們社會勞動和生產中產生的，它建立在語言功能和意念的基礎上，通過個人的言語來表達思想，交流感情。瑞士結構主義語言學家索緒爾認為，語言是一種社會現象，是社會強加給全體成員的規約。語言作為社會的產物，作為人們互相了解的工具，它從不屬于這種語言的個人。而言語是個人的現象或活動。個人通過言語活動表達自己的思想，并使用語言工具來實現交際的目的。威爾森認為外語教學要在話語中培養出交際能力。語言交際強調學習者用語言理解和表達思想，語言過程的思維與闡述充滿了默會的認知理念。在二語習得過程中，學習者根據自己的實際需要出發來設計學習計劃，制定學習目標，根據目標選擇學習內容，確定教學方法，進行有意義的合乎情理的交際訓練，這其中包含了學習者的自覺認識作用，融入了默會能力和技巧。在外語交際實踐中，二語習得者需要逼真的語言交往默會和逼真的語言交往默會技巧，自覺創設真實的外語語言環境，通過感知或頓悟去體會或觀察外國人實際運用語言的各種情境，體會外國人人際交往中的非語言因素。如肢體動作（ｂｏｄｙ－ｌａｎｇｕａｇｅ）、面部表情、眼神交往、口的發音、嘴唇的嚅動與心的交流（ｅｙｅ－ｃｏｎｔａｃｔ）等，去尋找外國與中國、民族與民族之間不同文化的差異。“在外語學習過程中，學習者并不是復述所有聽到的語言，而是從接觸到的語言素材里選擇具體的語言結構，有規律地使用與本族語言說話者有顯著區別的語言。這些有毛病的語言形式是外語學習過程中不可缺少的一部分（Ｆｅｌｉｘ．Ｓ ＆ Ａ．Ｈａｈｎ）。”語言交際包含的是一種從語言交往的各個細節到關注個人目標實現的整合過程。

三、二語習得默會知識的獲取途徑

在獲取默會知識方面，斯騰伯格提出了3種有效的途徑：“（1）選擇性地進行信息解碼，即吸收與自己的目標最相關的信息；（2）選擇性地進行信息組合，即把零碎的信息整合到一個有意義的信息流之中；（3）選擇性地進行信息比較，即利用過去的信息來理解當前的信息。”這三種途徑可借鑒于二語習得中。

第一，在浩如煙海的外語學習資料中，二語習得者要學會有目的地選擇適合時代和學習者特點的外語資料作為教材內容或學習內容，通過理解性的輸入、加工、吸取（消化）、內化和輸出的過程，建構與自己目標相關的知識，達到實際運用語言的能力，并把知識融會到自己的知識體系中。

第二，語言知識是通過認知、理解、加工和建構途徑獲取的，是靠點滴積累的，因為知識經歷了整合到分化，又從分化到整合的過程。二語習得者要學會有選擇性地把零碎的知識進行整合和組合加工，把每一學科的知識，如哲學、心理學、認知語言學、教育學、社會學、信息學等融入語言知識學習中，并通過加工使其成為有意義的易理解的知識，使學生便于掌握。而在今天的課堂上，學習者的知識大多是教師講授或書本描述的明確知識，而許多課外或書本以外的默會知識還需要與過去的經驗和實踐結合起來，化為自己可用的知識和技能。

第三，學會外語資料甄別與信息判斷新舊知識的聯系與整合，學會利用前人的語言理論知識來比較和理解現代語言知識，是二語習得與語言學習的重要默會技巧。在信息網絡時代，網絡媒體、因特網及校園寬帶網給我們帶來了各種信息資料，同時也把世界信息垃圾帶進校園，不良的、不健康的信息充斥著校園。如何在選擇信息資料中做到去粗取精、去偽存真、古為今用、洋為我用，是二語習得者應思考和學會默會的。

（本文作者為華東師范大學高教所在讀博士生）

（參考文獻本刊略）（責任編輯張茂林）