我與六朝文學研究

三、我與六朝文學研究

大約從1960年開始，我決定從事六朝文學研究。為什么我要研究六朝文學呢？原因有三：（一）在大學讀書時，胡小石先生講授的六朝詩歌和羅根澤先生講授的中國文學史的六朝部分，給我留下深刻的印象。（二）我是六朝古都南京人，對六朝文學與歷史有興趣。這是一種鄉土感情，這種感情促使我研究六朝文學。（三）當時研究六朝文學的著作很少，比較常見的是魯迅先生在《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》一文提到的三種書，即清嚴可均的《全上古三代秦漢三國六朝文》、近人丁福保的《全漢三國晉南北朝詩》和近人劉師培的《中國中古文學史》。此外，還有建國初期出版的王瑤先生的《中古文學史論》三種：《中古文學思想》、《中古文人生活》、《中古文學風貌》。其他還有一些，但不多。我認為研究六朝文學大有可為。

我對六朝文學的研究，雖然是從上個世紀六十年代初開始的，但是由于“文化大革命”的影響，我直到1977年以后才開始撰寫研究論文，至1985年以后才出版學術著作。我對六朝文學的研究主要有四項。

（一）《玉臺新詠》研究

《玉臺新詠》是我國古代一部重要的詩歌總集，編于梁朝，編者為南朝梁、陳時的徐陵。《玉臺新詠》的主要內容是寫閨情，所收的詩多為艷詩，即宮體詩。但也收了枚乘、張衡、曹植、阮籍、左思、鮑照、謝朓等著名詩人的佳作。此書的價值在于：一、在中國文學史上，漢魏六朝的總集、別集流傳下來的很少，許多詩歌都失傳了。《玉臺新詠》是《詩經》、《楚辭》以后最古的一部詩歌總集，它為我們保存了大量的詩歌資料。二、由于《玉臺新詠》成書在梁朝，當時編者能見到的古書，后來有許多散佚了，所以今天我們可以用它來校訂其他古籍。三、《玉臺新詠》專選歌詠婦女的詩篇，這種選本在當時是沒有先例的。四、本書所收齊、梁時代的一些宮體詩，在聲律、對偶、用典等方面已經相當成熟，這些對唐詩的發展有直接的影響。因此，《玉臺新詠》是我們研究漢魏六朝詩歌的重要參考書。

1979年，中華書局約我點校清吳兆宜的《玉臺新詠箋注》，我答應了，但是心中卻有些猶豫，原因是我曾經讀過楊樹達的《古書句讀舉例》，深深感到古書斷句之難。后來讀魯迅先生的《點句的難》（見《花邊文學》），此文指出劉大杰標點、林語堂校閱的《袁中郎全集》斷句有誤，說明名家標點古書也難免斷句的謬誤。魯迅說：“標點古文，不但使應試的學生為難，也往往害得有名的學者出丑。”確實如此。我資質愚鈍，學識淺薄，恐難以勝任。但是，既然承擔了點校任務，只有謹慎、認真地進行了。1985年，此書由中華書局出版后，我一直提心吊膽，唯恐有斷句謬誤，貽笑大方之家。至1986年，中華書局出版的《書品》第三期上刊載了中國社會科學院文學研究所研究員曹道衡、沈玉成的《評新版〈玉臺新詠箋注〉》，我心上的一塊石頭才落了地。曹、沈二位先生說：“穆克宏同志點校的《玉臺新詠箋注》之所以為大家所歡迎，我們認為主要是在校正糾謬、校勘精審和標點正確三個方面。……這部新版的《玉臺新詠箋注》不但是目前最精審的一部校本，而且對研究《玉臺新詠》來說，也是一部重要的著作。”2000年，中華書局出版的《文史》第二輯發表昝亮的《〈玉臺新詠〉版本探索》說：“穆克宏先生點校的《玉臺新詠箋注》……點校精細審慎，用力甚著，洵為善本。”這樣，我就比較放心了。古人云：“學識如何觀點書。”（唐李匡《資錄》引稷下諺語）點校古書確實不容易。在《玉臺新詠》的專項研究中，我還撰寫了兩篇研究論文：《試論〈玉臺新詠〉》（《文學評論》1985年第6期）和《徐陵論》（《楚雄師范學院學報》2002年第2期），表達了我對《玉臺新詠》及其編者徐陵的看法。

（二）《文心雕龍》研究

劉勰是我國南朝齊梁時代的杰出文學批評家，他的《文心雕龍》，比較全面地總結了南齊以前中國文學理論和文學批評的經驗，提出了許多精辟的見解，在中國文學批評史上，是一部十分重要的文學批評著作。

我研究《文心雕龍》主要有兩個原因：一是受先師羅根澤先生的影響。羅先生的《魏晉南北朝文學批評史》引起了我研究《文心雕龍》的興趣。二是我年輕時喜愛駢體文，如《六朝文絜》中江淹的《恨賦》、《別賦》，吳均的《與宋元思書》、《與顧章書》，《古文觀止》中陶潛的《歸去來辭》、王勃的《滕王閣序》、駱賓王的《為徐敬業討武曌檄》等都是我熟讀的名篇。《文心雕龍》是用駢文寫的，清代劉開說：“以駢麗之言而有馳驟之勢，含飛動之彩，極瑰偉之觀，其唯劉彥和乎！”（《孟涂駢體二#8226;書〈文心雕龍〉后》）今人范文瀾說：“劉勰是精通儒學和佛學的杰出學者，也是駢文作者中的能手。他撰《文心雕龍》五十篇，剖析文理，體大思精。全書用駢文來表達致密繁富的論點，宛轉自如，意無不達，似乎比散文還要流暢，駢文高妙至此，可謂登峰造極。”（《中國通史簡編》修訂本）劉勰的駢文取得了很高的成就，我喜愛《文心雕龍》。

我對《文心雕龍》的研究是從上個世紀六十年代開始的，但直到1977年以后才開始撰寫有關《文心雕龍》的論文。我一邊撰寫論文，一邊編寫《文心雕龍選》。此書由福建教育出版社1985年出版，選文二十一篇，所選皆為《文心雕龍》之精華。各篇都有“說明”、“注釋”、“譯文”，書前有《劉勰與文心雕龍》的序言。序言比較全面地介紹了劉勰和《文心雕龍》，目的是使讀者能對劉勰和《文心雕龍》有一個初步的了解。此書通俗易懂，適合大學生和一般讀者閱讀。張少康等的《文心雕龍研究史》評論此書說：“由于作者對魏晉南北朝文學有全面深入的研究，國學根柢深厚，所以注釋是比較確切的，譯文盡量采用了直譯的方法，使之能夠和原文對應起來，文筆明白曉暢。”（北京大學出版社2001年版）給此書作了較高的評價。我還有《文心雕龍》全書注釋本，見《魏晉南北朝文論全編》（江蘇教育出版社1996年出版）。

我的《文心雕龍研究》（福建教育出版社1991年出版），從表面看，是我十余年所撰寫的研究論文的結集，實際上是一部研究專著。因為我撰寫《文心雕龍》的研究論文是有計劃進行的。本書分上、下兩編。上編是通論，對劉勰和《文心雕龍》進行了比較全面的論述，詳細地介紹了劉勰的生平、思想和劉勰對文學與現實的關系、藝術構思、文學作品的內容和形式、文學的繼承與創新、文學批評、文學風格等問題的論述。下編是專論，將《文心雕龍》和六朝文學結合起來進行研究，闡明了劉勰對曹植、阮籍、嵇康、傅玄、張華、潘岳、陸機、左思以及南朝宋齊文學的論述。附錄兩篇，論述沈約和蕭統的文學理論批評。這是因為沈約、蕭統和劉勰都有關系，對讀者了解劉勰和《文心雕龍》有幫助。張少康等的《文心雕龍研究史》認為：“（此書）是本時期《文心雕龍》研究中很有學術價值的一部著作，……組織嚴密，考論精審，……作者始終注意對《文心雕龍》之本義的闡釋，亦時見創獲。……通論和專論相結合，而專論注意劉勰對六朝時期有卓越成就的大作家的研究，將劉勰的文學理論批評的研究，落到實處。這是本書的一個最為顯著的特點。”又說：“將《文心雕龍》與六朝文學結合起來研究，不僅有助于具體深入地了解《文心雕龍》，而且有助于對六朝文學發展史的研究。因為作者對《昭明文選》、《玉臺新詠》和六朝許多重要作家有相當深入的研究，發表過許多研究論著，所以他對《文心雕龍》中有關曹植、王粲、阮籍、嵇康、潘岳、陸機、左思以及南朝宋、齊文學的評論，都能結合對這些作家創作的思想藝術特色的具體分析，進行深入的研究，不僅使我們對劉勰《文心雕龍》作家論方面的成就有清楚的認識，而且也從分析劉勰的評論中，對這些作家的創作成就作了更深入的闡發。在全書的具體論述中，作者提出了許多自己的新的見解。”

（三）《昭明文選》研究

梁蕭統所編《文選》，保存了豐富的文學資料，有較高的文學價值。此書遠在唐代初年就形成了一種專門的學問，叫做《文選》學。《文選》學歷史悠久，影響廣泛，在中國古代文學研究史上占有獨特的地位。

我接觸到《文選》是在建國前。當時我在高中讀書，由于仰慕《文選》的大名，購置了一部世界書局影印的胡刻本《文選》。《文選》一開始就是漢賦，當時感到十分難懂，就把它擱在一邊了。后來，讀諸葛亮的《出師表》、李密的《陳情表》和陶淵明的《歸去來辭》時，偶而取出《文選》來翻一翻。六十年代初，我開始研究《文心雕龍》，翻閱《文選》的次數多了，漸漸地比較熟悉了。1985年，我給自己指導的研究生開設《文心雕龍研究》、《昭明文選研究》，翻閱《文選》的次數更多了，就更熟悉了一些。1985年以后，我以主要精力研究《文選》學，撰寫了十三篇研究論文，后來在論文的基礎上寫成《昭明文選研究》，1998年由人民文學出版社出版。為了比較深入地研究《文選》學，我點校清代梁章鉅的《文選旁證》，此書是《文選》學的集大成之作，有較高的學術價值。2000年，該書作為《八閩文獻叢刊》之一，由福建人民出版社出版。1998年，春風文藝出版社約稿，讓我寫一部評介《昭明文選》的小冊子，作為通俗讀物，于1999年出版。我的《昭明文選研究》和《文選旁證》點校本，引起了同行的注意。王立群的《現代文選學史》說：“穆克宏的《昭明文選研究》為20世紀后期中國大陸學者第一部現代《文選》學研究的專著……成為20世紀現代《文選》學步入新的學術上升周期后最有代表性的研究著作之一。”（中國社會科學出版社2003年版）又說：“穆克宏點校的《文選旁證》則是大陸學人對清代傳統《文選》學專著進行整理的杰出代表。”（同上）這些評論反映了學術界對拙著的重視。1998年以后，我陸陸續續又寫了十余篇有關《文選》學的研究論文，這些論文和舊著《昭明文選研究》的修訂本皆收入我的《文選學研究》。此書即將由鷺江出版社出版。

（四）文學史料學的研究

我在大學中文系從事魏晉南北朝文學教學和研究工作多年，在教學和研究過程中，接觸了很多史料，很久以來，我一直想對自己所接觸到的史料加以整理，撰成《魏晉南北朝文學史料述略》一書，供讀者參考。但是，由于教學工作繁忙，無暇他顧，多年的愿望一直無法實現。1985年以后，我為自己指導研究的研究生開設文獻學課程，這門課程的主要內容是講魏晉南北朝文學史史料。1990年，中華書局約我撰寫《魏晉南北朝文學史料學》，于是，我借此機會，撰成本書。這樣，總算實現了自己的夙愿。1997年，拙著《魏晉南北朝文學史料述略》由中華書局出版，列入《中國古典文學史料研究叢書》。當時的中華書局總編輯傅璇琮先生在《總序》中說：“中華書局古典文學編輯室于幾年前即提出編輯《中國古典文學史料研究叢書》的計劃，但由于種種原因，這套叢書的起步不太快。經過幾年的準備，穆克宏先生的《魏晉南北朝文學史料述略》作為這套叢書的第一部，將于今年出版。”此書出版后，得到學術界的好評。陳慶元說：“此書不僅帶有較強的學術性，而且也體現了他的治學特點。應該說，這是一部具有開拓意義的文學史史料學專著。”（《評穆克宏〈魏晉南北朝文學史料述略〉》，《書品》，1997年第4期）同時，也受到魏晉南北朝方向的碩士生、博士生和有關教師的歡迎。2004年夏天，中華書局原總編輯傅璇琮先生來福州講學，向我提出對拙著進行增補重印，供讀者參考。當時，我因為正在撰寫《文選學研究》，無暇他顧，此事就擱置下來了。2006年4月，我在江蘇鎮江參加《文選》座談會，見到中華書局原文學編輯室主任許逸民先生，他也跟我提起增補拙著重印發行的事。兩位老朋友的關心，我十分感謝。于是從2006年5月起，我開始增補拙著，歷時半年，基本上完成了任務。此書已于今年11月，由中華書局出版。

四十年來，我的主要研究成果，僅僅如此，不足道也。我已年近八旬，精力顯然不如過去。但是，我的研究工作還在進行，今后的研究工作主要是繼續研究《文選》學，撰寫論文。學問是做不完的，我只是盡力而已。唐代著名詩人王勃說：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”（《滕王閣序》）我當以此自勉。

四、三點體會

我治學的體會，約而言之，有三點：

（一）研究的目標要集中

學術研究的方向明確，方法科學，并能持之以恒，將來必然有所成就。如果目標分散，東打一拳，西踢一腳，三天打魚，兩天曬網，最后將一事無成。“歧路亡羊”的故事，發人深省。

大學畢業以后，經過幾年的摸索，于六十年代初，我決定研究六朝文學。六朝文學的歷史長達四百年，茫茫學海，如何著手？經過反復的考慮，我決定研究劉勰的《文心雕龍》。此書對齊、梁以前的文學做了一次總結。研究《文心雕龍》，可以對六朝文學有一個比較全面的了解。

大致說來，1985年以前，我集中精力研究《文心雕龍》，1985年以后，我又集中精力研究《文選》學。由于方向明確，目標集中，基本上完成了任務，并得到同行專家的好評。所以，我認為，學術研究工作一定要做到目標集中，才有可能取得預期效果。如果目標分散，很有可能一事無成。

（二）研究要有自己的特點

文學創作要有自己的風格，如李白詩“飄逸”，杜甫詩“沉郁”，各具特點。學術研究貴在獨創，也要有自己的特點，切忌千人一面，千口一腔。重復別人的勞動，那是浪費時間，同時也造成了棗梨之災。

我的學術研究工作有自己的一些特點。如拙著《文心雕龍研究》的特點是：

第一，將《文心雕龍》和六朝文學結合起來研究。黃侃先生說：“讀《文選》者，必須于《文心雕龍》所說能信受奉行，持觀其書，乃有真解。”（《文選評點》）我認為黃先生的話很有道理。同樣，將《文心雕龍》與《文選》結合起來研究，更可以發現《文心雕龍》之精妙。我不僅將《文心雕龍》與《文選》結合起來研究，而且推而廣之，將《文心雕龍》與六朝文學結合起來研究。這樣，我對《文心雕龍》的理解更為具體深入了。這是受到黃侃先生的啟發。

第二，提出了自己的一些粗淺的見解。例如，作者認為《文心雕龍》緒論五篇，與其文體論、創作論、批評論的關系不是對等的，而是一種統攝的關系。緒論五篇所表現的儒家思想是貫串全書的。又，作者較早注意到《文心雕龍》文體論的研究，認為其文體論熔創作理論、文學批評和文學史為一爐，這是劉勰不同于他的前輩的地方，也是高出他的前輩的地方。還有作者首先對《文心雕龍》的表現形式進行了研究，指出它在體裁、結構和語言方面的特點，如此等等，或可供研究者參考。

第三，我努力學習前輩學者嚴謹的治學精神，盡力實事求是地對《文心雕龍》進行研究，因此，對其所論述的文學問題和作家作品力求作科學的分析。對其正確的、精辟的論述，固然一一拈出；對其錯誤的，或不恰當的論述也不放過，一一點明。書中的每一個結論都是在大量資料的基礎上，經過反復思考，最后得出的。當然，個人的考慮都有局限，可能產生這樣或那樣的錯誤，敬希方家和讀者指正。

這些特點可能是微不足道的，但是皆凝結了作者的心血，來之不易也。

拙著《昭明文選研究》是建國后第一部《文選》學研究專著。其特點是將《文選》與《文心雕龍》、《詩品》結合起來進行研究，使讀者對《文選》的理解更進了一步。

拙著《魏晉南北朝文學史料述略》是一部文學史料學著作。此書是中華書局作為《中國古典文學史料研究叢書》的第一部出版的，被同行專家評為開拓性的著作。此書強調治學從目錄學入手，必須具備古代文獻知識，體現了作者治學的特點。

我的學術研究工作總的特點是：實事求是。這是我最重要的治學方法。

（三）“勤能補拙，水滴石穿”

“勤能補拙，水滴石穿”，是我治學的座右銘。我認為，治學要勤奮，要有恒心。勤奮造就人才，有恒為成功之母。這些話看起來是老生常談，但是，當你付諸實施時，你就會發現這是顛撲不破的真理。

（作者單位：福建師范大學文學院）