淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管

南宋詞人姜夔（1155？—1209？）眾多的戀情詞作中，《踏莎行》（燕燕輕盈）是比較有代表性的一首：

自沔東來(lái)，丁未元日，至金陵，江上感夢(mèng)而作。

燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。別后書(shū)詞，別時(shí)針線，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)。淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管！

姜夔青年時(shí)期曾漫游到合肥，并戀上當(dāng)?shù)匾晃桓枧撕笃扔谏?jì)，數(shù)經(jīng)分別之苦，但始終對(duì)其人眷戀不已，合肥遂成為詞人終身魂?duì)繅?mèng)繞之地。姜夔現(xiàn)存的八十七首詞作中，竟有十九首是為懷念這位女子而作，《踏莎行》即在其列。據(jù)詞題可知，宋孝宗淳熙十四年（1187）元旦，姜夔從漢陽(yáng)去湖州途經(jīng)金陵（今南京）時(shí)，思戀戀人，感夢(mèng)做此詞。全詞因夢(mèng)而生，亦夢(mèng)亦真，不唯清空，且又騷雅。

“燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟，分明又向華胥見(jiàn)。”開(kāi)篇一句點(diǎn)明題旨，說(shuō)自己在夢(mèng)中又和戀人相遇。作者愛(ài)之甚，情之切，思之深，因而感于夢(mèng)。在夢(mèng)中，戀人輕盈的體態(tài)又浮現(xiàn)眼前，芬芳婉轉(zhuǎn)的聲音又縈繞在耳邊，只用一句話就將一位遺世而獨(dú)立的佳人形象凸現(xiàn)出來(lái)，思念之情溢于言表。佳人輕柔的身影縈繞在一場(chǎng)輕盈的夢(mèng)境中，二者交相輝映，奠定了全詞清空的意境，也預(yù)示著作者的思念即將像夢(mèng)一般緩緩流出。

然而人生的夢(mèng)境必然還將在孤獨(dú)的現(xiàn)實(shí)中醒來(lái)，也注定今晚將成為又一個(gè)不眠之夜。“夜長(zhǎng)爭(zhēng)得薄情知，春初早被相思染。”筆鋒陡轉(zhuǎn)，詞人不只寫自己如何相思，卻代人立言，轉(zhuǎn)而揣摩女子的心理，設(shè)想她此刻大概也和自己一樣，在乍暖還寒的初春之夜，為相思而失眠苦惱。其實(shí)這幅景象又何嘗不是作者自己的心理寫照呢？既是表達(dá)自己的思念，卻參以女方情思，從虛處傳神，處處表現(xiàn)出那種不忍割舍的依戀，盡顯詞人溫厚細(xì)膩的本色。

姜夔幼年喪父，一生坎坷，二十二歲即開(kāi)始詩(shī)酒飄零的漫游生活，往來(lái)于揚(yáng)州、合肥，旅食于江淮一帶。觀其一生，可以說(shuō)姜夔的人生充滿不幸，然而在其不幸的一生當(dāng)中，也有若干令人留連的溫馨片斷，在詞人最失意的時(shí)刻，成為他的精神支柱——其中之一，即為愛(ài)情。人生中的每次“諳盡離別滋味”，都加深了詞人對(duì)愛(ài)情的體驗(yàn)和對(duì)世味的感知，并使這種情感上升為終生揮之不去，剪不斷、理還亂的心理情結(jié)。在他的筆下，對(duì)相思的刻畫(huà)也就愈加曲折動(dòng)人。

過(guò)片第一句“別后書(shū)詞，別時(shí)針線，離魂暗逐郎行遠(yuǎn)”，承上啟下，依舊是從女子的情思著筆。然而卻由對(duì)情感的宏觀把握轉(zhuǎn)向?qū)?xì)節(jié)的描寫，從眾多的回憶中拈取一個(gè)特別的場(chǎng)景：男子離去，而多情的女子，用一針一線縫補(bǔ)著對(duì)往日愛(ài)情的憶念和對(duì)未來(lái)相逢的期待，不知不覺(jué)相思的魂魄早已隨著頻寄的書(shū)信和情人的腳步飛遠(yuǎn)，手中的針線也因相思而擱置一邊。姜夔稍后而作的一首《鷓鴣天#8226;元夕有所夢(mèng)》，恰可做本段的注解：“肥水東流無(wú)盡期，當(dāng)初不合種相思。夢(mèng)中未比丹青見(jiàn)，暗里忽驚山鳥(niǎo)啼。春未綠，鬢先絲。人間別久不成悲。誰(shuí)叫歲歲紅蓮夜，兩處沉吟各自知！”原來(lái)所有情感的癥結(jié)都來(lái)自于當(dāng)初的相遇。回憶是一種癮，相思是一種病，而由這種深摯的相思所帶來(lái)的心靈的感傷，則是一種終身不愈的殘疾。

經(jīng)過(guò)虛實(shí)結(jié)合的層層渲染，緊接著以景結(jié)情，引出全詞的高潮同時(shí)又是結(jié)尾：“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管！”今人評(píng)姜夔此詞，多順從文意，認(rèn)為這句緊承“離魂暗逐郎行遠(yuǎn)”，依然是描寫女子的心境：清冷的月光籠罩了淮南的山嶺，我的魂魄也在幽暗中悄悄隨男子離去，孤孤單單，又有誰(shuí)來(lái)照顧呢？如唐圭璋先生說(shuō)：“這兩句以皓月千山襯托戀人離魂于夜里寂寞歸去，同時(shí)又暗示了作者的相思之情。”（《唐宋詞選注》）沈祖棻亦云：“‘淮南’兩句，因己之相思，而有人之入夢(mèng)，因人之入夢(mèng)，又憐其離魂遠(yuǎn)行，冷月千山，踽踽獨(dú)歸之伶俜可念。”（《宋詞賞析》）

的確，對(duì)本句的解讀，恰好構(gòu)成品味本詞情感特色的關(guān)鍵。然而結(jié)合對(duì)詞境的揣摩，可以發(fā)現(xiàn)，若從男方的角度去解讀此句，似乎更加耐人尋味。從字面意義和行文邏輯上來(lái)分析：此詞一開(kāi)始由對(duì)戀人的思念入手，繼而轉(zhuǎn)入對(duì)其心思的揣摩，而最后一句筆調(diào)陡轉(zhuǎn)，立刻轉(zhuǎn)為實(shí)寫，在女子的思戀的同時(shí)，男主人公正在清冷的月色的包裹中，孤身一人踏上旅程。最終的結(jié)果，夢(mèng)依然是夢(mèng)，終究無(wú)法成為現(xiàn)實(shí)，像流行的歌曲所唱的那樣：“世界上有那么許多人，可是他們不能陪你一起回家。”熾熱的相思過(guò)后，依然只剩“我”孤身一人走在漫長(zhǎng)的旅途中。這就使全詞情感由實(shí)到虛，再由虛到實(shí)，如野云孤飛，空靈而不質(zhì)實(shí)，符合詞人創(chuàng)作的心路歷程。

從詞作的深層含義上來(lái)講，這幅場(chǎng)景讓人感受到的絕不單純是對(duì)愛(ài)情的失意和別離的苦痛，可以說(shuō)，更融入了作者對(duì)人生的體驗(yàn)?zāi)酥辽仙揭环N對(duì)人生處境的思考。種種人生的缺失，諸如身世的凄涼、飄泊的孤獨(dú)交織雜糅在一起，形成一種錯(cuò)綜復(fù)雜的心像，與月夜冷山的景象完美契合，致使全詞的情感顯得更加厚重。“哀莫大于心死”，作為一個(gè)江湖飄零的清客，他在詞句中所表現(xiàn)的愛(ài)情，雖然并不驚心動(dòng)魄，卻令人回味無(wú)窮，讓人體會(huì)到那種人生悲劇后，一種最深刻的喟嘆。至此，全詞的感情也得到了升華。

姜夔在《白石道人詩(shī)說(shuō)》中提出作文“情高妙”、“意高妙”、“想高妙”以及“自然高妙”四種境界。如果說(shuō)此詞的前半部分還停留在情、意、想高妙的境界上，那么“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”一句卻已經(jīng)達(dá)到一種“不知其所以妙”的自然高妙境界，與杜甫“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂”（《詠懷古跡五首》之三）隔代相傳，心心相印。更有甚者，此句在詞史上營(yíng)造了一種獨(dú)有的冷境，達(dá)到以健筆寫柔情的造詣。姜詞一貫喜歡使用清冷的意象，如“冷香飛上詩(shī)句”（《念奴嬌》），“香冷入瑤席”（《暗香》）等，但通過(guò)對(duì)比不難發(fā)現(xiàn)，以上所舉各句雖然工巧，但多雕琢之感，難脫匠氣，而“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”，感情和描寫都是那么的流暢，將作者那種孤獨(dú)、那種悲涼、那種落寞、甚至有一點(diǎn)絕望的心情表露無(wú)余！這時(shí)呈現(xiàn)在讀者面前的，仿佛是一組電影的長(zhǎng)鏡頭：在清冷的月光下，一個(gè)孤獨(dú)而又單薄的背影踟躕在群山環(huán)抱的小路上，而他面前的那條小路，又是多么的漫長(zhǎng)和模糊。也難怪對(duì)姜夔一向頗有微詞的王國(guó)維也不禁要說(shuō)：“白石之詞，余最愛(ài)者，亦僅二語(yǔ)，曰：淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管！”清人況周頤云：“吾聽(tīng)風(fēng)雨，吾覽江山，常常覺(jué)風(fēng)雨江山外，有萬(wàn)不得已者。此萬(wàn)不得已者，即詞心者，而能以吾言寫吾心，即吾詞也。”“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”一句之所以有那么大的感染力，正是所謂的“詞心”存焉。詞人一不小心，在這里將凄涼的心事抖落，而又被那些同樣敏感的歷代讀者抓住。

縱觀近千年詞史，在眾多的愛(ài)情詞作中，《踏莎行》一詞也許不算最上乘的作品，但作者卻在這短短的五十六個(gè)字中，以清剛醇雅的筆觸勾勒出一段刻骨銘心的相思，不艷不膩，不俗不躁，亦成為姜夔人格的寫照。而“淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管”一句，在浩如煙海的佳句中也許并不算最耀眼出眾，但是卻飽含著詞人的獨(dú)特感受，自然流露，一片神行，不期高遠(yuǎn)而自然高遠(yuǎn)，它本身就像一片清冷的月光，千載而下，在寂寥的夜里，在失意彷徨的時(shí)刻，不經(jīng)意間引起每一個(gè)孤獨(dú)的靈魂的共鳴。

（作者單位：新疆師范大學(xué)中文系）