華山笛聲

最終沒能拿出勇氣半夜上山，去觀日出。一路上，聽說華山大多是這么個爬法，開車的司機說，每年他都如法炮制一回。我也心有所動，不妨試試?一旦吃飽了喝足了，看看黑幽幽的高山，再瞅瞅比自己年輕十幾歲的大學生按捺不住的英姿，便開始推托：昨天硬座夜車休息不好，下午轉驪山又太累，山路沒有燈，景色還看不到，睡半宿，等到明早吧。華山面前，驪山還能算是山?他們也不深勸，一條紅色的平安帶兩頭系住手電筒，斜挎在肩，離開客棧，隱沒在黑暗中。

清晨五點，天放亮了，我和一對兒夫妻結伴攀登。從玉泉院到北峰近三十里，我們走走停停，看看歇歇，足足用了五個多小時。六點鐘出發的“老年隊”超過去了，夜間攀登的青年們玩夠了，連蹦帶跳地下山，又與我們擦肩而過。累，走不動?？傁胱?，不愿起來。山間清風、凜泉、花香、彩云，使人愜意，卻并不能減輕疲勞?？从斡[圖，景點分布挺集中，走起來滿不是那回事兒。問店家還得多長時間到青柯坪，半個點吧。你一走又是將近一小時，問題還是出在自己身上，干脆閉上嘴巴，不再打聽。

回心石下，回心轉意，想下去，路太長，已經筋疲力盡；往上走，險路正要開始，把膽量放大，千尺幢，百尺峽，手足并用，腳踏石磴，手拽鎖鏈，眼不旁騖，一心向上。其實，這樣的路段，往下走，那才真叫難呢。眼前臺階望不到底，兩側深淵萬丈，腿打著顫邁步，為省勁兒寬心，只能抓住鐵鏈，走走停停，站著，大氣兒都不敢喘。

這時候，甭說看景，聽覺仿佛都麻木了。鳥鳴聽不到，也可能鳥根本不往這周圍飛。噪聲倒是不少來湊熱鬧，建筑工地的電鋸，招徠過客刻下“到此一游”的電銼，吱吱地叫，折磨得人夠戧。突然，一陣若隱若現的笛聲從遠處飄來。玉笛飛聲，“居高聲自遠，非是藉秋風”，誰有這般閑情逸致，身背竹笛，選擇如此險峻之處，伴以悠揚樂曲，莫非真有得道仙人，論劍之余，在切磋笛藝?

臨近中午，登上北峰，遠眺號稱長空棧道的天梯，上面一個個人真像是半空中登天的勇士一般。一個小伙子告訴我，太險了，兩邊懸崖絕壁釘上鐵索，中間用一塊木板架起來，就算是道了，一人，也只能側身而過，不知當初是怎么修成的。我在北峰上轉悠了一會兒，再去那幾個山峰，路險難行，太陽又毒，懸崖勒馬，望而卻步倒是容易，搭上幾個小時可是冤枉。莫非真如韓愈先生在《華山女》中所言，“仙梯難攀俗緣重”?思前想后，顧慮多多，干脆下山，回去看看碑林，晚上坐火車返程耽誤不得。時間和金錢都不寬裕，還要看景溜達，只能擇其重要，覽其大概了。我安慰自己，直奔索道。

擦耳崖邊，一個挑夫迎面走來，笛聲原來是他吹奏的。凹陷的肩膀上，紅色墊肩支撐、調動著扁擔的方向和角度，雙手撫笛，目視前方，扁擔兩頭的貨物一上一下，一前一后，保持著平衡。有“野渡無人舟自橫”的悠閑，更有千軍萬馬之中，如入無人之境的強悍，破舊的笛子音色并不完美，曲調也不是無可挑剔。小小的魔笛，發于心，出于口，音聲相和，引得氣脈暢通，喚來腳底神力，維系著所有的律動，指揮著生命的和諧。吞吐抑揚之間，讓人感覺他好像舞臺上踮起足尖，舉重若輕，全身重量負擔于一處的芭蕾舞演員。登山，下山，人人步履緊張，面目小心，沒有工夫多看他一眼，一聲長在耳，又有幾人能把笛聲留在記憶里呢。 “蓋古人于勞役之事，必有歌謳以相勸勉”，什么杭育杭育派，什么“三人操牛尾，投足以歌八闋”，我們的祖先在勞動中催生了震撼人心的音樂藝術。聲音賦有了生命，聲音裹挾著靈魂。這華山挑夫的笛聲，是所有挑夫的精神凝聚，是西岳華夏的氣魄所在。勞者自歌，不待休息，沖口而出，任意自然。開鑿天梯，智取華山，肯定都離不了這種氣概。它不像船工號子，或緊促或舒展，隨江水湍急平緩而變。它不似牧童橫吹，臥于牛背之上，一副田園風光。它不必如文人騷客的詩詞曲賦，藉此去寄托離別、相思、豪邁……

挑夫的笛聲，不是“信天游，不斷頭，斷了頭，群眾無法解憂愁”；挑夫的笛聲，山險路難，風雨變幻都攔它不??；挑夫的笛聲，將一切外來的干擾化為自在的行動，除去煩惱，逆化為順，處逆如順。相形之下，庸人自擾，逢場作戲者流，如何能體會此中的真諦呢?！办`感總是歌唱，靈感從不解釋”，紀伯倫這句話用在挑夫身上，再恰當不過了。

像每每走進古城，沒有了晨鐘暮鼓，代之以車鳴如吼，便覺這城池真的已經死去。下了索道，一看介紹，落差亞洲第一。回望兩千米之上的華山，想起了古人兩句話。山水有清音，樂者德之華。挑夫的笛聲，在心中綿延不絕。

[責任編輯 胡 馬]