民間語(yǔ)林

胡子

這里要說(shuō)的“胡子”，自然不是長(zhǎng)在臉上的胡須，而是一種消失了的“職業(yè)”。山東出響馬，東北出“胡子”。特定的地域有特定的物產(chǎn)，“胡子”就是東北民間土生土長(zhǎng)的“土匪”。在“亂世梟雄起四方，有槍就是草頭王”的年代里，人們的貧苦也決定了做“胡子”才能吃上飯，他們搶劫的對(duì)象一般是富有的大戶人家。

“胡子”之稱起于明代。當(dāng)時(shí)，漢人稱北方夷族為“胡兒”。由于夷族常越界南侵擄掠，后來(lái)便沿襲稱強(qiáng)盜為“胡子”；也有說(shuō)盜匪搶劫時(shí)戴面具掛紅胡須以遮耳目。更有東北風(fēng)味的說(shuō)法是，過(guò)去，俄國(guó)老毛子經(jīng)常越過(guò)邊界燒殺搶掠，俄國(guó)人常留大胡子，久而久之，東北的土匪也就跟著沾了胡子的光，“胡子”成了“土匪”的泛稱。

四眼兒齊

“四眼兒齊”是人們對(duì)“某些事情什么都齊全，一樣不缺；或一個(gè)人在做一件事前，不知做得怎樣，行頭先備得齊齊整整，一個(gè)環(huán)節(jié)都不落”等現(xiàn)象的搶白。伴隨著時(shí)代發(fā)展，“四眼兒齊”從具體而不可或缺的“道具”，衍變成輕微的諷刺，這恰恰說(shuō)明了“翻身農(nóng)民把歌唱”后的輕松心態(tài)。

“四眼兒齊”是“四樣兒齊”的“白話”。那“四樣兒”。就是家庭的“四大件”，在不同的年代，老百姓都給它們賦予了不同的內(nèi)涵。20世紀(jì)六七十年代，是自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī)，那時(shí)，一塊手表就是她的嫁妝；而一輛嶄新的自行車，也許使他當(dāng)上了新郎……到20世紀(jì)八九十年代，冰箱、彩電、洗衣機(jī)、錄音機(jī)登上了舞臺(tái)；再后來(lái)，就是……

現(xiàn)世報(bào)

“現(xiàn)世報(bào)”——指做人做事不讓人認(rèn)可，被瞧不起，丟人現(xiàn)眼。這個(gè)在民間常常被長(zhǎng)輩拎出來(lái)罵孩子的詞，原稱“現(xiàn)報(bào)”，是佛家所謂三“業(yè)報(bào)”之一。晉慧遠(yuǎn)《三報(bào)論》說(shuō)得很明白：“經(jīng)說(shuō)業(yè)有三報(bào)。一曰現(xiàn)報(bào)，二曰生報(bào)，三曰后報(bào)。現(xiàn)報(bào)者，善惡始于此身，即此身受。”后來(lái)，民間俗語(yǔ)的“現(xiàn)世報(bào)”，意為今生乃至馬上就遭到惡報(bào)。它還特指不肖子孫。如《醒世恒言·李道人獨(dú)步云門》：“自他死后，家事都就零落，況又遭著兵火，遂把我閣族子孫，都滅盡了。單留得我一個(gè)現(xiàn)世報(bào)，還在這里。”

土鱉

土鱉是一種令人親切的昆蟲(chóng)。民間人稱“簸箕蟲(chóng)”，學(xué)界人稱“中華地鱉”。可見(jiàn)這家伙下得塵土，入得“廳堂”。土鱉蟲(chóng)雌的黑色有光澤，身上無(wú)翅；雄的淡褐色無(wú)光澤，身上有翅。

話說(shuō)土鱉蟲(chóng)這廝，常年大門不出、二門不邁，一貫在老房子墻根的土內(nèi)活動(dòng)，再加上長(zhǎng)相愚陋，就漸漸被人看扁了，并被用來(lái)形容人的頭腦簡(jiǎn)單，愚昧無(wú)知，沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，小氣，沒(méi)有肚量，窩囊，傻冒，落后，土了吧唧，行為舉止落后于時(shí)代，并且笨拙可氣等等。如，“看你那個(gè)土鱉樣!”就包含了以上的萬(wàn)千意象——這話的人也別太傲慢，其實(shí)，“土鱉”“愚”外而惠中。土鱉干燥的雌蟲(chóng)是藥材，可以治跌打損傷、癌癥等。

[責(zé)任編輯 胡 馬]