胡子
這里要說(shuō)的“胡子”,自然不是長(zhǎng)在臉上的胡須,而是一種消失了的“職業(yè)”。山東出響馬,東北出“胡子”。特定的地域有特定的物產(chǎn),“胡子”就是東北民間土生土長(zhǎng)的“土匪”。在“亂世梟雄起四方,有槍就是草頭王”的年代里,人們的貧苦也決定了做“胡子”才能吃上飯,他們搶劫的對(duì)象一般是富有的大戶人家。
“胡子”之稱起于明代。當(dāng)時(shí),漢人稱北方夷族為“胡兒”。由于夷族常越界南侵擄掠,后來(lái)便沿襲稱強(qiáng)盜為“胡子”;也有說(shuō)盜匪搶劫時(shí)戴面具掛紅胡須以遮耳目。更有東北風(fēng)味的說(shuō)法是,過(guò)去,俄國(guó)老毛子經(jīng)常越過(guò)邊界燒殺搶掠,俄國(guó)人常留大胡子,久而久之,東北的土匪也就跟著沾了胡子的光,“胡子”成了“土匪”的泛稱。
四眼兒齊
“四眼兒齊”是人們對(duì)“某些事情什么都齊全,一樣不缺;或一個(gè)人在做一件事前,不知做得怎樣,行頭先備得齊齊整整,一個(gè)環(huán)節(jié)都不落”等現(xiàn)象的搶白。伴隨著時(shí)代發(fā)展,“四眼兒齊”從具體而不可或缺的“道具”,衍變成輕微的諷刺,這恰恰說(shuō)明了“翻身農(nóng)民把歌唱”后的輕松心態(tài)。
“四眼兒齊”是“四樣兒齊”的“白話”。那“四樣兒”。就是家庭的“四大件”,在不同的年代,老百姓都給它們賦予了不同的內(nèi)涵。20世紀(jì)六七十年代,是自行車、縫紉機(jī)、手表、收音機(jī),那時(shí),一塊手表就是她的嫁妝;而一輛嶄新的自行車,也許使他當(dāng)上了新郎……到20世紀(jì)八九十年代,冰箱、彩電、洗衣機(jī)、錄音機(jī)登上了舞臺(tái);再后來(lái),就是……
現(xiàn)世報(bào)
“現(xiàn)世報(bào)”——指做人做事不讓人認(rèn)可,被瞧不起,丟人現(xiàn)眼。這個(gè)在民間常常被長(zhǎng)輩拎出來(lái)罵孩子的詞,原稱“現(xiàn)報(bào)”,是佛家所謂三“業(yè)報(bào)”之一。晉慧遠(yuǎn)《三報(bào)論》說(shuō)得很明白:“經(jīng)說(shuō)業(yè)有三報(bào)。一曰現(xiàn)報(bào),二曰生報(bào),三曰后報(bào)。現(xiàn)報(bào)者,善惡始于此身,即此身受。”后來(lái),民間俗語(yǔ)的“現(xiàn)世報(bào)”,意為今生乃至馬上就遭到惡報(bào)。它還特指不肖子孫。如《醒世恒言·李道人獨(dú)步云門》:“自他死后,家事都就零落,況又遭著兵火,遂把我閣族子孫,都滅盡了。單留得我一個(gè)現(xiàn)世報(bào),還在這里。”
土鱉
土鱉是一種令人親切的昆蟲(chóng)。民間人稱“簸箕蟲(chóng)”,學(xué)界人稱“中華地鱉”。可見(jiàn)這家伙下得塵土,入得“廳堂”。土鱉蟲(chóng)雌的黑色有光澤,身上無(wú)翅;雄的淡褐色無(wú)光澤,身上有翅。
話說(shuō)土鱉蟲(chóng)這廝,常年大門不出、二門不邁,一貫在老房子墻根的土內(nèi)活動(dòng),再加上長(zhǎng)相愚陋,就漸漸被人看扁了,并被用來(lái)形容人的頭腦簡(jiǎn)單,愚昧無(wú)知,沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面,小氣,沒(méi)有肚量,窩囊,傻冒,落后,土了吧唧,行為舉止落后于時(shí)代,并且笨拙可氣等等。如,“看你那個(gè)土鱉樣!”就包含了以上的萬(wàn)千意象——這話的人也別太傲慢,其實(shí),“土鱉”“愚”外而惠中。土鱉干燥的雌蟲(chóng)是藥材,可以治跌打損傷、癌癥等。
[責(zé)任編輯 胡 馬]