例析高考文言文斷句技巧

古文斷句標(biāo)點是學(xué)習(xí)古文的一項基本功，也是高考的傳統(tǒng)題型，特別是近幾年更受命題者青睞，相信2008年高考，古文斷句標(biāo)點會再度成為考查的熱點。在這里筆者根據(jù)古文的特點就古文斷句的技巧作一些概括介紹。

技巧一：找名詞（或代詞），定句讀。

和現(xiàn)代漢語一樣，名詞或代詞一般也常常作句子的主語和賓語，因此找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就可以確定停頓的位置。

例1刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也舉事亦然為其后可復(fù)者也則事寡敗矣。

技巧運用：找出句中幾個名詞“道”“鼻”“目”“事”，句子基本就斷開了。

答案：刻削之道/鼻莫如大/目莫如小/鼻大可小/小不可大也/目小可大/大不可小也/舉事亦然/為其后可復(fù)者也/則其事寡敗。(刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。舉事亦然，為其不可復(fù)者也，則事寡敗矣。)

溫馨提醒：需要注意的是，文言文中，人名第一次出現(xiàn)時往往用全稱，以后再出現(xiàn)就只提名不提姓了。如《赤壁之戰(zhàn)》中，“初，魯肅聞劉表卒”，先用全稱，以下“肅徑迎之”“肅宣權(quán)旨”就不再提姓了。

技巧二：抓語句核心：謂語，然后前后追問，進(jìn)行推斷。

例2齊景公謂子貢曰：“子誰師？”曰：“臣師仲尼。”公曰：“仲尼賢乎？”對曰：“賢。”公曰：“其賢何若？”對曰：“不知也。”公曰：“子知其賢而不知其奚若，可乎？”對曰：“今謂天高無少長愚智皆知高高幾何皆曰不知也是以知仲尼之賢而不知其奚若。”

技巧運用：從本段看，其核心是子貢回答齊景公的問題，即知不知的問題。故其答案應(yīng)為謂語含“知”的句子。然后前后追問，進(jìn)行推斷就可斷句如下。

答案：今謂天高，無少長愚智皆知高，高幾何？皆曰不知也，是以知仲尼之賢而不知其奚若。

技巧三：找虛詞：借助發(fā)語詞、敬詞、語氣助詞劃定句子的起始。

文言虛詞在表達(dá)語氣和結(jié)構(gòu)方面起著重要的作用。劉勰在《文心雕龍》中提到：“至于夫惟蓋故者，發(fā)端之首唱，之而于以者，乃札札句之舊體，乎哉矣也【者】，亦送末之常科。”由此可見，文言虛詞（特別是語氣詞），往往是該斷句的地方。

“豈、故、微、夫、惟、蓋、凡、竊、請、敬”等發(fā)語詞和表敬副詞，經(jīng)常出現(xiàn)在句首；

“乎、哉、也、矣、與（歟）、耳、耶（邪）、焉”等語氣詞經(jīng)常出現(xiàn)在句尾；

“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常出現(xiàn)在句中，等等。

當(dāng)然，還有些復(fù)音虛詞（包括一些復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞）也是我們的好“幫手”。它們大體上都位于一句話的開頭，這些詞前一般要斷句。比如：且夫、若夫、乃夫、已而、至若、于是、雖然、至于、是故、向使、縱使等等。

例3于是余有嘆焉古人之觀于天地山川草木蟲魚鳥獸往往有得以其求思之深而無不在也夫夷以近則游者眾險以遠(yuǎn)則至者少而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^常在于險遠(yuǎn)而人之所罕至焉故非有志者不能至也（《游褒禪山記》）

技巧運用：我們通過熟讀語段可知，本語段中可置于句末的虛詞有：焉、也、焉、也；置于句首的有：夫；分句首的有：以、則、則、而、而、故。這一語段，共有18處標(biāo)點，可依據(jù)虛詞來斷句的就有11處之多，如果不考慮中間兩處并列詞語“天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸”與“奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀”，這道斷句題基本上可以根據(jù)找虛詞的方法一次性解決了

答案：于是余有嘆焉∕古人之觀于天地∕山川∕草木∕蟲魚∕鳥獸∕往往有得∕以其求思之深而無不在也∕夫夷以近∕則游者眾∕險以遠(yuǎn)∕則至者少∕而世之奇?zhèn)エM瑰怪∕非常之觀∕常在于險遠(yuǎn)∕而人之所罕至焉∕故非有志者不能至也

溫馨提示：關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個口訣，對同學(xué)們斷句或許會有些幫助：

“曰”后冒(:)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前。

“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）

“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)，“也”“者”作用要停頓。

或句(。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。

技巧四：看對話、引文標(biāo)志:“曰”“言” “云”。

對話、引語是古文斷句的又一重要依據(jù)。對話、引語常用“曰”“謂”“云”為標(biāo)志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。遇到對話時，應(yīng)根據(jù)上下文判斷出問者、答者，明辨句讀。

例4驃騎將軍為人少言不泄有氣敢往天子嘗欲教之孫吳兵法對曰顧方略①何如耳不至②學(xué)古兵法天子為治第令驃騎視之對曰匈奴未滅無以為家也由此上益重愛之

[注]①方略，指紙上談兵的趙括。②不至：可譯為“不必”。

技巧運用：第一處引語以“對曰”為標(biāo)志，說話者為“驃騎將軍”，內(nèi)容為“顧方略何如耳？不至學(xué)古兵法”結(jié)束。第二處引語也是以“對曰”為標(biāo)志，說話者仍是“驃騎將軍”，內(nèi)容為“匈奴未滅，無以為家也”。

答案：驃騎將軍為人，少言不泄，有氣敢往。天子嘗欲教子孫、吳兵法，對曰：“顧方略何如耳，不至學(xué)古兵法。”天子為治第，令驃騎視之，對曰：“匈奴未滅，無以為家也！”由此，上益重愛之。

技巧五：觀修辭，看相似結(jié)構(gòu)。

文言文中常用整句，如對偶句、對舉句、排比句，駢文中的四六句等。文言文也是講究修辭的，頂真、排比、對偶、對稱、反復(fù)是文言文中常見的修辭方法。利用這兩大特點，我們可以比較好地斷句。

例5君子之言寡而實，小人之言多而虛。君子之學(xué)也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。（《說苑》）

技巧運用：例子中講君子之學(xué)的過程，結(jié)構(gòu)相似——“動詞+于+名詞”，據(jù)此可斷四處。接著講君子之治的過程，用了對舉句，特別是有兩個表示時間的詞語“始于”“終于”，由此也可斷三處。

答案：君子之學(xué)也，入于耳，藏于心，行之以身；君子之治也，始于不足見，終于不可及也。

再如：秦王坐章臺見相如∕相如奉璧奏秦王∕秦王大喜，傳以示美人及左右∕左右皆呼萬歲。（《廉頗藺相如列傳》）

中山君喟然而仰嘆曰：“與不期眾少∕其于當(dāng)厄∕怨不期深淺∕其于傷心∕吾以一杯羊羹亡國∕以一壺餐得士二人。” （《戰(zhàn)國策·中山策》）

技巧運用：前面兩個例句中都有緊密相連的相同的詞語，我們就可以根據(jù)頂真這一修辭來考慮句讀。第三句中出現(xiàn)了多個對稱句。“與不期眾少”與“怨不期深淺”；“其于當(dāng)厄”與“其于傷心”；“以一杯羊羹亡國”與“以一壺餐得士二人”，我們只要注意到了這些對稱句，斷句就迎刃而解了。

技巧六：辨句式，看固定結(jié)構(gòu)。

文言文中的句式特別是文言文的固定結(jié)構(gòu)可以幫助我們斷句。比如：“……者，……也”是典型的判斷句式（有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助）；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等反問句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”等被動句式；還有“如……何”“況……乎”“何（以）……為”等固定句式。這些都是我們斷句時很好的“幫手”。

例6學(xué)而時習(xí)之不亦說乎有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎人不知而不慍不亦君子乎（《論語》）

技巧運用：句子中的“不……乎”這一句式顯而易見地幫我們做好了這一題。

答案：學(xué)而時習(xí)之∕不亦說乎∕有朋自遠(yuǎn)方來∕不亦樂乎∕人不知而不慍∕不亦君子乎？

技巧七：循邏輯：利用上下文內(nèi)容的關(guān)連、呼應(yīng)斷句。

1. 給敘事的文段斷句，一定要先把握事件的梗概：有哪些人？他們之間的關(guān)系怎樣？事件的中心環(huán)節(jié)是什么？有怎樣的發(fā)展過程？

2. 議論性的文段，要注意上下文的邏輯關(guān)系，尤其是一些關(guān)聯(lián)詞語、總分關(guān)系等。

例7孔子曰益者三樂損者三樂樂節(jié)禮樂樂道人之善樂多賢友益矣樂驕樂樂佚游樂宴樂損矣（《論語·卷八》）

技巧運用：熟讀這句話，我們可發(fā)現(xiàn)句中提到了“益者三樂”“損者三樂”這兩個總說的句子，繼而分別闡述各是哪三樂，也就是說這是一種總分關(guān)系，這樣問題就好辦了。

答案：孔子曰∕益者三樂∕損者三樂∕樂節(jié)禮樂∕樂道人之善∕樂多賢友∕益矣∕樂驕樂∕樂佚游∕樂宴樂∕損矣

技巧八：利用韻文的特點進(jìn)行斷句。

許多文言文在音韻上都比較和諧，這可利用它們韻腳韻母相同或相似進(jìn)行斷句。

例8溪邊小徑舟橫渡門前流水清如玉青山隔斷紅塵路白云滿地?zé)o尋處說與你尋不得也么哥尋不得也么哥卻原來儂家鸚鵡洲邊住

技巧運用：找出韻母ù則基本就可斷開了。

答案：溪邊小徑舟橫渡/門前流水清如玉/青山隔斷紅塵路/白云滿地?zé)o尋處/說與你尋不得也么哥/尋不得也么哥/卻原來儂家鸚鵡洲邊住

技巧九：辨析常識，弄清關(guān)系。

古代文化常識范圍很廣，我們接觸較多的有地名、人名、官名、年號甚至成語等。也可以根據(jù)各自的表達(dá)內(nèi)容確定它的位置。

例9用斜線（/）給下面文言文斷句（5分）（2006年高考北京卷）

夫趙之于齊楚扦蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡趙明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務(wù)為此而愛粟為國計者過矣。

技巧運用：我們只要知道成語“唇亡齒寒”的歷史故事，那么此斷句則沒有什么難度了。

答案：夫趙之于齊楚/扦蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務(wù)為此而愛粟/為國計者/過矣。

此外，還要綜合驗證是否合理。

可以用翻譯和語法分析或憑借語感來檢驗斷句是否正確合理。（1）斷句后，意思是否講得通。（2）斷句后，內(nèi)容是否合理。

例10李氏子蟠年十七好古文六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。（《師說》）

技巧運用：如果斷為“……好古文六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之”，意思也能通，但仔細(xì)推敲，就不夠合理了。因為韓柳的古文運動，提倡的是先秦兩漢的散文，“六藝經(jīng)傳”只是其中的一部分，如果僅僅好六藝經(jīng)傳，是不值得韓愈這樣褒獎的。更何況只有“六藝經(jīng)傳”才分科，才能稱為“通習(xí)”，這里說的李蟠“通習(xí)”的是六經(jīng)的經(jīng)文和傳文，這些在當(dāng)時是必讀書目，所以才要“通習(xí)”之。

當(dāng)然，這些所謂的斷句方法并不能孤立運用，而應(yīng)該是多管齊下，綜合運用，才能奏效。

例11子墨子曰∕萬事莫貴于義∕今謂人曰∕予子冠履∕而斷子之手足∕子為之乎∕必不為∕何故∕則冠履不若手足之貴也∕又曰∕予子天下而殺子之身∕子為之乎∕必不為∕何故∕則天下不若身之貴也∕爭一言以相殺∕是貴義于其身也。

答案及分析：這段話可斷為十六句。其中借助語末助詞“也”和“乎”可斷五句；借助表示對話關(guān)系的“曰”可斷三句；借助疑問語氣詞“何”可斷兩句；借助“子”放在句首作主語可斷兩句；借助前后相似的對偶句可斷兩句；借助先總后分再總的論述方式，又可斷兩句。至此可以斷完十六句。

當(dāng)然，掌握比較豐富的文化知識，也可以幫助考生迅速而準(zhǔn)確地斷句。比如行政事務(wù)、名物制度等。總之，這道題考查考生綜合運用文言知識的能力，如果考生能掌握一定的方法，再輔以必要的訓(xùn)練，相信在高考中取得滿分是完全可能的。

附：斷句訓(xùn)練

用標(biāo)點符號給下面1-7題斷句，用“/”給第8題斷句。

1． 太宗曾罷朝怒曰會殺此田舍漢文德后問誰觸忤陛下帝曰豈過魏征每廷爭辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝驚曰皇后何為若是對曰妾聞主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸備數(shù)后宮安敢不賀

答案：太宗曾罷朝，怒曰：“會殺此田舍漢！”文德后問：“誰觸忤陛下？”帝曰：“豈過魏征，每廷爭辱我，使我常不自得。”后退而具朝服立于庭。帝驚曰：“皇后何為若是？”對曰：“妾聞主圣臣忠，今陛下圣明，故魏征得直言。妾幸備數(shù)后宮，安敢不賀。

2． 有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒呋⒆陨缴像Y來婦人倉皇沉水避之二小兒戲沙上自若虎熟視久之至以首抵觸庶幾其一懼而兒癡竟不知怪虎亦卒去意虎之食人必先被之以威而不懼之人威亦無所施歟

答案：有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒摺；⒆陨缴蟻恚瑡D人倉皇沉水避之。二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首抵觸，庶幾其一懼；而兒癡，竟不知怪。虎亦卒去。意（料想）虎之食人，必先被之以威；而不懼之人，威亦無所施歟！

3． 人之生斯世也但知以已死者為鬼而未知未死者亦鬼也酒罌飯囊或醉或夢塊然泥土者則其人雖生與死之鬼何異余嘗見未死之鬼吊已死之鬼未之思也特一間耳

答案：人之生斯世也，但知以已死者為鬼，而未知未死者亦鬼也。酒罌飯囊，或醉或夢，塊然（無知無覺的樣子）泥土者，則其人雖生，與死之鬼何異？余嘗見未死之鬼吊已死之鬼，未之思也，特一間耳。

4． 客有為齊王畫者齊王問曰畫孰最難者曰犬馬最難孰最易者曰鬼魅最易夫犬馬人所知也旦暮罄（qing顯現(xiàn)）于前不可類之故難鬼魅無形者不罄于前故易之也（《韓非子·外儲說左上》）

答案：客有為齊王畫者，齊王問曰：“畫孰最難者？”曰：“犬馬最難。”“孰最易者？”曰：“鬼魅最易。”“夫犬馬，人所知也，旦暮罄于前，不可類之，故難。鬼魅無形者，不罄于前，故易之也。”

5． 及之而后知履之而后艱烏有不行而能知者乎披五岳之圖以為知山不如樵夫之一足談滄溟之廣以為知海不如估客之一瞥疏八珍之譜以為知味不如庖丁之一啜

答案：及（接觸）之而后知，履（實踐）之而后艱，烏有不行而能知者乎？披（翻閱）五岳之圖以為知山，不如樵夫之一足（走一步）；談滄溟之廣以為知海，不如估（通“賈”，來往于海上的商人）客之一瞥；疏八珍之譜以為知味，不如庖丁之一啜。

6． 讀書始讀未知有疑其次則漸漸有疑中則節(jié)節(jié)是疑過了這一番疑漸漸釋以至融會貫通都無可疑方始是學(xué)又云無疑者須要有疑有疑者卻要無疑

答案：讀書，始讀未知有疑，其次則漸漸有疑，中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無可疑，方始是學(xué)。又云：無疑者須要有疑，有疑者卻要無疑。

7． 龍者鱗蟲之長王府言其形有九似頭似駝角似鹿眼似兔耳似牛項似蛇腹似蜃鱗似鯉爪似鷹掌似虎是也(《本草綱目》)

答案：龍者，鱗蟲之長。王府言其形有九似:頭似駝，角似鹿，眼似兔，耳似牛，項似蛇，腹似蜃，鱗似鯉，爪似鷹，掌似虎是也。

8． 嗚呼其信然邪其夢邪其傳之非其真邪（《祭十二郎文》）

答案：嗚呼∕其信然邪∕其夢邪∕其傳之非其真邪？

責(zé)任編校 彭 琳