高職《大學語文》課程教學改革探討

摘要：分析了高職《大學語文》課程的教學現狀，提出圍繞“服務專業，拓展內涵，注重素質培養”改革高職《大學語文》課程教學，強調改變教學現狀的必要性，并總結歸納了關于高職《大學語文》課程教學改革的措施與思路。

關鍵詞：高職；大學語文；教學改革

中國科學院院士楊叔子認為：“當今社會的高職教育，應該是將‘科技’與‘人文’有機地結合起來，這樣才能培養出適用社會的高素質人才。可以這樣說，不能滲透科學技能的單純人文教育，是殘缺的人文，因為人文中有科學技能的基礎與珍璞；同樣，沒有人文滲透的科學技能教育是殘缺的科學，因為科學技能中有人文的內涵與精神”。隨著我國高職教育教學改革的不斷深入及社會對高職類人才綜合素質要求的日益提高，科技與人文并重的思想已經得到普遍認同，尤其是一些示范性高職院校更是做出了表率。而作為實施人文教育的重要課程——《大學語文》課程的教學現狀卻不容樂觀：教材不適宜，教師被動教學，照本宣科，學生為學分而讀書的現象極為普遍。《大學語文》課程肩負的培養學生人文素質，提高學生綜合素質的責任完成情況不盡如人意。作為高職院校《大學語文》課程的教師，有必要重新審視我們的教學，從“服務專業，拓展內涵，注重素質培養”等方面改革教學現狀。

高職《大學語文》課程教學現狀分析

教材不適宜目前各院校使用的《大學語文》教材基本上都是由重點高校中文系教師主編，導致各種版本的高職《大學語文》教材存在著通病，即注重知識的系統性、連貫性，缺乏針對性、實用性；注重知識的傳播，忽視文化的傳承。這種教材既像高中教材，又像大學本科中文系的教材，總之，是一種帶有明顯應試教育和研究特點的教材，不適宜高職院校學生使用。

教師的教學方法不利于高職學生的學習現今的高職院校大多由原來的中專、中職學校轉型而來，許多語文教師習慣于一味強調語文知識的重要性，所以，當他們面對高職學生時，也一如既往地照本宣科；雖然也有一部分教師逐漸意識到教材的不合理性和教學方法的不適應性，然而要么無所適從，要么選擇逃避。

學生的學習狀況令人擔憂教材的不合適與教學方法的失當導致高職學生在學習《大學語文》課程時興趣索然，認為與中學的語文課沒有任何區別，對于所學專業也毫無幫助，于是多數學生的學習目的只是為了過關而得到學分。

改變教學現狀的必要性

高職院校《大學語文》教學應圍繞高職教育的人才培養目標進行教育部在《關于加強高職教育人才培養工作的意見》中明確指出高職類教育的培養目標是：培養擁護黨的基本路線，適應生產、建設、管理、服務第一線需要的，德、智、體、美等方面全面發展的高等技術應用型專門人才。高職院校所有的教學工作都應圍繞高職教育的培養目標展開。由于高職《大學語文》的教學現狀存在嚴重的問題，致使本門課程不能很好地為培養應用型人才服務。

《大學語文》課程在高職院校的基礎學科地位決定了必須徹底改變目前的教學現狀高職《大學語文》課程只是一門公共課，作為一門基礎學科，是為學生的專業學習服務的，這種基礎地位決定了其教學與中學及本科院校中文系的教學必然有著質的區別，必須改變過去那種以傳授知識為主，追求知識的連貫性、系統性的教學現狀，而應該講究針對性和實用性。

針對高職學生實際整合《大學語文》課程體系通過對高職在校學生的調查，得知他們希望語文學習能與專業學習聯系起來，對專業學習有幫助；能擴大自己的視野，陶冶自己的情操，提高自己的人文素質；能使自己成為一個既有專業知識與專業技能，又有健康和諧人格的當代大學生。這就需要對《大學語文》課程體系進行整合。

高職《大學語文》課程的教學改革

圍繞《大學語文》為專業服務的目的選取篇目目前，幾乎所有的高職《大學語文》教材都忽視為專業服務的目的，而純粹從文學的角度選取篇目，而作為公共課，《大學語文》也應強調其應用性，即為專業學習服務。以建筑類專業為例，筆者為了能夠很好地體現《大學語文》課程為專業服務的宗旨，從滿足建筑類高職學生的需要出發，遵從文學與建筑的互融特征，從“建筑蘊含文學”和“文學能成就建筑”兩大部分選取了大量與建筑有關的篇目進行教學。從“建筑蘊含文學”的角度，筆者選取了與著名建筑有關的文學作品，如與長城有關的“孟姜女哭長城”的故事，長城詩歌、長城散文，與黃鶴樓有關的《黃鶴樓》，與蓬萊閣有關的《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》、《老殘游記》，與滕王閣有關的《滕王閣序》，與岳陽樓有關的《岳陽樓記》，與鸛鵲樓有關的《登鸛雀樓》，與項脊軒有關的《項脊軒志》，以巴黎圣母院命名的小說《巴黎圣母院》等。從“文學能成就建筑”的角度，選取了但丁的《神曲》，因為詩中地獄、煉獄和天堂三個部分的描述，給了意大利理性主義建筑師戴拉尼以靈感，他設計的但丁研究院的三組建筑空間隱喻著《神曲》的三個組成部分，成為世界建筑史上將文學演繹成建筑的代表作品；選取了屈原的《離騷》，因為正是其中“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，給了中國科學院院士彭一剛以設計新加坡華僑大學四十周年慶典標志性建筑的靈感。通過以上文章的學習，學生深切地感受到建筑與文學有著千絲萬縷的聯系，感受到學好優秀的文學作品，對于建筑理念、傳承文化都將起到至關重要的作用。不單建筑文化能體現高職《大學語文》課程為專業服務的宗旨，我國悠久的文化歷史和各種豐富的文化樣式同樣能為其他專業的高職院校《大學語文》課程教學提供不竭的源泉，如服飾文化、酒文化、玉文化、飲食文化、以人為本的管理理念等，都能與學生的專業學習緊密聯系起來。

從文化傳承的角度處理教材，拓展課程內涵，注重素質培養一篇同樣的文章，在不同的學習階段有著不同的學習側重點。以《岳陽樓記》為例，中學階段的學習內容包括該文的寫作背景，作者范仲淹的生平，文章中字詞的讀音和釋義，逐段的分析、背誦，對于“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這類名句的理解，文章的寫作特色等。而到了高職課堂，就應該緊緊圍繞社會現實及學生的思想現狀拓展課程內涵，可以圍繞以下問題展開教學：（1）按照文意畫出范仲淹筆下的岳陽樓及洞庭湖的景色（建筑學專業），并與當今洞庭湖的環境進行比較。（2）如何理解文中的“然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此；覽物之情，得無異乎？”此時作者會有怎樣的“覽物之情”？作者當時的處境最容易產生怎樣的“覽物之情”？（3）“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷高尚在何處？結合當今我國為官者的現狀談談自己的感受。通過思考第一個問題，學生強烈地感受到作者寫作此文時岳陽樓經過修葺而煥然一新、熠熠生輝的新面貌以及洞庭湖“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”的磅礴氣勢。兩相輝映，氣象萬千，何其美麗！然而，昔日浩渺的洞庭湖，面積縮小、污染嚴重，令人何其痛心！由于洞庭湖的變化致使岳陽樓失去了昔日的風采。這些變化促使學生理解了人文景觀與自然景觀是相輔相成、互為映襯的整體關系，只有達到高度的和諧，人與自然才能相得益彰。而通過討論第二個和第三個問題，學生真正理解了范仲淹不同尋常的高尚情懷是多么的難能可貴，結合現實不難發現，他的這種崇高心境在當代為官者的身上廣為傳承，但唯利是圖、瀆職褻職的為官者也大有人在，他們是人民的敵人。進而使學生明確了我們也應該有這種高尚的情懷，“不以物喜，不以己悲”，不計較個人得失，以“天下興亡，匹夫有責”的主人翁精神，投身到社會主義建設中去。顯而易見，后者對文章的處理方法與前者的處理方法截然不同，后者是一種切合高職培養目標，深受學生歡迎的處理方法，既強化了學生對傳統文化的認同感，又拓展了教學內涵，激活了學生的思維，使傳統文化的精髓逐步內化為學生的自覺行為，從而達到了傳承優秀文化、提高學生綜合素質的目的。

從激發學習興趣的角度，靈活運用教學方法和手段著名心理學家布魯納說過：“對于學習最好的刺激是對所學材料的興趣”。教學方法和手段的改革可以激發學生學習的興趣，大大提高學習效率。同樣的文學作品在不同專業的教學過程中，教學方法和手段也應有所區別。譬如《岳陽樓記》，建筑學專業的學生可以運用自己學到的繪畫及制圖知識，畫出一幅幅色彩斑斕的風景畫，其他專業的學生可以通過現代科技手段，在網上搜出岳陽樓的美麗圖片。無論是親自繪畫還是網上搜索，都能激發學生的學習興趣，使他們獲得一種前所未有的新奇感。在學習《紅樓夢》節選“黛玉進賈府”一文時，除了分析人物性格外，筆者特別提醒學生注意文中所描寫的賈府的建筑特征，并要求土木系學生畫出賈府的房屋分布圖，要求建筑學系學生畫出賈府的建筑表現圖，其他專業的學生則可從網上或書上找到一些相關的紅樓人物畫像。這樣，各個專業的資源實現了共享，有助于學生領略嶄新的語文課堂教學。當然，隨著科技發展的日新月異，教學方法和教學手段也在發生著許多深刻的變化。靈活運用多種方法與手段，激發學生的學習興趣，從而提高教學效果，是高職《大學語文》課程教學改革行之有效的途徑。

參考文獻：

[1]楊叔子.科學教育與人文教育交融是培養高級人才的必由之路[J].中國大學教學，2002，（10）.

作者簡介：

張景（1965—），湖南瀏陽人，廣東建設職業技術學院講師，主要從事大學語文教學工作。