日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念與和諧企業(yè)的構(gòu)建

內(nèi)容摘要：戰(zhàn)后以來。日本企業(yè)憑借其精湛的技術(shù)、優(yōu)良的產(chǎn)品品質(zhì)和周到的社會(huì)服務(wù)，為自身的可持續(xù)發(fā)展贏得了良好的發(fā)展環(huán)境。日本企業(yè)依靠其完善的經(jīng)營(yíng)理念體系，較好地協(xié)調(diào)了企業(yè)內(nèi)部、企業(yè)與顧客群、社會(huì)、自然之間的關(guān)系，緩和或化解了可能出現(xiàn)的矛盾和沖突，使企業(yè)整體上呈現(xiàn)一種穩(wěn)定、和諧的可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)。我國(guó)目前正在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，其關(guān)鍵正在于有效地協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系。盡管國(guó)情不同，文化傳統(tǒng)有異，但日本企業(yè)的某些做法無疑對(duì)我們有所啟示。

關(guān)鍵詞：經(jīng)營(yíng)理念；和諧；命運(yùn)共同體；以人為本

戰(zhàn)后以來，日本經(jīng)濟(jì)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展和舉世矚目的成就，日本企業(yè)更是以其優(yōu)良的產(chǎn)品技術(shù)和獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)管理模式在世界上享有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力，這不僅得益于企業(yè)內(nèi)部的團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，也得益于企業(yè)較好地協(xié)調(diào)了與顧客、所在社區(qū)、社會(huì)和自然的關(guān)系。可以說，日本企業(yè)不僅有著和諧的內(nèi)部氛圍，同時(shí)也構(gòu)筑了良好而穩(wěn)定的外部環(huán)境。本文即以日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念為視角對(duì)日本和諧企業(yè)的構(gòu)建略作論述。

一、良好的經(jīng)營(yíng)理念是構(gòu)建和諧企業(yè)的核心

經(jīng)營(yíng)理念是指在特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下，通過實(shí)踐形成的企業(yè)全體成員所恪守的企業(yè)使命、企業(yè)愿景、經(jīng)營(yíng)思想、行動(dòng)準(zhǔn)則等，是為推動(dòng)企業(yè)正常運(yùn)營(yíng)及其持續(xù)發(fā)展而構(gòu)建的價(jià)值體系，也是企業(yè)員工融為一體的共識(shí)意念。對(duì)外，經(jīng)營(yíng)理念是一面旗幟，是企業(yè)特質(zhì)的核心；對(duì)內(nèi)，經(jīng)營(yíng)理念是一種紐帶，是企業(yè)員工的共同信仰。日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念常以“社訓(xùn)”、“社是”、“企業(yè)理念”、“經(jīng)營(yíng)哲學(xué)”等形式表現(xiàn)出來。

日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念中諸多有益于和諧穩(wěn)定的思想元素，其源流最早可上溯至江戶時(shí)代的商家家訓(xùn)。隨著商業(yè)的不斷發(fā)展，當(dāng)時(shí)的商人覺悟日漸提高。通過制定家訓(xùn)來教育子弟、統(tǒng)合全員共同致力于家業(yè)的發(fā)展，成為許多商家普遍采取的做法。現(xiàn)今日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的基本要素均在江戶時(shí)代的商家家訓(xùn)中有所體現(xiàn)。(1)“和”文化。江戶時(shí)代的商家虎屋湯淺家主張“無論商談何事，均應(yīng)坦誠(chéng)相待，若有不解，可徑直詢問。”婦這則家訓(xùn)強(qiáng)調(diào)了團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的重要性；(2)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)。菊池長(zhǎng)四郎認(rèn)為，“人無不希求富貴，然求富貴者，有邪、正兩途。以正道求之，如探囊中之物，以邪路求之，則似水中撈月，無果而反害其身。”可見，為商之人，若不能正直、誠(chéng)信經(jīng)商，則無法在商界博得良好聲譽(yù)；(3)勤勞節(jié)儉。如中井家家訓(xùn)稱：“人生在于勤，勤則不匱，勤為利之本，勤自然得真利益。”外村與兵衛(wèi)門在家訓(xùn)《謹(jǐn)言》中也有“人雖一代，名至末代，保家之道在于勤儉”之句。二者無一例外地都強(qiáng)調(diào)了勤儉對(duì)于企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要性；(4)品質(zhì)與信用。從事藥品生產(chǎn)與銷售的富山商人，尤其注重信用，丸藥、散藥的調(diào)配，“需嚴(yán)格按規(guī)定之份量進(jìn)行”，倘若生產(chǎn)不合格的藥品，不僅影響日后的信用，且“作為本地第一地產(chǎn)的名譽(yù)也將隨之失去”，其結(jié)果將導(dǎo)致“眾商家之商事皆歸于衰敗”。

由此可見，日本現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念萌芽于江戶時(shí)代，而其構(gòu)建和諧企業(yè)的元素也在此期間基本形成。但這并非意味著商家家訓(xùn)的內(nèi)核直接成為了現(xiàn)代日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的基本要素。從明治中期開始，近代企業(yè)漸由官辦轉(zhuǎn)為民營(yíng)，民間資本日益擴(kuò)大，資本家們以單純追逐利潤(rùn)為目的，致使勞動(dòng)條件苛刻。據(jù)1901年對(duì)關(guān)西16家紡織廠調(diào)查的結(jié)果表明，“工人連續(xù)在一家工廠中工作不滿一年者幾近半數(shù)”，“工廠職工每年都要悉數(shù)更換”。資本家、企業(yè)主們?cè)诟袊@過去工廠主與職工間“親睦協(xié)和恰如師徒的關(guān)系漸漸消失”、“雇主與被雇者的規(guī)律紊亂-C73的同時(shí)，傳統(tǒng)的家族制度與家族道德開始被重新認(rèn)識(shí)和導(dǎo)入企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理，以此掩蓋對(duì)工人赤裸裸的剝削。

從日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的源流及其發(fā)展直至確立的過程可以看出，現(xiàn)代日本企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念在吸收了古代商家經(jīng)營(yíng)上百年的歷史經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也汲取了近代非理性經(jīng)營(yíng)管理的深刻教訓(xùn)，這一發(fā)展過程使得日本的現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念不僅充分體現(xiàn)了日本傳統(tǒng)思想文化的特色，同時(shí)也為企業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神保障，為日本和諧企業(yè)的構(gòu)建提供了豐富的思想源泉。

二、命運(yùn)共同體的經(jīng)營(yíng)理念增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力

基于以人為本的管理精神，目前越來越多的企業(yè)被設(shè)計(jì)為一個(gè)合作團(tuán)隊(duì)。除了創(chuàng)造利潤(rùn)外，企業(yè)還是實(shí)現(xiàn)員工價(jià)值、張揚(yáng)個(gè)性、成就自我、發(fā)展?jié)撃艿墓餐后w，日本企業(yè)將之稱為“命運(yùn)共同體”。企業(yè)如果難以形成具有凝聚力的集體，必定會(huì)喪失可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。

在日本傳統(tǒng)家族倫理中，不拒絕非血緣關(guān)系和階級(jí)身份不同的人進(jìn)入家庭。模擬的血緣關(guān)系被作為一種紐帶，將職工與企業(yè)緊緊扭結(jié)在一起，形成一個(gè)相互依賴的“命運(yùn)共同體”。早在1909年，時(shí)任日本鐵道院總裁的后藤新平就提出了“國(guó)鐵一家”和“鐵道大家族主義”的口號(hào)，并確定以“完善鐵道從業(yè)員的家族生活，貫徹重信義、以愛情為主的信愛主義”作為從業(yè)人員管理的基本方針，以使日本國(guó)鐵十多萬員工形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。

時(shí)至現(xiàn)代，日本上述傳統(tǒng)“大家庭”式的經(jīng)營(yíng)理念至今仍在發(fā)揮著作用。如近電公司即以“我等全員乃一家族，相互信愛且敬，以共苦樂”作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。太平制作所在經(jīng)營(yíng)理念中更是強(qiáng)調(diào)“我們不是為了太平制作所而存在，而是為了我們的太平制作所而存在”。這樣，無疑使企業(yè)員工產(chǎn)生與企業(yè)的連帶感，增強(qiáng)了員工對(duì)企業(yè)的向心力。

除“同一家族”等口號(hào)外，現(xiàn)代企業(yè)還常常以“共存共榮”的理念來強(qiáng)調(diào)企業(yè)的命運(yùn)共同體意識(shí)。僅舉幾例：

以共存共榮為基礎(chǔ)，一致協(xié)作，發(fā)展業(yè)務(wù)，為提高成績(jī)而努力。(熊谷組)

上下和親，以期共存共榮。(竹中工務(wù)店株式會(huì)社)

我們要基于共存共榮的理念，舉親和協(xié)力之實(shí)，通過公司的事業(yè)貢獻(xiàn)于社會(huì)公共福利。(PAINT公司)

在日本人的家族觀念中，家的利益高于一切，要求為了家的存續(xù)而不惜犧牲個(gè)人的幸福。這種觀念被引入企業(yè)道德，就變成了企業(yè)的利益高于一切。“勞資一家”、“企業(yè)一家”的口號(hào)受到大力提倡，大大淡化了職工的階級(jí)意識(shí)。很多職工相信，有了企業(yè)的繁榮，才有他們的幸福，而企業(yè)的繁榮是靠每個(gè)人的辛勤勞動(dòng)換來的。

與上述理念相適應(yīng)的是被稱作日本式經(jīng)營(yíng)“三大神器”中的終身雇傭制和年功序列制。終身雇傭制和年功序列制都源于江戶時(shí)代商家的奉公制度。這些家族主義傳統(tǒng)被運(yùn)用于現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，像家庭中的父子關(guān)系是終生之緣那樣，企業(yè)強(qiáng)調(diào)雇主與雇員之間也是一種終生關(guān)系。這種以雇傭雙方永久性承諾為特征的終身雇傭制的實(shí)施，不僅增強(qiáng)了職工的安定感和對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)心，也使企業(yè)有了穩(wěn)定的職工隊(duì)伍；日本企業(yè)在用人體制上實(shí)行明顯的論資排輩，職工的工資也按其在企業(yè)內(nèi)連續(xù)工作的工齡來決定。終身雇傭制和年功序列制的實(shí)行，增強(qiáng)了員工對(duì)于企業(yè)的依賴感，進(jìn)而保證了企業(yè)命運(yùn)共同體經(jīng)營(yíng)理念的貫徹與執(zhí)行。所有成員齊心協(xié)力推動(dòng)企業(yè)發(fā)展這一點(diǎn)，不能不說是日本在明治維新后迅速實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的近代化，在戰(zhàn)后實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)并在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵因素之一。

三、以人為本的經(jīng)營(yíng)理念培養(yǎng)了員工愛社如家的情感

戰(zhàn)后以來濃厚的家族主義企業(yè)文化氛圍中，員工除了經(jīng)濟(jì)上對(duì)企業(yè)有終生依附之外，以企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念為核心的企業(yè)文化也培養(yǎng)了員工個(gè)人的價(jià)值取向和愛社如家的情感，使個(gè)人與企業(yè)的發(fā)展具有了同一性。日本企業(yè)“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念尊重每一名員工，尊重顧客群體，比較全面地顧及到了企業(yè)內(nèi)外的相關(guān)利益者。

首先是尊重員工、尊重人性。員工是企業(yè)的主體，充分尊重員工，視每名職工為有價(jià)值的人，才能為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造良好、和諧的工作氛圍。如建筑業(yè)的明星工業(yè)公司即把“事業(yè)即人，應(yīng)以人和為本”作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念。在許多企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念中還體現(xiàn)出濃濃的家族式溫情主義氣氛，諸如關(guān)注員工健康、重視員工福利等內(nèi)容俯拾即是。如湯淺商事株式會(huì)社主張“基于尊重人性的理念，增進(jìn)所有與企業(yè)有關(guān)人員的福利”，三和門窗工業(yè)公司強(qiáng)調(diào)“關(guān)注員工的生活安定，為提高工資水平盡最大努力。”

在上述經(jīng)營(yíng)理念之下，日本企業(yè)對(duì)于職工的福利傾入了大量心血。從工作、學(xué)習(xí)到生活，從工資、福利、醫(yī)療保障到婚喪嫁娶，都體現(xiàn)出企業(yè)對(duì)員工的尊重和關(guān)心。“使工作場(chǎng)所成為一個(gè)功能復(fù)合體，造成了日本人對(duì)單位的完全依附性。”充分尊重員工，沖破以往勞資關(guān)系的藩籬，員工才能滿懷熱情地投入工作，為企業(yè)創(chuàng)造更大的財(cái)富，企業(yè)才能夠以更為充足的財(cái)力和物力用于提高員工福利，從而在企業(yè)的發(fā)展與員工的幸福、健康之間形成一種良性循環(huán)。

其次是注重人才，關(guān)注員工素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。松下電器公司創(chuàng)始人松下幸之助提出了“經(jīng)營(yíng)的根本是人”，“造物之前先造人”的理念。在他親自制定的“松下七精神”中，“光明正大精神”、“禮節(jié)謙讓精神”、“順應(yīng)同化精神”等均是對(duì)員工進(jìn)行思想教化、旨在提高員工道德修養(yǎng)的內(nèi)容。在許多日本企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念中，都注意到了人才培養(yǎng)的重要性。如高砂熱學(xué)工業(yè)株式會(huì)社強(qiáng)調(diào)要以“培養(yǎng)和尊重人才為根本”。大東紡織株式會(huì)社則主張“(員工要)常持自主創(chuàng)造之心”，鼓勵(lì)員工積極進(jìn)取，謀求自主創(chuàng)新。川崎重工業(yè)株式會(huì)社還規(guī)定“依據(jù)其業(yè)績(jī)給予其公正的待遇”，為員工的創(chuàng)新舉措創(chuàng)造良好條件。

第三是尊重顧客。企業(yè)的生存與發(fā)展，依賴于顧客對(duì)企業(yè)及其產(chǎn)品的信任。因此，日本企業(yè)“以人為本”的經(jīng)營(yíng)理念，不僅局限于企業(yè)內(nèi)部，也擴(kuò)展到對(duì)顧客的尊重。即“以人為本”理念包括所有與企業(yè)有關(guān)系的群體。如前田金屬工業(yè)株式會(huì)社強(qiáng)調(diào)要“以誠(chéng)實(shí)和親切的態(tài)度對(duì)待所有的人”即充分說明了這一點(diǎn)。企業(yè)與顧客之間的關(guān)系是靠產(chǎn)品來維系的，從事服裝制造的瀧本株式會(huì)社即強(qiáng)調(diào)“要以高品質(zhì)的衣料來滿足消費(fèi)者的需求；以信用和誠(chéng)實(shí)為根本，注重相互間共存共榮的精神，以“和”來滿足顧客的一切需要。”在尊重顧客的經(jīng)營(yíng)理念之下，企業(yè)不僅在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上充分體現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)理念，而且還普遍建立了完善的售后服務(wù)體系。以提供優(yōu)良的產(chǎn)品和完善的售后服務(wù)為媒介，企業(yè)與顧客之間構(gòu)筑了“共存共榮”的關(guān)系。

四、貢獻(xiàn)于社會(huì)的經(jīng)營(yíng)理念增強(qiáng)了企業(yè)與社會(huì)的共存觀念

企業(yè)的社會(huì)責(zé)任(Corporate Social Responsibility；簡(jiǎn)稱CSR)，正日益成為企業(yè)和社會(huì)所關(guān)注的話題。受時(shí)代的制約，制定于大正年間的企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念，其社會(huì)責(zé)任強(qiáng)調(diào)往往只強(qiáng)調(diào)企業(yè)作為“產(chǎn)業(yè)人”的強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)思想。如松下電器產(chǎn)業(yè)公司的“產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)精神”、明治乳業(yè)株式會(huì)社的“營(yíng)養(yǎng)報(bào)國(guó)”均是上述產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)思想的體現(xiàn)。

隨著戰(zhàn)后經(jīng)營(yíng)環(huán)境的改變，日本經(jīng)濟(jì)同友會(huì)于1956年首次提出了企業(yè)的“社會(huì)責(zé)任”的觀念，并把“經(jīng)營(yíng)——企業(yè)的社會(huì)責(zé)任”作為經(jīng)營(yíng)者的“新理念”。以此為契機(jī)，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任在日本企業(yè)中得到了廣泛的認(rèn)同和身體力行。據(jù)2005年日本經(jīng)濟(jì)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)的調(diào)查表明，有75.2％的企業(yè)(430家)已通過成立組織或委員會(huì)和發(fā)行報(bào)告等開展有關(guān)CSR的活動(dòng)，有90.7％的企業(yè)(519家)已制定了相關(guān)的“經(jīng)營(yíng)理念”。如第一工業(yè)制藥株式會(huì)社強(qiáng)調(diào)“企業(yè)是社會(huì)的公有物，我們必須通過產(chǎn)業(yè)服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)。”又如擁有400多年歷史的養(yǎng)命酒制造公司的社是只有一句話：“奉仕——通過養(yǎng)命酒，服務(wù)于人們的健康生活。”而京濱急行電鐵公司的社是首條也是“通過作為都市生活的支柱事業(yè)，創(chuàng)造新的價(jià)值，貢獻(xiàn)于社會(huì)的發(fā)展。”

在經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期，只追求企業(yè)利潤(rùn)的經(jīng)營(yíng)模式日益受到社會(huì)民眾的批評(píng)。為此，日本經(jīng)濟(jì)團(tuán)體聯(lián)合會(huì)在1973年制定的《行動(dòng)憲章》中明確提出了完成企業(yè)的社會(huì)責(zé)任的7條原則：①向社會(huì)提供有用的財(cái)富和服務(wù)；②努力實(shí)現(xiàn)職工的精神與物質(zhì)兩方面的富裕；③在注意保護(hù)環(huán)境的前提下開展企業(yè)活動(dòng)；④通過各種活動(dòng)積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)；⑤通過各項(xiàng)事業(yè)活動(dòng)，努力提高所在地區(qū)的社會(huì)福利水平；⑥不參與破壞社會(huì)秩序及安全的活動(dòng)；⑦努力使企業(yè)的行動(dòng)原則與社會(huì)常識(shí)一致。日本各企業(yè)也都以上述原則為基礎(chǔ)，結(jié)合自身特點(diǎn)，逐步構(gòu)建和完善本企業(yè)的CSR理念并積極付諸實(shí)踐。

在企業(yè)國(guó)際化步伐日益加快的今天，日本企業(yè)的CSR理念在強(qiáng)調(diào)服務(wù)于國(guó)家和社會(huì)的同時(shí)，也開始強(qiáng)調(diào)要服務(wù)于國(guó)際社會(huì)、服務(wù)于世界。如美能達(dá)照相機(jī)公司的社是即為“提供受歡迎受信賴的商品與服務(wù)，以貢獻(xiàn)于國(guó)際社會(huì)”。第一制藥公司也強(qiáng)調(diào)要“以優(yōu)良的技術(shù)與合理的管理把優(yōu)質(zhì)廉價(jià)的產(chǎn)品推向世界，以貢獻(xiàn)于社會(huì)。”許多企業(yè)一方面積極致力于人才、原材料的當(dāng)?shù)鼗瘧?zhàn)略，為投資地解決就業(yè)、資源等問題，一方面則進(jìn)行各種援助活動(dòng)。如日本電子線路與配件生產(chǎn)商矢崎總業(yè)公司在海外投資地泰國(guó)開設(shè)了正規(guī)高中，讓大部分女職工家中只能上初中的女孩就讀，還時(shí)常向有需求的小學(xué)圖書館捐贈(zèng)圖書等，為海外投資地區(qū)盡企業(yè)的一份社會(huì)責(zé)任。

社會(huì)與大眾，是企業(yè)的生命之源。只有服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于大眾，企業(yè)才能生存，才能發(fā)展。處理好企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，為企業(yè)營(yíng)造和諧的外部環(huán)境，是日本企業(yè)能夠博得社會(huì)信賴的一個(gè)主要原因。

五、企業(yè)環(huán)保化經(jīng)營(yíng)理念促進(jìn)了企業(yè)與自然的和諧共處

隨著全球環(huán)境問題的不斷加劇，企業(yè)越來越認(rèn)識(shí)到環(huán)境是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)，是企業(yè)贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。日本的很多企業(yè)逐漸將環(huán)境的“責(zé)任意識(shí)”作為最優(yōu)先考慮的問題，紛紛提出了企業(yè)的環(huán)保化經(jīng)營(yíng)理念。所謂企業(yè)環(huán)保化經(jīng)營(yíng)理念，是使企業(yè)經(jīng)營(yíng)從單純追求生產(chǎn)效率和轉(zhuǎn)向追求生產(chǎn)效率與資源效率的統(tǒng)一，從單純追求經(jīng)濟(jì)效益轉(zhuǎn)向追求經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一，也就是說，把追求利潤(rùn)與保護(hù)環(huán)境統(tǒng)一起來。

例如大阪燃?xì)饧瘓F(tuán)主張“保護(hù)地域和整個(gè)地球環(huán)境是能源產(chǎn)業(yè)界的重要使命，大阪燃?xì)饧瘓F(tuán)深刻認(rèn)識(shí)到企業(yè)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的影響，因此力圖追求企業(yè)活動(dòng)同環(huán)境的協(xié)調(diào)，達(dá)到對(duì)能源的有效利用”。“新日鐵”也以“在企業(yè)生產(chǎn)的所有階段保護(hù)環(huán)境”為指導(dǎo)思想，積極開展環(huán)境經(jīng)營(yíng)，并在回收排放的能源和削減吸塵器的電力消耗等方面取得成效。荏原制作所將“零排放”思想作為企業(yè)發(fā)展的遠(yuǎn)景目標(biāo)，通過在企業(yè)內(nèi)部減少?gòu)U棄物的排放量、提高廢棄物的再資源化率，另一方面則提出企業(yè)間應(yīng)相互合作共同抑制廢棄物發(fā)生的構(gòu)想。

針對(duì)環(huán)境問題，京瓷公司的創(chuàng)始人稻盛和夫還提出了“共生”理念。在稻盛看來，所謂“共生”，“指的是地球上所有有生命的物體在根本上相互尊重，共同生存，譯成英語(yǔ)，應(yīng)為L(zhǎng)iving together。一切生而活著之物，通過相互控制自己的欲望生存下去，謂之共生。”在這一理念之下，京瓷集團(tuán)早在1991年就開始關(guān)注全球的環(huán)境問題，不僅制定了《京瓷環(huán)保憲章》，而且將其作為發(fā)展環(huán)保產(chǎn)業(yè)的行動(dòng)指南。此外，還成立了綠色委員會(huì)，專門負(fù)責(zé)規(guī)劃和推進(jìn)環(huán)保工作。并且積極開發(fā)環(huán)保產(chǎn)品。

環(huán)保化經(jīng)營(yíng)理念提高了企業(yè)自身對(duì)環(huán)境變化的適應(yīng)力，促使企業(yè)從不斷變化的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)和開拓新的事業(yè)領(lǐng)域，回避環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)，確立良好的環(huán)保形象，取得社會(huì)的積極評(píng)價(jià)。在環(huán)境問題日益受到世人關(guān)注的今天，日本企業(yè)的環(huán)保化經(jīng)營(yíng)理念充分體現(xiàn)了企業(yè)作為社會(huì)一員的強(qiáng)烈責(zé)任感，體現(xiàn)了企業(yè)與自然和諧共處的經(jīng)營(yíng)理念。

責(zé)任編輯 吳 宇