芻議檔案的文化價值及其歷史表現

[摘要]檔案記錄承載著歷史，是人們社會實踐活動的原始記錄。檔案與文化、檔案與歷史、具有同伴同生的密切關系。檔案的文化價值、歷史價值、科學價值等是不可估量的。新時期研究檔案工作，對形成科學的價值觀、促進檔案工作業務建設、進行愛國主義教育和社會主義和諧社會建設，均具有一定的價值與歷史意義。

[關鍵詞]檔案；歷史；文化；檔案的文化價值

檔案記錄承載著歷史，是人們社會實踐活動的原始記錄，在漫漫歷史長河中，它不由自主地成了文化的載體和見證，記錄著人類的思想和活動的成果，成了歷史文化積累和傳播的一種手段，具有十分重要的文化價值。

如今，檔案的文化價值越來越受到人們的重視。挪威檔案學家列維#8226;米克倫在第12屆國際檔案大會上的報告——《從職業到專業：檔案工作者的職業特性》中寫道：“檔案的重要性在于它不僅僅是一種信息，而且是人類進行各種活動的記錄，反映人類所獲得的知識和經驗，是反映人類文化和文明的基礎。沒有檔案的世界，是一個沒有記憶、沒有文化、沒有法律權利、沒有歷史的世界。”

一、我國檔案文明的誕生和發展演變

從歷史發展來看，檔案是各個時代人類社會活動所產生的一種主要精神文化財富。

我們知道，我國人類社會的檔案思想產生于母系氏族社會時期的結繩與刻契等原始記事。這些最初的記事之主要目的在于幫助人們鞏固、回憶、提示腦內記憶的有關內容，能夠起到信守、備忘的作用。結繩記事的實物，可稱得上檔案的“鼻祖”，值得注意的是，我們的祖先在這個歷史時期中，可能已經有了最早的簡冊記錄檔案。

“河圖”、“洛書”檔案，實際上是我們的祖先，在總結了大量的游牧生產的經驗及天文、氣象知識的基礎上，創制的主要精神文化產品，有了它們，我們的祖先才能更好地“逐水草而生”。“河圖”、“洛書”檔案可稱得上是我國檔案史上的一顆明珠。

有史可考的歷法檔案，出現在黃帝之時。它的內容客觀地記錄了人們對自然現象（天文、氣候）的認識的結果及其不斷深化、完善的過程。其形成和發展更是經歷了一個較為漫長的社會發展過程。

距今五千年左右，我們的祖先由于社會生產力的發展，步入了階級社會。社會文明較之以前飛速發展，文字檔案開始大量問世，并成為維護統治階級利益，促進文化積累和發展的重要工具。從文獻記載和考古材料來分析，我國文字使用的時間，當不晚于黃帝時期，而且當時各部落中的仆人（巫史）或稱“神媒”，對文字的形成、采集、傳習運用等，起到了至關重要的作用。人類最初用于記錄的文字，是以象形字為主，并復以其它類型的文字（如指事、假借等文字），這也是較早的文字檔案記錄方式特征。這些文字可以說是人類的祖先由原始社會文明發展到階級社會文明的橋梁。是維系民族生存，延續民族歷史，弘揚民族智慧、經驗、知識的主要基礎。

在階級和國家出現以后，奴隸主、封建主等統治階級中的有識之士，非常重視檔案的收藏和管理。商代傳至今日的最古老的檔案是甲骨檔案。甲骨檔案被人識認起，迄今已近百年。商代的甲骨檔案文明是我國古代文化之樹結出的碩果，目前已經有許多專家置身于甲骨學的研究。金文檔案是周代的代表性歷史記錄，它是“繼甲骨檔案后我國歷史上又一種珍貴特有的歷史檔案”。

春秋戰國之際，紡織業較前更為發達，絲帛麻逐漸遍布城鄉，既可作衣著，又可作書寫繪畫材料。因而出現了“帛書”、“兼書”、“繒書”等稱呼，兼指文書、檔案和書籍。我國歷史發展到這個時期，便出現了“諸子百家”。老子充分利用歷史典籍寫成了《道德經》，成為道家之先。孔子在廣泛搜集這些歷史典藏的基礎上，整理出了《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》和《春秋》等六經，用于教育民眾，傳播文明，成為儒學經典。這些著述，對我國古代文化的延續和發展，對中國古代文明的進步，作出了重大貢獻。

隨著社會經濟、政治、文化的不斷發展，勤勞智慧的中華民族早在漢代已發明了造紙術，使文書、檔案和其它文獻載體、記錄方式、逐漸地發生了空前的大變革，促進了科學文化的發展，對人類文化作出了巨大貢獻，凡此種種，不勝枚舉。

二、檔案是進行愛國主義教育的第一手材料

從一定意義上講，館藏檔案是最有感染力，最生動的史書。社會歷史文化進程，文明歷史承載于此，歷史上杰出的政治家、軍事家、思想家、科學家、文學藝術家的名字與功績鐫刻于此，世界人類文化寶庫中的不朽之作和卓越的學術成就、創造發明承載于此。人們可通過重溫民族昌盛和苦難的歷史，可幫助人們更深刻全面地了解過去，受到自強不息的民族歷史教育，從而正確看待我國國情，增強憂患和奮進意識，從中汲取巨大的力量。

檔案是進行愛國主義教育的第一手材料。“以史為鑒可以知興衰”，研究檔案，特別是革命史檔案，才能更深刻的體會到：只有社會主義才能救中國。

“南京大屠殺”的荒謬言論，曾激起了全國人民的憤怒。針對日本的這一無恥行為，遼寧檔案館及時在《民國檔案》雜志上公布了“滿鐵檔案中有關南京大屠殺的一組史料”，以不容質疑的鐵證向國際社會有力駁斥了日本右翼勢力的謊言，揭露了日本軍國主義制造“南京大屠殺”的真相，對教育廣大人民警惕過去那樁歷史悲劇重演、不忘國恥、激發廣大人民群眾的愛國主義熱情，都具有十分重要的意義。

《鴉片戰爭》是在香港回歸之際上映的影片，其壯觀的氣勢和場面以及豐富的史實為每一個中國公民，上了一堂非常生動的愛國主義教育課。

以上這些都有力地說明，檔案既是國家社會文化的重要組成部分，同時又在社會主義文化建設過程中發揮著極其重要的作用。

三、檔案與歷史、檔案與文化具有同伴同生的密切關系

從我國檔案文明的誕生和發展演變不難看出，檔案與歷史、文化有著重要的依從關系：檔案是人類文明的產物、是歷史文化遺產中必不可少的組成部分。社會文化的發展是具有歷史連續性的，而檔案的存在和發展是歷史、文化發展連續性的重要條件之一。從一定意義上講，“檔案屬于一種文化現象，因為檔案既反應了上層建筑觀念形態，又反映了經濟基礎物質成果中凝聚的精神價值”。

（一）檔案是民族文化的集中體現。它是一個民族、一個國家歷史的真實記錄，內容廣泛而豐富，既包括朝政國法、軍事經濟、也含有風土民情、自然景觀，在某種意義上檔案是民族文化的“根”和民族文化心里的情感寄托。

（二）檔案是歷史文化的積累。檔案中記錄了人類的思想和活動的成果，這些知識和經驗使得人類社會走向文明。檔案與人類活動同生同在，是人類文化的伴生物。

（三）檔案是歷史文化的傳承手段。檔案中凝聚了歷史經驗，蘊涵著社會和事物的發展規律，檔案的保存和流傳實質是人類文化的延續。比如，在歷史研究中，史學研究人員常借檔案記載了解歷史事件的來龍去脈、前因后果、內外關系，以把握歷史發展的規律。我國的許多史學名著如《史記》、《漢書》等都是利用檔案才寫成的。

（四）檔案是文化創新的基礎。這不僅表現在人們可以從檔案中吸取歷史文化的精髓，作用于社會意識形態，形成新的文化價值判斷，也表現為人類可以在借鑒已有文化成果的基礎上創造新的文化。如北京京劇院在創作京劇《風雨同仁堂》時，就利用了大量的檔案資料。

四、檔案的文化表現及價值分析

第一，延伸記憶

檔案現象是人類社會發展到一定時期的產物。結繩和刻契可以說是檔案的前身。從檔案發展的歷史過程來看，其每個發展階段也是以增強人類的記憶功能為核心的。文字的發明，為檔案的產生創造了條件，使檔案記憶功能更為普及和流傳，文字的出現又為文書記錄提供了工具。各種社會活動的繼續和發展，需要人們儲存有價值的文字信息，來作為查考和充作憑證，因而保存起來的文書則成為檔案。這恰恰反映了檔案的文化特征，體現了檔案的文化價值。

第二，延續人類歷史

檔案史料是編史修志的重要依據，收藏檔案，編修史書，在我國有著悠久的歷史。例如，司馬遷在西漢武帝時擔任太史令，在寫作《史記》過程中，他充分利用接觸和管理檔案文件的有利條件，參閱了大量檔案與古籍。至于近、現代研究歷史，編史修志更是離不開檔案。在我國社會發展過程中，每次重要檔案的新發現，都極大地豐富和補充著我國的歷史文化，同時也解決了許多爭執不休的遺留問題，其歷史價值是不可估量的。

第三，延續人類文化

文學藝術的創造更離不開檔案文化，只有到檔案的“ 海洋”中吸取豐富的營養，取材檔案或以檔案作為事實根據，其作品的感染力才能更加強烈。正因為如此，有相當數量的文學作品都是利用檔案，甚至取材于檔案，把檔案作為文學藝術創造的依據。

“沒有檔案，就不會有《資本論》，偉大導師列寧的這句名言高度概括了無產階級革命理論在創立發展過程中與檔案的關系。

第四，延續科學技術

檔案是科學技術的載體，它起著科學技術繼承發展的橋梁與紐帶作用。在人類科學發展中的科學價值尤為重要。我國橋梁專家茅以升先生對我國橋梁的設計與建筑作出了巨大貢獻，他保存和交檔案館的杭州錢塘江大橋檔案有十幾箱，由于有了比較完整的建橋檔案，才使這座飛架的大橋，煥發青春的光彩。

因此，新時期我們研究檔案與歷史、檔案與文化，以及檔案的文化價值，對形成科學的價值觀、促進檔案信息資源的開發、鞏固和加強檔案工作業務建設、提高檔案工作者的社會地位、進行愛國主義教育和社會主義和諧社會建設等，均具有一定的價值與歷史意義。

參考文獻：

①馮惠玲，張輯哲：《檔案學概論》，中國人民大學出版社，2001

②《辭海》，上海辭書出版社，1979。

③陳智為：《檔案社會學概論》，南開大學出版社，1989

④王英瑋：《檔案文化論》，中國人民大學出版社，1998

⑤黃小斯：《重視檔案的文化價值，發揮檔案館的文化功能》，2004.11

[作者簡介]羅竹蓮，女，河北省衡水市武邑縣人，現在河北經貿大學人事處工作。1998年畢業河北經貿大學公關文秘專業，2007年7月獲得管理學碩士學位。