從意識形態看高校宣傳思想工作的功能定位

摘要：做好意識形態工作是我國高校宣傳思想工作的重要責任。作為一種學說，意識形態思想也為我們研究社會問題提供了新的思維范式，具有方法論的意義。針對高校宣傳思想工作的現狀，擬從意識形態的視角研究高校宣傳思想工作，旨在揭示高校宣傳思想工作在實現黨的領導、建設社會主義核心價值體系和促進大學生全面發展等幾方面的價值功能。

關鍵詞：意識形態； 高校； 宣傳思想工作； 功能定位

中圖分類號： G６４１ 文獻標識碼：Ａ文章編號：１６７２－９７４９（２００8）０1－００53－０4

多年來，高校宣傳思想工作，在“圍繞中心，服務大局”的工作理念指導下，為高校改革、發展，提供了重要的思想保證、精神動力和輿論支持，在鞏固馬克思主義在意識形態領域的領導地位方面取得了顯著成果。但是，隨著改革開放與市場經濟體制的不斷完善，意識形態呈現以馬克思主義思想理論體系為主流意識形態的多種意識形態成分并存的現象。對此，當代高校宣傳思想工作應如何進行準確的功能定位，找準工作的切入點，更好地開展意識形態工作，是值得理論界和實踐工作者深思的問題。

一、高校宣傳思想工作的意識形態本性

高校宣傳思想工作，就其使命本身蘊涵著意識形態的本性。培養社會主義事業的合格建設者和可靠接班人是高校建設和發展的永恒主題。高校宣傳思想工作必然圍繞這個永恒主題開展，其工作的根本出發點和落腳點是為社會培養合格人才。而意識形態，不管對其肯定與否，最終目的都是指向人、人類的解放，都以實現人的全面發展為旨趣。

意識形態學說在西方歷史源遠流長，其概念的最初提出者是18世紀法國哲學家、政治家特拉西，他的“關于觀念的學說”，即意識形態，認為意識形態是一種具有特定使命的學說，它力圖通過抑制人的偏見，使人具有成為理性至上的人的可能，進而達到為人類服務和拯救人類的目的。馬克思以唯物史觀及世界歷史時代理論為指導，以代表先進歷史前進方向的大工業社會的無產階級確定為主體，建構了一套以政治解放為核心、以人類解放為最終要旨的無產階級的意識形態理論。馬克思在揭示資產階級意識形態的虛假性與暫時性的同時，也看到了意識形態的巨大的社會效用，“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質力量只能用物質力量來摧毀，但是理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”［１］。以人類的解放為旨趣，馬克思主義意識形態不僅表達著新的政治意識形態，它也強調了意識形態之于歷史主體的教化與啟蒙功能。20世紀20年代起，一批西方馬克思主義者從意識形態與政治的關系和意識形態與科學的關系兩個方面的三個維度展開了意識形態問題研究的熱潮，即意識形態革命論、意識形態批判論與意識形態終結論［２］。意識形態革命論者試圖通過意識形態革命完成社會變革，實現人的自由和解放；意識形態批判論者認為意識形態的功能是為美化現實生活而替現狀辯護，其主要特點就是欺騙性和操縱性，應該通過對意識形態進行揭露與批判以瓦解其規范而實現“人的解放”；意識形態終結論各派，或認為科學技術本身即是意識形態，或認為意識形態與科學對立，或試圖建立超黨派的“總體的意識形態概念”，但都認為在現代社會中階級對立已經消失，“科學技術是發展的主要力量”，科學技術的倫理本性即人的全面發展。

在我國，隨著改革開放與市場經濟體制的不斷完善，以馬克思主義思想理論體系為主流的多種意識形態成分并存已是一種客觀現實。我國主流意識形態逐漸實現了從以表達“階級利益”、更多關注意識形態的維護階級統治功能向以表達社會各階層“共同利益”、更多關注意識形態的社會整合功能的轉型，其在促進經濟與社會發展過程中的作用更大。因此，可以從三個層面來理解意識形態：一是作為領導核心的組織意識形態。政黨意識形態是政黨組織成員共享的意識形態，是統治階級進行階級統治、治理國家的重要工具之一。列寧指出：“任何負有遠大使命的政黨的第一個任務，都是說服大多數人民，使他們相信這個黨的綱領和策略正確”［３］。二是與國家生活相適應的國家意識形態。國家生活意識形態是國家全體公民共享的意識形態，它是一定國家的思想和行為定向的價值體系，具有聯結、統一和凝聚的社會整合功能。“在保持整個社會集團的意識形態上的統一中，意識形態起了團結統一的水泥作用”［４］。三是與社會生活相適應的社會意識形態。社會意識形態是個體生活所形成的意識形態，它是基于個體的自由與獨立的意識形態，具有促進個體自由全面發展的價值功能。作為一種對特定社會關系反映的思想體系，意識形態的內容包括了對人與自然的關系、人與人之間的社會關系的正確反映。基于對自然、人自身、人與自然的關系、人與人之間的關系的正確認知，通過對象化的實踐活動，人類展現著自己的本質力量，并在對象化的創造活動中增長并發展能力，從而實現全面發展。

高校宣傳思想工作，作為一種宣傳、引導并進而規范人們思想行為和社會輿論的一種社會實踐活動，具有促進意識形態功能實現的倫理價值。宣傳就是“對各個社會集團有目的施加有政治理論依據的說服力的影響，并借助于這種影響應當把某種社會政治思想、觀點和理論灌輸到每一個人的意識中去，以便影響每個人的行為使之向著所希望的方向發展”［５］。宣傳思想工作“作為一種有目的、有計劃的實踐活動，說服人們接受宣傳者的主張、觀點，引導并進而規范人們的思想行為和社會輿論，在分析社會事實的基礎上以相互活動為載體、以傳播主流思想意識為導向，確立一定的結構和體系系統，其中包括宣傳者和受眾者、途徑、接受的方式方法、接受的效果等構成要素”［６］，其實質就是通過各種傳播媒介將特定階級或階層、利益集團的主張、意圖、觀點曉之于眾的社會實踐活動，以實現其為特定階級或階層服務的目的。也就是說，宣傳思想工作總是以表現一定社會中人們的利益、意志、愿望和要求為內容，通過制造社會的輿論氛圍，通過人與人之間的交往活動，把一定的價值觀念和思維方式灌輸給社會成員，從而使處于某一階級或集團的全體成員具有統一的意志、目標和行動。所以，從一定意義上說，高校宣傳思想工作本身，就是把反映一定階級或階層、集團的利益、意志、愿望和要求的階級或階層、集團的主觀意識轉化成為對其成員的思維定勢，從而成為一種具有獨立性的社會力量，左右著人們的價值取向，引導著人們的行為選擇。這種具有獨立性的社會力量的社會意識即意識形態。

二、高校宣傳思想工作的功能定位

胡錦濤總書記在全國宣傳思想工作會議上強調指出，面對新形勢新任務，宣傳思想工作要“著眼于鞏固馬克思主義在我國意識形態領域的指導地位，著眼于服務經濟建設這個中心和全黨全國工作大局，著眼于促進社會全面進步和人的全面發展”，“努力形成體現中國先進生產力的發展要求、體現中國先進文化的前進方向、體現中國最廣大人民的根本利益的理論指導、輿論力量、精神支柱和文化條件”［７］。所以，基于對意識形態本性的認識，本文認為，當代高校宣傳思想工作具有實現黨的領導、建設社會主義核心價值體系和促進大學生自由全面發展的功能。

1.實現黨的領導：當代高校宣傳思想工作必須牢記的責任

馬克思主義關于黨的領導學說認為，黨的領導，是思想領導、政治領導和組織領導的統一。毛澤東在談到黨的領導時指出：“所謂領導權，不是一天到晚當作口號去喊，也不是盛氣凌人地要人家服從我們，而是以黨的正確政策和自己的模范工作，說服和教育黨外人士，使他們愿意接受我們的建議”［８］。鄧小平從黨的群眾路線的角度，對黨的領導進一步作了明確的闡述。“黨對于人民群眾的領導作用，就是正確地給人民群眾指出斗爭的方向，幫助人民群眾自己動手，爭取和創造自己的幸福生活”［９］。 “三個代表”重要思想把黨的建設同當今世界和當代中國的發展趨勢，同實現中國特色社會主義的宏偉目標和各項任務聯系起來。新的領導集體把落實科學發展、構建社會主義和諧社會作為加強黨的執政能力建設的一項重要任務。總而言之，盡管對黨的領導的論述各有側重，但其根本點都指出，除了發揚共產黨人身先士卒、不畏艱險、不怕犧牲、為實現人民群眾的根本利益甘于奉獻的精神，黨的領導最為重要的或最為基本的途徑就是根據唯物史觀所揭示的社會發展客觀規律，通過各種宣傳手段，將表達本階級利益的政治、法律、哲學、宗教以及藝術等意識形態諸形式作為思想文化傳播給廣大人民，使人民群眾了解和認識他們的根本利益之所在，組織、支持和幫助人民群眾去實現自身根本利益。所以，實現黨的領導是高校宣傳思想工作必須牢記的責任。

高校宣傳思想工作，不僅是實現黨對高校的領導，也是黨全面實現領導權的基本途徑。我國高等學校是社會主義性質的大學，1990年中共中央《關于加強高等學校黨的建設的通知》明確指出：“高等學校實行黨委領導下校長負責制”。1998年國家頒布的《高等教育法》第三十九條規定：“學校黨委領導職責主要是：執行黨的路線、方針和政策，堅持社會主義辦學方向，領導學校的思想政治工作和德育工作，……，保證以培養人才為中心的各項任務的完成。”西方馬克思主義者阿爾都塞認為，政黨、工會、教會、學校、學術文化團體和各種新聞媒體的任務是宣傳、傳播意識形態，從精神上對人們實施統治。因而，一定程度上可以認為，我國高校的基本任務就是滿足于意識形態的不斷再生產并一代一代傳遞下去，以實現黨的領導與人民治理國家的功能。因此，高校宣傳思想工作的基本任務就是借助適當的傳播媒介，運用生活化的語言及群眾喜聞樂見的活動，闡釋、宣傳馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想和黨的基本路線方針政策，將黨的理論化、系統化的綱領和政策灌輸給廣大黨員干部，鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位，從而使黨組織成員達成一致的思維方式、行為方式和信念，實現黨的領導。

2.建設社會主義核心價值體系：當代高校宣傳思想工作的重要使命

社會主義核心價值體系，是社會主義制度的內在精神之魂，是社會主義意識形態大廈的基石，具有社會整合功能。任何社會都必定有核心價值體系，它是社會成員根本利益和共同愿望的綜合反映，為社會成員普遍接受并作為共同的行為導向。不同的社會形態有不同的核心價值體系，這種價值體系的形成歸根結底取決于各種社會形態存在和發展的客觀要求，同時也依賴于人們的精心建設。馬克思主義經典作家主張無產階級應該在具體的歷史條件下建立社會主義價值體系。《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》（以下簡稱《決定》）第一次明確提出“社會主義核心價值體系”的科學命題，并提出要建設社會主義核心價值體系。所以，建設社會主義核心價值體系是當代高校宣傳思想工作的重要使命。

首先，高校宣傳思想工作是社會主義核心價值體系的基本內容的宣傳者。正確的價值體系只有被人民群眾普遍接受、理解和掌握并轉化為社會群體意識，才能為人們所自覺遵守，形成全社會的合力。《決定》把馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基本內容。所以，高校宣傳思想工作，在社會主義核心價值體系建設中首先就要憑借現代傳播媒介，廣泛開展理論研究、理論宣傳，進一步闡釋、宣傳建設社會主義核心價值體系的重要性和緊迫性、社會主義核心價值體系的基本內容、基本內容各組成部分的內涵及其意義等，使社會主義核心價值體系建設的意義、核心價值體系的深刻內涵和精神實質等為廣大人民群眾所感知、所認同、所接受，真正做到深入人心、家喻戶曉、人人皆知，從而為社會主義核心價值體系的建設夯實堅實的思想基礎、營造良好的輿論支持和提供強大的精神動力。

其次，高校宣傳思想工作是社會主義核心價值體系建設的實踐者。在當今中國社會成員價值取向多元化的社會大變革時期，社會主義核心價值體系的提出及在全社會范圍內建設，能夠最大限度地促使社會成員對建設中國特色社會主義事業達成思想上的共識。作為社會的一個有機的組成部分，高校是社會主義核心價值體系建設的重要場域。對于高校這樣的學術性組織，由于教學和科研的“這種任務的劃分促使形成一種坡度平坦、聯系松散的工作單位結構；這種結構促使規范權分散”［１０］。基于從學科建設、專業知識自身邏輯發展的需要組織開展工作的基層學術組織，一定程度上呈現著對他人工作的忽視、對學校的整體性發展理念、學校發展目標的無意識。另外，由于學者和行政管理者對大學性質和使命認識上的不同，導致學術文化與行政文化間的矛盾在高校長期存在，有時甚至會造成尖銳的沖突。因此，高校宣傳思想工作應該采用多種形式，加強對馬克思主義基本理論、中國特色社會主義理想等社會主義核心價值體系的內容的廣泛的解讀，從學校的角度加大對學校黨委、行政工作特別是一些重大決策的闡釋、宣傳，引導廣大師生自覺地認清高校的歷史使命和自身肩負的社會責任，主動地把社會主義核心價值體系的基本內容融入到所從事的各項工作中，在此基礎上進一步對學校改革發展事業產生積極的、建設性的影響，推動學校改革、發展。

最后，高校宣傳思想工作是社會主義核心價值體系建設的推動者。社會主義核心價值體系具有鮮明的開放性和與時俱進的創造性特征，必定要隨著社會主義的發展、時代的發展和人們社會實踐的發展而不斷發展變化。作為一種嶄新的價值體系，社會主義核心價值體系是植根于人類偉大實踐創造之中盛開的人類精神之花，具有與時俱進的品性，在面對社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、生活方式深刻變化、思想觀念深刻碰撞的社會大變革實踐，它本身必然也需要不斷地充實、完善。同時，隨著全球化進程的加快，西方國家憑借其先進的信息技術強化自己的話語霸權，千方百計地向我們輸出自己的政治制度、意識形態、價值觀念。所以，社會主義核心價值體系在建設中還將面臨著其他非馬克思主義和反馬克思方義的意識形態的干擾。面對以上情況，無論是破解實踐之難題，還是回應西方非馬克思主義或反馬克思主義思潮對意識形態的挑戰，高校宣傳思想工作要善于營造有利于社會主義核心價值體系建設的理論導向、輿論導向氛圍，通過馬克思主義理論本身所應具有的邏輯力量和吸引力，增強理論研究的穿透力，深化對社會主義核心價值體系的認知，更為重要的是發揚理論聯系實際的優良作風，運用科學理論指導社會主義核心價值體系建設實踐，加強對實踐活動的反思、批判，推動社會主義核心價值體系建設的歷史進程。

3.大學生全面發展：當代高校宣傳思想工作的價值訴求

人的自由全面發展是人類和人類社會發展的最高目標，是人類一切社會實踐活動的根本內容和根本尺度。黑格爾說：“社會和國家的目的在于使一切人類的潛能以及一切個人的能力在一切方面和一切方向都可以得到發展和表現”［１１］。“人是一個特殊的個體，……，同樣，他也是總體，觀念的總體。”［１２］意識形態“是一個人進入并生活在一個社會中的許可證書”［１３］，“一個人只有通過教化與一種意識形態認同，才可能與以這種意識形態為主導思想的社會認同”［１４］。社會主義制度的優越性不僅體現在它是否解放和發展了生產力，更為重要的是體現人的解放和發展的問題。因此，追求人類的解放和人的全面發展，是無產階級的根本使命，也是無產階級意識形態的核心理念。

人的全面發展是一個長期的歷史過程，在不同國家和不同歷史時期，其手段和內容也不同。在我國現階段，大學生的全面發展就是成為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人。人的全面發展不是生物體自發生成的，“人唯有憑借教育才能成為人”（康德），“培養全面發展的、和諧個性的過程，就在于教育者在關心人的每一個方面特征的完善的同時，在任何時候也不要忽視這樣一種情況，即人的所有各方面和特征的和諧，都是由某種主導的、首要的東西決定的。”［１５］這種起主導的、首要的東西就是指道德素質、政治素質和價值取向，是大學生的全面發展的靈魂、統帥。所以，培養大學生具有堅定的政治立場、遠大的理想抱負、高尚的道德情操和正確的理想信念是大學生全面發展的內在需求，是無產階級意識形態的內在規定，更是當代高校宣傳思想工作的價值訴求。

高校宣傳思想工作要本著“堅持以科學的理論武裝人、以正確的輿論引導人、以高尚的精神塑造人、以優秀的作品鼓舞人”的指導方針，“著眼于促進社會全面進步和人的全面發展”的要求，以黨的綱領性文件為本，善于闡釋其中所蘊涵的“人的全面發展”理念，借助現代媒介，廣泛宣傳，促使廣大大學生從自身全面發展的切身需要的角度最大程度上對黨的執政理念的認同，形成構建社會主義和諧社會的思想共識，自覺地為社會主義事業修煉自身，成為具有堅定的政治立場、正確的政治方向、遠大的理想抱負、高尚的道德情操和正確的理想信念的社會主義事業合格建設者和可靠接班人。

從意識形態的角度分析研究高校宣傳思想工作的功能定位，不是回到戰爭與革命年代的以階級斗爭為綱的思維方式，走向意識形態政治極端化，而是在現代社會意識形態多樣化發展成為必然趨勢的情況下，全面認識意識形態內涵、功能，推動黨的“圍繞中心、服務大局”的宣傳思想工作指導方針落到實處。另外，意識形態也是一種新的思維方式，它為我們研究當代社會問題、分析歷史現象提供了方法論上的指導。因為思想的特殊性并不僅僅在于關于某些事情的教義或社會存在的反映，更重要的是它提供了一種關于所有事情或反映社會存在的思維方式。

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［責任編輯：孫文婧］