天下太極是一家 同根同源各不同

太極拳世代相傳盡管僅有短短的300多年的歷史，然而從它創(chuàng)編之后就得到了迅速發(fā)展，到目前為止在民間廣為流傳的就有陳式、楊式、吳式、武式、孫式、郝式、和式、李式八大流派。2007年3月底，由中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)組織國(guó)內(nèi)武術(shù)考古民俗等方面的專家組成了中國(guó)民間文化之鄉(xiāng)評(píng)審考察驗(yàn)收組，專程對(duì)河南溫縣申報(bào)的“中國(guó)太極拳發(fā)源地”進(jìn)行了為期兩天的實(shí)地考察，大量的歷史資料和文獻(xiàn)使考察組認(rèn)定中國(guó)太極拳發(fā)源地是河南溫縣陳家溝。

一、太極拳創(chuàng)編

相傳陳氏第一代傳人陳卜，于明洪武七年（公元1375年）從山西洪洞縣大槐樹(shù)遷居到河南懷慶府的溫縣常楊村。陳氏家丁興旺，且常楊村多溝，幾代后常楊村都是陳氏人居住，故易名陳家溝。陳氏第九代陳王廷少年英武、性格豪爽，曾投反清復(fù)明義士李際遇進(jìn)行反清活動(dòng)。李際遇在河南登封舉事，登封有少林寺，是少林武術(shù)的發(fā)源地，故陳王廷曾學(xué)習(xí)過(guò)少林武術(shù)。后李際遇事敗被害，為了躲避清軍追殺，陳王廷被迫隱居家中。為了實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)，也給子孫后代留下美好東西，陳王廷晚年在家中潛心造拳，用畢心精力研究和創(chuàng)編新的武術(shù)套路。

陳王廷最初創(chuàng)編新式武術(shù)套路還是以防身自衛(wèi)、注重技擊為主要目的。陳王廷是明末清初人，明抗倭名將戚繼光在《紀(jì)效新書(shū)》里記錄的技擊術(shù)已流傳了上千年，且內(nèi)容較為豐富，少林功夫也早已名揚(yáng)天下，南派拳法則剛猛風(fēng)格突出，怎樣才能創(chuàng)編一套和已有的拳術(shù)風(fēng)格迥異的新拳，這是陳王廷創(chuàng)拳的關(guān)鍵所在。陳王廷創(chuàng)編的新拳，在吸取借鑒大量古代流傳下來(lái)的武術(shù)套路的基礎(chǔ)上，借鑒了《紀(jì)效新書(shū)》中的許多技擊技術(shù)，根據(jù)《易經(jīng)》的陰陽(yáng)學(xué)，以古太極圖所蘊(yùn)涵的哲理為基本拳理，突出了“以柔克剛、順勢(shì)化力、引進(jìn)落空、借力打力”的特點(diǎn)，技擊上講究“四兩撥千斤”、“后發(fā)制人”，將中國(guó)的道家養(yǎng)生術(shù)和中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)中的經(jīng)絡(luò)學(xué)作為拳術(shù)的內(nèi)功依據(jù)并貫徹到創(chuàng)編的拳術(shù)套路之中，講求內(nèi)外兼修，從而明顯地區(qū)別于風(fēng)格勇猛剽悍的外家拳種。陳王廷創(chuàng)編的太極拳豐富了中國(guó)武術(shù)內(nèi)容，其本人對(duì)中國(guó)武術(shù)的發(fā)展也作出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、陳、楊、孫、武、吳各流派的產(chǎn)生

在300多年的傳承過(guò)程中，陳王廷創(chuàng)編的太極拳衍生出不同的流派。外行和一般讀者要想?yún)^(qū)分出陳式、楊式、吳式、武式、孫式、郝式、和式、李式各式太極拳，首先要明白各式太極拳是如何產(chǎn)生的，從它們產(chǎn)生的過(guò)程來(lái)探究各自的不同，這樣各種流派的太極拳就好辨別了。

前面我們已經(jīng)知道了太極拳發(fā)源于河南溫縣陳家溝，由陳氏第九代陳王廷創(chuàng)編，被命名為太極拳。此即太極拳這棵大樹(shù)的主干，也就是后來(lái)的陳式太極拳。太極拳創(chuàng)編之后，陳氏家族世代沿襲習(xí)拳之風(fēng)，代代都有名手產(chǎn)生，但沒(méi)有擺脫過(guò)去只傳本家人的習(xí)俗，雖然陳家溝流傳有“喝了陳溝水，都會(huì)翹翹腿”、“會(huì)不會(huì)，金剛大搗硾”的說(shuō)法，但太極拳也僅是在陳家溝本地傳播，直到清道光年間（約公元1830年）陳氏第十四代陳長(zhǎng)興時(shí)，太極拳發(fā)展到了一個(gè)新的歷史階段。被稱作“牌位先生”的陳長(zhǎng)興，將太極拳套路由原來(lái)的五路經(jīng)過(guò)精簡(jiǎn)后，創(chuàng)造性地匯編為陳式太極拳一路和二路（炮捶），也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“老架”或“大架”；而和陳長(zhǎng)興同輩的另一太極名手陳有本，在原有的老架基礎(chǔ)上對(duì)陳式太極拳進(jìn)行了改造，舍棄了一些高難度的發(fā)勁動(dòng)作，變發(fā)勁為蓄而待發(fā)，采用式架較老架小，轉(zhuǎn)圈也較老架小，陳家溝人將這種拳稱為“小圈拳”、“小架”。陳有本的弟子陳清平移居溫縣趙堡鎮(zhèn)后在師傳“小圈拳”的基礎(chǔ)上又創(chuàng)編了新拳路，其特點(diǎn)小巧緊湊、動(dòng)作緩慢，練會(huì)后逐漸加圈極為復(fù)雜，這就是我們現(xiàn)在說(shuō)的趙堡架。李景延先生在陳清平先生所傳趙堡架的基礎(chǔ)上，創(chuàng)編出一種獨(dú)特太極拳“忽雷架”。

由此可見(jiàn)，到陳氏十四代時(shí)，陳式太極拳本身就出現(xiàn)了陳長(zhǎng)興的大架一路、二路，陳有本的小架和其弟子陳清平的趙堡架。

此時(shí)陳長(zhǎng)興首次收外姓人為徒，將太極拳傳于河北永年人楊露禪。楊露禪從陳家溝學(xué)拳后返回故里授拳。為了能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)一般練拳人的需要，楊露禪刪改了陳式太極拳中原有的發(fā)力、縱跳、震足和難度較大的動(dòng)作，并由其子修改為中架子，又經(jīng)其孫楊澄甫一再修煉，逐漸定型為楊式大架。由于練法工整簡(jiǎn)易，再加上楊氏祖孫三代在北京傳拳久負(fù)盛名，1928年后其孫楊澄甫又先后到南京、上海、杭州、廣州、漢口等地傳拳、收徒，故楊式太極拳在全國(guó)各大城市流傳最廣。

楊式太極拳產(chǎn)生后，河北永年人武禹襄先跟同鄉(xiāng)楊露禪、后去溫縣隨陳清平學(xué)拳，再加上自己的學(xué)拳心得體會(huì)，創(chuàng)編了武式太極拳。滿族人全佑跟隨楊露禪學(xué)太極拳并將所學(xué)傳于兒子吳鑒泉，后吳鑒泉?jiǎng)?chuàng)編了吳式太極拳。

武式太極拳武禹襄傳外甥李亦畬，李亦畬傳郝為真，郝為真創(chuàng)郝式太極拳。而創(chuàng)編孫式太極拳的孫祿堂，早年拜形意名家郭云深學(xué)形意拳，后師從八卦名家程延華學(xué)八卦掌，最后又跟隨郝為真學(xué)太極拳，集三拳法的精華，自創(chuàng)一派孫式太極。和式太極創(chuàng)編人為河南溫縣人和兆元，和兆元是陳清平的大弟子。李式太極拳創(chuàng)編人為河北武清人李瑞東，李瑞東師從王蘭亭，王蘭亭師從楊露禪，李瑞東以楊式拳種的搬攔捶、肘底捶、撇身捶、指擋捶、栽捶這五捶為要，糅入八卦掌等技法，創(chuàng)編出了太極五星捶，至此自成一派即李式太極拳。

三、各式傳統(tǒng)太極拳間的相互聯(lián)系及區(qū)別

通過(guò)太極拳的創(chuàng)編和各式太極拳的產(chǎn)生過(guò)程可以看到，無(wú)論哪個(gè)太極拳流派都是由最初的陳王廷以技擊為目、以古太極圖所蘊(yùn)涵的哲理為拳理，吸收了各家拳術(shù)之長(zhǎng)，結(jié)合了古代導(dǎo)引、吐納之術(shù)，并運(yùn)用了中國(guó)古代的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)和中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)所創(chuàng)編出來(lái)的太極拳為源頭，各式太極拳的產(chǎn)生無(wú)不是在繼承的基礎(chǔ)上順應(yīng)了時(shí)代和社會(huì)的要求而發(fā)展的，這就如同一棵樹(shù)，它們同是一個(gè)根，卻有著不同的枝干。因此雖然各式太極拳的姿勢(shì)、風(fēng)格、特點(diǎn)各不相同，但是它們的拳理是一樣的，套路結(jié)構(gòu)和動(dòng)作順序也基本一致，練拳的許多要領(lǐng)也是相同的。例如各式太極拳均要求心靜體松、靜心用意、呼吸自然、中正安舒、緩慢柔和，演練時(shí)動(dòng)作像行云流水、連綿不斷、呈弧形運(yùn)動(dòng)，要圓活完整、虛實(shí)分明、連貫協(xié)調(diào)、輕靈沉著、剛?cè)嵯酀?jì)。對(duì)人體各部位的姿勢(shì)要求各派也都相同，如練拳時(shí)要做到眼平視、嘴微閉、舌頂上腭、虛靈頂勁、含胸拔背、沉肩墜肘、尾閭中正等等。

各式太極拳在技擊上的要求也是一致的，要求以靜制動(dòng)、以柔克剛、避實(shí)就虛、借力發(fā)力，主張一切從實(shí)際出發(fā)，隨人則活，由己則滯，為此特別講究“聽(tīng)勁”，即要準(zhǔn)確感覺(jué)判斷對(duì)方來(lái)勢(shì)以作出反應(yīng)，在對(duì)方未動(dòng)前自己不可靠近，一旦對(duì)方發(fā)動(dòng)自己要搶先動(dòng)作，做到“彼未動(dòng)己先動(dòng)”。太極拳和其他拳術(shù)的不同之處，就在于它講究的是引進(jìn)落空、后發(fā)制人，充分體現(xiàn)出發(fā)勁牽動(dòng)四兩撥千斤的特色。“太極打手歌”寫(xiě)出了各式太極拳技擊的精要，歌云：

■ 捋擠按須認(rèn)真，

上下相隨人難進(jìn)；

任他巨力來(lái)打我，

牽動(dòng)四兩撥千斤；

引進(jìn)落空合即出，

沾連黏隨不丟頂。

最后我們來(lái)談一談各式傳統(tǒng)太極拳的區(qū)別，即它們各自的風(fēng)格和特點(diǎn)，以便于人們?cè)谛蕾p太極拳時(shí)能區(qū)分出不同的門派。

陳式 陳式太極拳以松柔為本，剛?cè)嵯酀?jì)，講究纏絲勁法，發(fā)力時(shí)富有彈抖性，速度快慢相間，注重丹田內(nèi)轉(zhuǎn)，強(qiáng)調(diào)意、氣、形的和諧統(tǒng)一。突出的特點(diǎn)是注重纏絲勁、發(fā)勁，拳處處有纏繞，各式太極拳中獨(dú)陳式有震足、縱跳，二路以發(fā)勁為主。

楊式 楊式太極拳舒展簡(jiǎn)潔，動(dòng)作和順輕靈沉穩(wěn)，速度緩慢均勻，演練起來(lái)似大江流水滔滔不絕，似春蠶吐絲連綿不斷。世人稱楊式太極拳為“沾綿拳”、“軟拳”、“化拳”。

孫式 由于孫祿堂先學(xué)形意拳又學(xué)八卦掌再學(xué)太極拳，故糅合了形意、八卦、太極各家之長(zhǎng)創(chuàng)編的孫式太極拳的特點(diǎn)是進(jìn)步必跟、退步必隨、小巧圓活、動(dòng)作靈敏，轉(zhuǎn)變方向時(shí)多以開(kāi)合手相接，世人稱孫式太極拳為“開(kāi)合活步太極拳”。

吳式 滿族人全佑先拜楊露禪學(xué)楊式大架，后又跟楊露禪次子班侯學(xué)小架，因此到全佑之子吳鑒泉（從漢人性）創(chuàng)吳式太極拳時(shí)，是在楊式小架的基礎(chǔ)上創(chuàng)編的。吳式太極拳的突出特點(diǎn)是拳式小巧靈活、動(dòng)作舒松、斜中寓直，拳架緊湊而開(kāi)展以柔化著稱。

武式 河北永年人武禹襄創(chuàng)武式太極拳，他先從楊露禪學(xué)楊式后，又到河南溫縣趙堡鎮(zhèn)從陳清平學(xué)陳式新架，在兩式基礎(chǔ)上加上自己的心得獨(dú)創(chuàng)武式太極拳，既不同于陳式的老架和新架，也不同于楊式的大架和小架，在繼承中又有發(fā)展而自成一派。武式太極拳的突出特點(diǎn)是姿勢(shì)緊湊，動(dòng)作小巧，步法虛實(shí)分明，出手不過(guò)足尖，左右手各管半個(gè)身體，胸腹部在進(jìn)退旋轉(zhuǎn)中始終保持中心位置。