簡約中正 穩(wěn)步前行

錢加清，曲阜師范大學教授、文學院副院長，山東省中學語文教學專業(yè)委員會副理事長，全國語文教育專業(yè)委員會理事，全國語文學習科學專業(yè)委員會學術(shù)委員。發(fā)表論文70余篇，主編教材《語文課程與教學論》，著有《語文教學藝術(shù)論》、《語文教學論要》、《營構(gòu)與創(chuàng)造棗語文教學策略論》、《語文教育新視角》《語文教育求索》等。

桑哲（以下簡稱桑）：作為一門課程，您是如何理解“語文”這個概念的？

錢加清（以下簡稱錢）：“語文”是什么？這個問題說起來很有意思，本是一個大家熟知的問題，在語文教育研究領(lǐng)域卻一直沒有討論清楚。直到現(xiàn)在，人們還在從不同角度進行闡釋。許多時候就是這樣，越是熟悉的問題，越不容易說明白。這一點，在“語文”研究上表現(xiàn)特別突出。不過，我們相信，多角度的研究和詮釋，會使我們對“語文”有更全面和深入的理解。

“語文”原本是作為一個學科名稱使用的，是根據(jù)葉圣陶先生的建議，將“國語”和“國文”統(tǒng)一改稱為“語文”的。按葉圣陶先生的解釋，語就是口頭語言，文就是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就叫語文。張志公先生對此作過說明，認為作為學科名稱的這個語文就是語言的意思。可見，語文作為學校教育的一門課程，它是以培養(yǎng)學生的口頭語言和書面語言能力為己任的，主要是教學生在口頭和書面上掌握切近生活實際，切合日常應(yīng)用的語言能力，也就是說，語文教學的基本任務(wù)就是培養(yǎng)學生的讀寫聽說的語言能力。

桑：您對最近一個時期關(guān)于語文教育中人文精神的討論，持何種態(tài)度？您認為應(yīng)怎樣更好地實施人文精神教育？

錢：讀寫聽說能力很重要，在語文教學中進行人文精神教育同樣也很重要。現(xiàn)在人們十分關(guān)注語文課程的人文精神教育問題，這本是很自然的。任何一個民族的語言文字都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具，而是有其深厚的文化精神積淀。學生學習語文、運用語文的過程，也是提高學生品德修養(yǎng)和審美情趣，陶冶情操，使他們逐步形成良好個性和健全人格的過程。語文課程本身包含豐富的人文精神教育資源。充分利用這些資源，幫助學生打好精神的底子，當是語文課程與教學的應(yīng)有之義。不過，有一點還是要明確，人文精神教育是許多學科共有的要素，而培養(yǎng)學生讀寫聽說能力的語文素養(yǎng)方面的教育才是語文學科的核心任務(wù)。所以，在語文教學中進行人文精神教育必須充分顧及語文課程的特點。在這個問題上，既要看到，強調(diào)工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點，意味著工具性教育與人文性教育是不可偏廢的；也要認識到，人文性教育是以工具性教育為依托的，如果說忽視人文性教育的語文教育是不完整的語文教育的話，那么，脫離了工具性教育的語文教育就不是語文教育了。

所以，要把人文精神教育寓于語文訓練之中。要落實閱讀、寫作、口語交際等技能技巧的訓練，同時，在語文訓練的過程中，重視語文的人文內(nèi)涵，既提高學生的語文素質(zhì)，又培育學生的人文精神，為學生學習其他學科、走向社會生活和學生一生可持續(xù)發(fā)展奠定一個好的基礎(chǔ)。

桑：對于“新課程標準”您有什么看法？如果您認為還是不能令人滿意，您覺得問題在哪里？

錢：新課標頒布實施是一件牽一發(fā)而動全身的大事，因為它是具有國家意志的指導性文件；同時，制定課標又是一件很困難的事，因為它涉及的內(nèi)容廣泛，既要有方向性導引，又要考慮實踐操作性，需要對多因素進行整合。期望一下子就十分理想、人人滿意是不現(xiàn)實的。總的看，新課標還是得到認可的，這些年的實施效果也證明了這一點。當然，不少研究者也提出了一些意見和建議，這些意見和建議可能會成為課標修訂的重要參考。

關(guān)于新課標，我有些想法，可能很不成熟，在此談一點，我們可以討論。

新課標指出，語文課程應(yīng)致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。所以，“全面提高學生的語文素養(yǎng)”是語文課程基本理念的核心。在這一理念下有一段文字，

這段文字無論從表述形式還是表達的內(nèi)容上，都和以往教學大綱中對“教學目的”的表述相似。可能是這個原因，有的學者就是把這段文字作為語文課程目標來解讀的。這段文字在課程標準中的位置突出而重要，它的實際影響作用某種程度上比課程標準中的“總目標”還要大。

這段文字有三層意思，第一層意思是說要使學生獲得基本的語文素養(yǎng)。第二、三層并列，一個方面是說“語文課程應(yīng)培育學生……”，主要內(nèi)容是培育學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。從三維目標角度看，這些大致對應(yīng)著“知識和能力”。另一個方面是說“語文課程還應(yīng)重視提高學生……”，主要內(nèi)容是重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展。它們大致對應(yīng)著“情感態(tài)度和價值觀”目標。

我們發(fā)現(xiàn)，與過去的教學大綱相比，新課標在這段文字表述上的一個很大不同是，在第二、三層之間把過去的教學大綱一直沿用的連接語“在教學過程中”省掉了。我個人認為，這樣有失妥當。“在教學過程中”這幾個字看似無關(guān)緊要，卻是多年來課程目標表述經(jīng)驗的積淀，反映的是語文教學的規(guī)律，并非可有可無。它告訴我們的是，語文課程的工具性和人文性是統(tǒng)一在語文教學過程中的，正確理解和運用祖國語言文字的工具性目標是基礎(chǔ)，在掌握這一目標的過程中“同時”實現(xiàn)人文性目標。離開工具性，語文的人文性也就無從談起。從三維目標角度說，知識和能力目標是基礎(chǔ)，是主干，是“語文素養(yǎng)”的核心，在達成知識和能力目標的過程中實現(xiàn)著情感態(tài)度和價值觀目標。獨立于知識和能力目標之外的情感態(tài)度和價值觀教學目標與教學過程是不存在的。

所以，在闡釋“全面提高學生的語文素養(yǎng)”的那段文字中，還是加上“在教學過程中”幾個字為好，不然的話，“語文課程應(yīng)培育學生……”就與“語文課程還應(yīng)重視提高學生……”成了并列關(guān)系，無法體現(xiàn)寓情感態(tài)度價值觀教育于知識能力養(yǎng)成過程之中的內(nèi)在聯(lián)系。況且，單從“應(yīng)培育……”與“還應(yīng)重視提高……”看，語文教學的根本性目標沒有得到應(yīng)有的強調(diào)和突出，而是放大了人文性目標要求。

這和前面的問題是聯(lián)系在一起的，總的意思是期望突出工具性目標而又不忽視人文性目標，或說強調(diào)人文性目標而又在實踐中不脫離語文教學的特點和規(guī)律，使二者真正有機統(tǒng)一于語文教學的過程中。

桑：對于多媒體教學，有些學校和教研機構(gòu)，進行了一些硬性規(guī)定，要求老師們必須應(yīng)用多媒體進行教學，您認為，多媒體教學有哪些利弊？怎樣才能使多媒體更有利于語文課的教學？

錢：現(xiàn)代社會的信息化程度越來越高，以光電技術(shù)、人工智能技術(shù)為標志的信息技術(shù)成為各項技術(shù)發(fā)展的先導，語文教師要高度重視對多媒體、電腦操作、網(wǎng)絡(luò)教學等現(xiàn)代化教學手段的廣泛運用，不斷提高對現(xiàn)代化教學手段的操作能力，這是促進教學效果優(yōu)化的重要手段，是使語文教學走向現(xiàn)代化的一個重要條件。對教師提出運用多媒體教學的要求，應(yīng)該說是教學與社會發(fā)展變化相適應(yīng)的體現(xiàn)，其目的在于利用現(xiàn)代化媒體增強教學效果。事實上，如果觀念跟上，運用恰當，它會發(fā)揮圖文并茂、生動活潑、表現(xiàn)力豐富和交互性強等諸多優(yōu)勢，對提高教學效率是有益處的。

當然，我們不能只看它有利于語文教學的一面，它的局限性也不可忽視。前面說過，語文教學的基本任務(wù)是通過語言來培養(yǎng)學生掌握和運用語言的能力，提高學生理解和運用祖國語言文字的水平。學生只有大量接觸文本，反復(fù)誦讀、潛心體會才能獲得好的收益。現(xiàn)代化教學媒體的多感官刺激，在某種程度上會削弱學生對文本的閱讀興趣，不利于學生良好閱讀習慣和閱讀能力的培養(yǎng)；運用多媒體展示教學內(nèi)容，學生的興奮點往往停留在視聽感覺上，容易滿足于聲像畫面帶來的知覺快感，過多地注意生動形象的視聽信息而忽視對教材具體語言文字的感知、體會，影響學生對課文內(nèi)容的理解和探究；有些畫面有時擠占學生的想像空間，浪費培養(yǎng)學生想像力的機會，比如文學名著中的形象本來在一千個讀者腦海中會有一千個形象，而一旦被定格成屏幕上的一個形象，就往往會成為霸權(quán)形象，抑制學生的再造想像和創(chuàng)造想像，不利于培養(yǎng)學生的想像力。對這些局限性限性，也應(yīng)該有清醒的認識。

媒體是手段，不是目的，它們是為教學目標服務(wù)的。不能為使用而使用，更不能只用教學媒體來裝點門面，耍花架子。從教學目標和教學內(nèi)容的實際考慮教學媒體的運用，才可能避免盲目性，增強針對性，保證實效性。

在媒體運用上，還要注意傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的優(yōu)勢互補，不能只看到多媒體的長處而冷落實在、有效的那些傳統(tǒng)媒體。許多傳統(tǒng)手段在培養(yǎng)學生讀寫聽說等語文素養(yǎng)方面的作用是一些現(xiàn)代化媒體替代不了的。就是能達到同樣目的的話，還要考慮一個投入與產(chǎn)出比的問題，畢竟多媒體課件制作需要用更多的時間和精力。

我想起人們常說的一句話：適合的才是最好的。決定著教學媒體選擇的應(yīng)該是教學目標和教學內(nèi)容而不是別的，所以，我覺得，“硬性”要求教師上課“必須”用多媒體，不是最好的選擇。

桑：現(xiàn)在的語文教材編寫都在追求各自的風格和特色，教材使用觀念上也有了一些新變化，您對這方面有什么看法？

錢：教材是教學的憑借，它的重要性不言而喻。新課標提出課程資源問題，涉及很多內(nèi)容。我想，無論語文課程資源有多大的包容性，教材才是最重要的課程資源，課程資源開發(fā)利用的重心和關(guān)鍵是語文教材的建設(shè)和使用。

從教材建設(shè)方面看，近些年，在“一標多本”政策下，教材建設(shè)有不少收獲，先后有多套初高中教材問世。與此前的教材相比，它們大都由原來的以文體組元變?yōu)橐匀宋闹黝}和話題來選文組元，出現(xiàn)一種明顯的傾向，就是從關(guān)注知識與能力的訓練轉(zhuǎn)向凸顯人文情感的教育。

話題組元有其優(yōu)點，但是文體組元在讀寫結(jié)合、培養(yǎng)學生寫作能力方面的優(yōu)勢也是其他組元方式不可替代的。哪種方式的綜合效益更好，是一個值得研究的課題。

多種教材并存，方向肯定沒有問題。問題是，教材編寫是一項十分重要而又極其復(fù)雜和困難的系統(tǒng)工程，編寫教材當慎之又慎。我們總是說，各地情況不一樣，一套教材不可能完全適應(yīng)多樣化的教育教學狀況。多少套教材才能適應(yīng)？適應(yīng)與否如何判斷？用本省市編寫的就適應(yīng)，用其他的教材就不適應(yīng)？問題恐怕沒那么簡單。有沒有可能在已有教材編寫經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，由權(quán)威的教育行政部組織專門班子下大力氣編寫一套具有廣泛適應(yīng)性的權(quán)威性教材呢？

這可能有些遠了，還是回到教材編寫共同面臨的選文問題上。以人文主題和話題組元，不能只關(guān)注選文的內(nèi)容，要選取文質(zhì)兼美、適合教學的典范文章。這一點早成共識。挑選典范文章是一項復(fù)雜細致的系統(tǒng)工作，做好這一工作首先必須充分認識文章的典范性尤其是語言文字上的典范性對學生語文學習的意義。

我們知道，選文的典范性包括文與質(zhì)，即語言形式和思想內(nèi)容兩個方面。形式和內(nèi)容是表里關(guān)系，是不能截然分開的。但對語文教學而言，語言表達形式卻有不同于其他學科的特殊意義。具體來說就是：其他學科都是通過語言形式去學習和掌握其內(nèi)容，而不是為了學習其語言表達；而語文學科則不僅在學習其內(nèi)容，尤其在學習其語言表達形式。盡管要學習其形式就必然要學習其內(nèi)容，但學習內(nèi)容的目的卻主要是為了學習和研究一定的語言形式在內(nèi)容表達上的作用，要從形式到內(nèi)容再回到形式，按張志公先生的說法是“帶學生從文章里走個來回”，即首先把語言文字弄清楚，從而進入文章的思想內(nèi)容，再從思想內(nèi)容走出來，進一步理解語言文字是怎樣組織運用的。正是在這樣多次的循環(huán)往復(fù)中，學生的理解和表達能力才可能越來越強，心智、情感才會隨之不斷發(fā)展。由此我們不難看出選文標準之“文質(zhì)兼美”的“文”對學生語文學習的重要性。所以，選取“文質(zhì)兼美”的典范文章，萬不可只重精神主題，把語文本身隱退，而要把文章語言文字的典范性放在突出位置。

從教材使用觀念上看，也有一些變化，不知你所指的是不是人們津津樂道的由“教教材”變?yōu)椤坝媒滩慕獭薄Ｈ绻眠@種變化來說明語文教學不能僅局限于教教材，還要注意拓展延伸，重視語文教學開放性的話，還是很容易讓人接受的，因為過去一直說的活用教材，就是這樣的一種追求。不過，人們對此的理解好象并不相同。有的就硬把“教教材”理解成死教書、教死書，是守舊和封閉；“用教材教”就是把教材當素材，可以隨意取舍、調(diào)整和重組。于是，“教教材”的老師心里惶惑，不知該教還是不該教；“用教材教”的老師則常常抓住一點，不及其余，置教材編寫意圖于不顧，隨意增刪、調(diào)換，并不覺得有什么不妥。

教材是例子，不同的例子可能都能達到教學目的。但是無論哪一個“例子”，學生都應(yīng)在教師指導下理解掌握，才能舉一反三。所以，教材確定之后，教材就是教學的主要憑借。學生基本語文素養(yǎng)的形成離不開對教材的學習研讀。引導學生掌握教材內(nèi)容是對教師最起碼的要求。就一篇課文而言，盡管可以有所側(cè)重，學生學完后，對課文的字詞句段、內(nèi)容、寫法等，都應(yīng)該達到學習要求。基本內(nèi)容沒有掌握，字還沒認準，詞還不理解，就抓住一點進行引申探究，這樣是很難實現(xiàn)知識積累和培養(yǎng)學生正確理解力的目標要求的。

教材編寫質(zhì)量高是基礎(chǔ)，能否實現(xiàn)其功能，還要看教師如何使用。這既取決于教師的教材觀念，也與教師把握、處理教材的能力和水平密切相關(guān)。提倡扎實的教風，認認真真教好教材，不應(yīng)被看作是守舊和落伍，而恰恰相反，它是許多新理念得以實現(xiàn)的基本條件，是抵御和祛除語文教學虛浮之風的有效方法。

桑：關(guān)于“語文綜合性學習”，人們的理解是有分歧的，您如何看待這個問題？您認為實施語文綜合性學習要注意哪些問題？

錢：在新課程標準中，綜合性學習是與“識字與寫字”、“閱讀”、“寫作”、“口語交際”并列提出的。它是一個新課題，課程標準又沒有對此給予明確界定，人們對它的理解存在分歧是正常的。我更傾向于把它作為一種語文學習活動，它以語文學科為依托，以問題為中心，以綜合性的學習內(nèi)容和綜合性的學習方式為憑借，旨在促進學生的綜合發(fā)展，主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語文課程與其他課程的溝通、書本學習與實踐活動的緊密結(jié)合，以促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。

語文綜合性學習是以主題的方式進行的，并強調(diào)以學生為主確立主題，這樣可以突出學生的自主性。在學生確立主題時，教師也要加強指導，以保證主題之間的聯(lián)系性，避免盲目隨意、東拼西湊、難度不當?shù)葐栴}。語文綜合性學習在某一主題活動中往往涉及到多方面的能力，如果仔細剖析可以發(fā)現(xiàn)包含一些具體的能力訓練點，如觀察能力、搜集資料能力、表達能力等。能力訓練具有綜合性，這就需要統(tǒng)籌安排，既兼顧各項能力訓練點，又結(jié)合具體活動有意突出某項能力。要注意到每次活動之間的順序性，注意不同活動之間在某一能力點上的漸次增強、逐步提高；就整個能力系統(tǒng)而言，應(yīng)由簡單到復(fù)雜、由局部到整合，逐步擴展。一句話，語文綜合性學習的設(shè)計應(yīng)以學生能力發(fā)展的序列為依據(jù)，體現(xiàn)由易到難、由低到高、循序漸進，將語文綜合性學習活動設(shè)計成一個層次清楚、排列有序的系統(tǒng)。這是應(yīng)注意的第一個問題。

需要注意的第二個問題是要防止偏向。一方面，語文綜合性學習提倡跨領(lǐng)域?qū)W習，提倡與其他課程相結(jié)合，這實際上是對以往“學科本位”思想的突破與超越。所以，在實施語文綜合性學習時要突破傳統(tǒng)的狹隘的語文學科課程觀。不能認為只有學習語文課本才是語文學習，語文教育作為母語教育與各科教育都存在關(guān)聯(lián)，語文學習的天地極為廣闊。在設(shè)計語文綜合性學習活動時要有寬闊的視野，防止“唯語文”傾向。另一方面，語文綜合性學習不是其他學科的綜合性學習，也不是一般意義上的綜合課程。在綜合性學習活動中，不管要涉及哪些學科、哪些領(lǐng)域，它的出發(fā)點與落腳點都在促進學生語文素養(yǎng)的整體推進和協(xié)調(diào)發(fā)展。它首先應(yīng)姓“語”。按巢宗祺先生的說法，就是要“確保基本目標落在語文上”。因此，在設(shè)計語文綜合性學習活動時要使之具有“語文味”，防止“非語文”傾向。

桑：我感覺在您的談話中好象一直在強調(diào)要注意分寸、要辯證，是這樣嗎？

錢：的確如此。語文教學中許多方面都存在一個分寸把握問題，許多時候不是這一面強調(diào)過了，就是無限夸大了另一面。矯枉過正的陰影也總是揮之不去。辨證地看待和處理語文教學的諸多問題，就顯得十分重要。比如，前面談到的工具性人文性、傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體等，比如一元解讀與多元解讀、預(yù)設(shè)與生成、價值引領(lǐng)與獨特體驗等等，都存在關(guān)系處理問題。我們相信，多一些簡潔與辨證，理論的闡釋會更明晰，實踐操作的效果會更明顯，語文教學前行的步伐會更穩(wěn)健。

（桑哲曲阜師范大學《現(xiàn)代語文》雜志執(zhí)行主編，全國中語會理事，山東省中語會常務(wù)理事）