在嘗試中體驗閱讀快樂，在快樂中深化讀書興趣

義務教育《語文課程標準》（以下簡稱《課標》）“實施建議”中指出：“閱讀教學的重點是培養學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力”，還要“逐步培養學生探究性閱讀和創造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創意的閱讀”；高中《課標》“閱讀與鑒賞”的教學建議部分也指出要“注意作品內涵的多義性和模糊性，鼓勵學生積極地、富有創意地建構文本意義”。因此，創造性閱讀在閱讀教學中不是一種可有可無的異物，而是我們必須引導學生去感受、親歷、充分實踐并從中體會到閱讀樂趣，進而成為學生的一種積極的閱讀方式。教師要以興趣為激發點，以探究發現為紐帶，以發現中獲得理解和意義為核心，以樂趣為落腳點，構建創造性閱讀的良性循環，提升閱讀教學的質量。

一、跳出套路常教常新，激發學生創造性閱讀的愿望

語文閱讀的創造性首先來自教師教學的創造性。這一篇與那一篇，這一課堂與那一課堂，此單元與彼單元，不是千篇一律地教，而是敢于突破一般的教學程式和自己的教學定勢，不斷追求教學新思路，常教常新，給課堂注入勃勃生機與活力，給學生帶來新鮮新奇之感。語文本身豐富的魅力由此展示給學生，語文解讀中探索發現的樂趣由此傳播給學生，使學生親近語文，向往語文。語文教師這種以自己活生生的“言傳身教”點燃和喚起學生自主發現、探索創新的愿望和興趣的方式，是影響學生創造性閱讀得以展開的關鍵性因素。

毛恩波老師執教《我有一個夢想》，打破一般的從字面到思想的慣用分析教學程序，從聆聽現場英語錄音入手，引導學生真切感受激情之語；然后探討確立翻譯的原則，引導學生嘗試翻譯并還原演講辭的激情與現場感、口語化；師生共同完成對教材譯文的修改。①學生發現原文排比比較整齊，譯文讀不出原文的韻味，試著改成“100年后，黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下。100年后，黑人依然生活在物質繁榮浩瀚的貧困孤島上。100年后，黑人依然在美國社會中間向隅而泣，依然感到自己在國土家園中流離漂泊”。四個“依然”，使句式變得緊湊而充滿氣勢，馬丁·路德·金的滿腔憤恨與對黑人的同情表現得更為鮮明突出。從聽錄音入手，一新；不是全盤接受課文而是發現有所不適，二新；確立演講辭的翻譯原則，三新；師生共同翻譯修訂課文，四新。這樣，教師的教學創新激發起了學生參與發現的愿望和熱情，師生在合作推敲中調動了所學，課堂充滿著師生彼此情意的溝通和發現創新的智慧閃光。

創造性閱讀有時來自教師對教參的大膽突破。如魯迅的《祝福》，教參一向采用社會歷史的視角，注重揭示作品中封建禮教封建迷信的虛偽殘酷及對人的戕害，反映了祥林嫂的愚昧與可悲。一位老師借鑒文藝學研究的一些新方法，換了一個角度，從人類學視角看支配人們精神生活的封建迷信，實際上是一種原始信仰的靈魂觀，成為一種濃重的社會氛圍和集體意識。祥林嫂確實受到現實的種種壓迫，但對她最大的摧殘，其實還在于由原始信仰的靈魂觀所引起的對地獄的內心恐懼，這樣學生們從文本中得到新的意義，覺得耳目一新，對老師生發出了新的敬意和期盼。

不管是何種方式的突破創新，教師和文本展開充分對話是個關鍵。不吃現成飯，對課文反復揣摩、獨立鉆研、深入思索，品味、對比、鑒別、聯系，從中生出理解的新的觸發點、切入點；翻工具書、查資料，理出獨到合理的解決問題的思路，將自己獨特的感受和體驗傳遞給學生，與學生分享共同發現的快樂；經常吸收消化新鮮思想，拓展視野，合理借鑒到語文課堂中來，轉換成新穎的見解；還有教師積極的教學態度、獨立思考的精神、不懈的鉆研勁頭和課堂創新的活力等，這些因素形成合力，必然形成教師獨特的人格魅力和課堂魅力，從而吸引學生，感染、喚起學生發現探索的欲望。

二、鼓勵學生“探寶”，求同、質疑、求異，積極嘗試創造性閱讀

于漪老師曾說過，教語文千萬不能把語言文字看成是僵死的符號，任何一篇佳作，小而言之，會覺得是藝術品，大而言之，是藝術寶殿，藝術寶庫；教師要引導學生樹立“寶藏”意識，見到課文，能感受到課文是活的、動的、有血有肉的、豐富多彩的，要識別寶、發掘寶、探求寶。這是一種持認同課文態度之下的求同思維解讀，要引導學生從個個都認得的，看似明明白白、普普通通的文字中去探尋蘊藏著的深邃思想，領悟精辟的見解，體驗微妙的感情及作者運用祖國語言文字的功力這些寶藏。每一個閱讀主體須利用既有知識經驗對課文積極建構、思索、組織，意義才有所顯豁，因為意義、意味、妙處等不是直截了當地寫在那里。這樣即使是求同解讀，其中也會充滿探尋的艱辛與發現創造的樂趣。

王君老師執教余光中的《鄉愁》，鼓勵學生揣摩語言，學生們發現詩中“這頭”、“那頭”、“里頭”、“外頭”都用了“頭”而不用“邊”，進而通過誦讀體會、分析思索，最終發現詩歌棄輕快之音而用頓挫的重音正是詩人內心郁悶沉痛的折射，這也是一種求同的創造性閱讀。除此之外，師生們還從“輕”與“重”、“新”與“舊”、“奇”與“平”、“直”與“曲”等方面對比，探尋了詩中意象選擇的奧妙、平淡語詞的深意、時間句式變化與傳達情意的差別等問題，加深了對詩歌情感的體味。王老師在這個教學環節后有這么一句評價，“以前探討得多是‘淺淺’的含義，沒想到學生們這次在‘矮矮’上作出了新文章?！雹谄鋵?，新發現幾乎在這節課的每一個環節中都閃亮登場，即使是平時比較沉默的學生也閃爍出創造的火花。

創造性閱讀還來自大膽的質疑拷問。嚴文清老師執教《老王》時有學生大膽提出，文章第八段肖像描寫“他面如石灰，兩只眼上都結著一層翳，分不清哪一只瞎，那一只不瞎。說的可笑些，他簡直像棺材里倒出來的，就像我想象里的僵尸，骷髏上的白骨”，所用詞語的感情色彩有些問題，說老王像僵尸和骷髏，這讓人懷疑作者是不是真的同情老王，運用這樣的語言是否與作者的情感不協調？③這個問題表現出學生非常敏銳的語言感受力和大膽的質疑精神，也是個富有挑戰性的問題，此時嚴老師并沒有直接給出備課時查閱到的對這個問題的分析資料，而是順勢引起同學們思考、討論，最后大家認識到作者用這么冷酷的語言描寫老王表現了他身體極其衰弱，給人強烈的視覺沖擊，引起人內心強烈的震撼和對這個善良的弱者深深的同情，新的發現也就在這出其不意的質疑拷問、思考討論與交鋒中產生了，同學和老師都體驗了質疑求異式創造性閱讀的快樂和收獲。

因此，閱讀教學中教師鼓勵學生們深入文本積極思考、發現質疑，這往往是創造性閱讀的契機，語文教師要善于把握，巧妙引導，和學生一起探索思考，共同嘗試好實踐創造性閱讀。

三、點撥適切的角度和方法，引導學生在創造性閱讀中合理求解

閱讀一篇文章，如果換一個角度切入，往往能有新的發現和認識，解讀出作品新的內涵，尤其是一些歷史文化內涵豐富、語言優美精煉的文言或現代篇章。比如閱讀《過秦論》、《阿房宮賦》，既可以引導學生從議論文角度梳理其中作者對歷史的態度和認識，也可從韻文角度著眼，仔細探尋、領略其語言的特色；《內蒙訪古》可以從古代和現代兩個角度分析對長城或對民族關系的不同認識，也可從民俗、心理的角度對內容加以把握?！赌吧仙！分星亓_敷的美麗機智向來是我們解讀的重點，但學生從封建社會男女地位角度看，課文中羅敷和使君的對話透露出一種“妻以夫貴”的封建思想意識；《魯提轄拳打鎮關西》中講金翠蓮被“他家大娘子趕打出來”，有學生聯系歷史知識了解到北宋末婦女被攆出夫家在當時社會是不恥之事、失節之事，于婦女來說生不如死，由此可以見出金翠蓮命運之悲慘。這兩篇課文都是側重從歷史文化角度入手解讀，得出的認識沒有違背文本所反映的歷史真實，深化了從一般文學角度考察所得的認識，也未嘗不可。還有老師執教《鴻門宴》引導學生分別從劉邦、項羽、張良和范增各自的角度去看這同一件事，加深了學生們對各個人物性格和心理的理解。所以，創造性閱讀的角度是多變而豐富的，關鍵是語文老師要善于將學生狹隘的思路打開，肯定學生新奇但有益的思考角度，引回那走得已遠的與文章理解實在無甚相關的思路，點撥學生尋找到適當的切入點，合理運用資料合乎邏輯地解讀文本。

創造性閱讀強調學生對文本的質疑、思考，教學中尤其要注意引導學生對發現的問題合理求解，不無中生有，任由發揮。于漪老師執教《白楊禮贊》時有學生提出，文中說白楊樹“偉岸、正直、樸質、嚴肅，也不缺乏溫和”，既嚴肅又溫和，好像跟生活經驗不太符合，是不是茅盾先生用詞矛盾？面對這樣的問題，于漪老師用《論語》“述而篇”中記載的論說孔子的話語“子溫而厲，威而不猛，恭而安”，解釋了溫和嚴厲、威嚴不猛烈、恭敬安適這幾個看似矛盾的方面在孔子身上就得到了統一；另外，《論語·子張》中有類似“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲”對人的評價；《禮記·表記》中也有“不矜而莊，不厲而威”的記述。生活中這樣的例子屢見不鮮，茅盾先生將生活中的這種經驗移植到白楊樹上，豐富了楊樹的內涵。于老師用聯系、對比和例證的方法既彌補了學生生活經驗的不足，也闡釋了疑惑，問題得到了合理的解決。

四、體驗創造性閱讀的快樂，深化讀書的樂趣

錢理群先生在《我的人生之路與治學之路——與南師附中同學談心》一文中，回憶自己在南京師大附中做學生時一次學習經驗交流會上曾說過：學習要有興趣，要把學習每一課當作一次精神的享受，精神的探險，要懷著極強的期待感，好奇心，走進課堂，在老師的指引下，“去發現新大陸”。成年以后他這樣評價道：不可小看這一點，只有有了期待與好奇，才會產生學習、探索的熱情與沖動，而南師大附中的老師最神妙的就是不論教哪一門學科都善于發現學生處于萌芽狀態的求知欲，善于最大限度地調動與滿足學生的好奇心，這正是一切創造性的學習、研究與勞動的原動力。創造性閱讀中的發現，一方面是對課文和它的作者的發現，同時也是自我發現，或者說是你自己內在的精神、創造力通過這種創造性的閱讀得到了激發與升華。你讀一篇美文，你自己內在的美被發掘了，你的心靈也更美好了，這種對外在世界與內在世界的發現，而且是美的發現，這種自我創造力的充分發揮，自然會給你帶來難以言說的愉悅、滿足感與充實感，而且這種“特殊游戲”帶來的快樂是無盡的，因為只要你還在學習與探索，就會有新的發現與喜悅。④

在教師激發下自己主動去思考探求發現，并且各科都反復實踐這樣的閱讀、學習方式，學生們便時時體驗著發現創新的快感，伴隨著愉悅、快樂的還有浸入到內心深處的充實感、成長感、發展感。這種情感體驗的不斷積累勢必引起認識的變化，“學習、探討是一種快樂的勞動”、是一種“特殊游戲”、“讀書、寫作、研究就是為了好玩”（錢理群語）。于是，學習和閱讀因有探求發現而變成了一種趣味橫生的活動，成了不斷生發新的發現的一種快樂的追求，創造性的閱讀、學習和讀書學習的樂趣間形成了最良性的循環，成了令人仰慕的教與學的境界。南師大附中這種激發學生探求發現與培育讀書學習樂趣之間深刻教學關系的把握，老師與學生間這種高遠教學境界與人生境界的追求與實踐，正是我們今天開展創造性閱讀教學亟需借鑒學習的地方。

注釋：

①于漪.語文教育談藝錄[M].上海：上海教育出版社，1997.

②王君.《鄉愁》實錄[J].中學語文教學，2006，(7).

③嚴文清.《老王》實錄[J].中學語文教學，2006，(7).

④錢理群.語文教育門外談[M].南寧：廣西師范大學出版社，2003.

（本文是山西省教育科學“十一五”規劃課題“中學語文閱讀教學中學生創造性思維能力培養研究”（課題批準號為Qz——06013）階段性成果之一。）

（王建英 山西太原師范學院文學院；句新文 山西大同大學文史學院）