論精神復演論在大學語文教材編寫原則研究中的化用

現在很多大學都不重視語文教育，雖然原因是多方面的，但從大學語文教育本身的建設來看，由于種種原因，現在的大學語文教育學科的建設和研究水平還遠遠不能適應現代迅速發展的大學教育，甚至還只是延續了中學語文教育的種種做法，從而使其失去勃勃生氣。本文試圖從精神復演論這個新的理論平臺出發，對大學語文教材的編寫原則進行新的探討，為建立新的大學語文教材編寫原則盡綿薄之力。

研究平臺的簡介：教育重演論（Recapitulation theory of education）是個很老又很新的理論。早在19個世紀末20世紀初，西方早期教育重演論者，如皮亞杰（Piaget），就將生物學上的重演論應用到教育學中。皮亞杰將教育重演論稱為基因認知論（Genetic epistemology）。這里要指出的是，雖然此理論的具體內容尚有爭議，但現代人的個體認知發展過程與人類整體文明發展過程在演化階段上是一致的平行關系的現象在諸家學說上已經予以認可。

教育重演論的現有的一些原理：第一，一個人的教育發展是一個過程，進入高一級的教育階段一定是以通過了低一級的教育階段為前提，階段不可跳躍或顛倒；第二，現代學生的學習過程是對人類文化發展過程（指整個人類文明發展過程而不是指任何個體，這與個體之間的獲得性遺傳是兩回事）的一種認知（Cognitive）意義上的重演，即現代人的認知發展（Cognitive development）是對其祖先認知水平長期演化過程的濃縮，恰以生物學上胎兒在母體內的發育過程重演祖先的進化過程；第三，根據對兒童語言發展及語言文化發展的研究成果，伊根將人類社會的文化發展劃分為由低級向高級發展的四大階段：神話（敏感）階段（4、5歲 —9、10歲），浪漫（敏感）階段（9、10歲—14、15歲），哲學思辨（敏感）階段（14、15歲—19、20歲）和隱喻批評（敏感）階段（大于19、20歲）。這四個階段的劃分是一種理論模式，它們之間的關系可以闡述如下：1.后一個階段是以前一個階段為前提的，階段不可以跳躍；2.相鄰的兩個階段可以同時發生，即相鄰兩個階段的界線是模糊的；3.對不同的人，各個階段發展的速度不一樣；4.不是所有的人都可以達到終極階段。教育重演論還指出，為了符合學生的認識規律，學習內容應該放在一定形式的文化背景（即教學內容的文化載體）之中。例如，教育重演理論不僅關心先教拼音還是先教字詞這個循序漸進的問題，而且還要關心將拼音字詞的基本概念和技巧（即教學內容中的概念、技能等具體的知識）放在“牛郎織女”等某個代表較原始文化的故事中去講解，還是放在科學家造原子彈等現代生活環境中去講解的問題。

本文以上述理論為指導對大學語文教育的實際情況進行了考察，提出了大學語文教材編寫的四大原則：

一、書冊原則

首先從精神復演論中的階段性原理和大學生的心理生理特征和發育狀況來看，大學語文教材的編寫應以原著至少接近于原著的大容量的書冊的形式為主。現在的大學生大多已是十七八歲到二十一二歲的成年人了，他們的思維水平和學習能力已經達到人類社會文化發展的哲學思辨（敏感）階段（14、15歲—19、20歲）和隱喻批評（敏感）階段（大于19、20歲），生理心理的發育也已經逐漸成熟，按照前蘇聯教育家贊科夫在他的教育名著《教學與發展》中提出的“讓學生跳起來摘果子”的教育規律——即“教育學不應當以兒童發展的昨天，而應當以兒童發展的明天作為方向”（維果茨基語）；“只有當教學走在兒童發展前面的時候，這才是好的教學”；教學應為學生發展創造“最近發展區”，然后使學生的“最近發展區”轉化為他的現有發展水平——對大學生的教育完全可以按照成年人學習工作的方式進行，至少可以模擬成年人的學習工作方式進行；而對于成年人來說，在學習工作中一般以原著的研讀為主要形式來提高專業或語文素養。

其次，正如精神復演論中的階段性原理揭示的那樣，大學生已有接近成年人的理性思辨能力，特別是“隱喻批評敏感階段”，而只有原著至少接近于原著的大容量的書冊才具備擁有再現接近于現實社會生活復雜關系的能力和容量，只有具備了這種復雜關系的書冊才可以進一步訓練大學生的理性思辨能力和“隱喻批評”能力。另一方面，由于大學生已經初步具備這種理性思辨能力特別是“隱喻批評”能力，才具備能力閱讀、理解和正確對待這種包含有理性思辨能力和“隱喻批評”能力內容的書冊，而不會象中小學生那樣難以理解閱讀或受某些特定環境下的觀點所左右。

再次，從現代社會對其成員的要求來看，當今時代是一個知識爆炸、海量信息的時代，這樣的時代要求其成員在學習工作中需要從海量的信息中篩選出對自己有用的信息，因此在學習工作中閱讀量的劇增使閱讀能力（包括閱讀速度、容量、質量以及能用多種閱讀方法）在學習工作中顯得尤其重要，而書冊的閱讀對提高大學生的閱讀能力特別是閱讀的速度、容量以及綜合運用多種閱讀方法的能力大有幫助，而且它還能彌補在選本閱讀中很難訓練到的一些閱讀能力和技巧。

因此，書冊形式應該成為大學語文編寫的主要形式，而不是象中小學的語文教材那樣以選本的形式編寫。

二、專業性原則

大學語文教育還應該“因專施教”，把專業教育和大學語文教育結合起來，形成有專業特色的大學語文教育，如音樂專業語文教育、體育專業語文教育、數學專業語文教育等等各種文、理、工的專業語文教育，這樣大學語文教材的編寫就應該盡量以與學生所學專業有關的書冊為主，即不同的專業應該編寫不同的大學語文教材。這種專業性大學語文教育是由語文的性質和精神復演論中的階段性原理共同決定的。

首先，從語文學科的性質來看，語文學科是百科之母，又具有工具性、基礎性的性質，人類各門學科都與語文有關，而各門學科的資料、文獻和成果都以文字形式記錄在各種著作中，以便用來交流、學習和傳承，而所有這些記錄、交流、學習和傳承的過程都需要語文知識和能力的參與。反過來，各門學科的這些著作必然暗含了一定的語文知識和語文能力，當這些著作中包含了優秀的專業思想和語文能力時，它就會成為名著，這就是把包含專業思想的名著作為大學語文教材中的書冊來使用的可行性。例如，音樂專業的大學語文教材就可以把《史記》《漢書·藝文志》等名著做為書冊來使用，因為它們里面就有關于音樂教育、音樂思想及對音樂的各種社會功能的精辟論述的內容。另外，古今中外的一些優秀的相關專業的人物傳記、逸聞軼事甚至專業名著都可以作為相關專業的大學語文教材的書冊來使用。這樣不僅大大擴充了學生的專業知識，也提高了學生的語文閱讀能力和專業寫作能力。

其次，由于語文是百科之母，發展的淵源極深極廣，內容包羅萬象，要想在大學的三四年時間里，對學生進行全而細的語文教育是不可能的，因此必須突出重點和要點，而不同的專業，對學習語文內容和能力的重點和要點是有很大差異的，因此大學語文教育應針對不同的專業需要，對語文內容進行挑選，使適用于專業的語文內容和語文能力得以突出加強和加深。

再次，從精神復演論中的階段性原理來看，大學生的學習興趣已經基本穩定在專業上，而興趣是最好的老師，因此大學語文教材需要把學生的興趣（即專業知識）和語文的教學內容（語文知識以及語文能力的訓練）結合起來，才能既有利于專業學習也有利于語文學習，而這種結合體現在大學語文教材編寫上就是要把與專業有關的書冊特別是專業名著作為大學語文教材來使用。

三、人文性原則

根據精神復演論中的階段性原理，大學生的精神發育已經接近成年人的水平，并且經過十多年中小學語文基礎性和工具性的教育，因此，在大學語文教育里沒有必要再強調語文的基礎性和工具性了，而到了強調語文的人文性的時候了，因為大學生一般經過三四年的學校學習就要走向社會，而在社會上一個沒有人文素質的人才是可怕的，至少是不完全不完整的，這種人面對復雜的社會時，很容易淪落為工作機器，變成被人控制的工具，失去做人的能力和樂趣。現代大學生，特別是理工科的學生，由于社會對科學技能暫時性的偏愛，使人感覺到沒有人文素質也能生活得很好，這使得很多大學都忽視了人文教育的重要性。其實，這只是長期生活在物質匱乏中的人們在只得到物質滿足時就感到“幸福”的一種短暫的虛幻的幸福，當人們的物質生活普遍提高的時候，這種“幸福感”就會消失，繼而就會感覺到前途的迷茫，生活的無聊，工作的乏味，人際關系的復雜可怕等等，這些人文性難題就會一擁而上包圍著他們、困擾著他們，使他們面臨人生的危機。另外，現代社會中，不少暴發戶的擺闊、包二奶、為富不仁、財大氣粗、仗勢欺人、貪得無厭等等行為都或多或少是人文缺失癥的種種表現；現代社會的種種社會病，如高離婚率、戰爭、吸毒、艾滋病、性病流行等等也都或多或少與人文精神的缺失有關。而人文素質培養的有效方式就是閱讀完整的人文性強的書冊名著，因此，大學語文教育選擇一些人文性強的書冊來作為教材很有必要，他能幫助學生打好人文素質的基礎，使學生能更好的走向社會，適應社會。

四、系統性原則

從精神復演論中的階段性原理來看，大學生階段的專業知識和思想學習要基本形成體系，不能象中學生那樣散亂。而對于語文學習來說，主要是要形成思想體系，這里的思想體系是一種廣義的思想體系，它既包括人文思想體系也包括專業思想體系。要進行思想體系建構，不能把一種完整的思想體系進行斷章取義和肢解，更不能把各種矛盾的思想混淆在一起進行學習，而必須使用思想完整的、邏輯嚴密的以及系統性強的思想名著作為范本進行學習。這就要求大學語文教材的編寫一定要遵守系統性原則。

綜上所述，大學語文教材編寫除了遵守傳統的大學語文教材的編寫原則外，根據精神復演論的研究成果，還需遵守以上四大原則，即書冊原則、專業性原則、人文性原則和系統性原則。

參考文獻：

[1]周慶元.中學語文教育心理研究[M].長沙：湖南師范大學出版社，1999.

[2]周慶元.語文教育研究概論[M].長沙：湖南人民出版社，2005.

[3]程達.教學目標論[M].長沙：湖南教育出版社，2000.

[4]謝東.重演論與語文教材編寫[J].康定民族師范高等專科學校學報，2002，(1).

[5]張紅霞 聶克.教育重演論與中國教育改革[J].教育研究，1998，(2).

[6]郜忠武.若干種大學語文教材編寫體例之評述[J].山西大學學報（哲學社會科學版），2000，(3).

[7]鄭守疆 張學智.沖出隱喻的囚籠——一個女權主義視角[J].四川外語學院學報，2001，(5).

（周紹軍 湖南師范大學文學院）