大眾文化 為我所用

改革開放后，隨著中國政治、經濟、科技的發展，大眾文化這一新興的文化形態也在悄然生成，并漸漸深入人們的觀念和生活。80年代后，中國內地掀起文化研究熱，大眾文化研究就是其中之一。大眾文化概念的理解和澄清經歷了眾說紛紜的過程，90年代末以后大眾文化的概念逐漸明朗，沒有什么歧義。在這里，我們借用一種定義，即“大眾文化是以大眾媒介為手段、按商品規律運作、旨在使普通市民獲得日常感性愉悅的體驗過程，包括通俗詩、通俗報刊、暢銷書、流行音樂、電視劇、電影和廣告等形態”。大眾文化對曾占一統地位的精英文化產生強烈的沖擊，流行歌曲逐漸取代高雅音樂，電視網絡逐漸冷淡經典閱讀，“讀圖時代”的商業氣息和浮澡風氣浸染著人們生活的方方面面。具體到語文教育，大眾文化對學生的沖擊影響無處不在，電影、電視、網絡、流行音樂、通俗文學等充斥于學生的日常生活中，正在潛移默化地影響著青少年的人生觀、價值觀、審美觀念和閱讀取向等。

大眾文化的發展勢頭銳不可擋，它對學生會產生各種不同影響，語文學習也不例外。探討語文教育如何汲取大眾文化中有益的內容并納入語文課程資源，引導大眾文化對學生的正面影響，是必要而有意義的。在《普通高中語文課程標準（實驗）》中“課程資源的利用與開發”部分指出，“ 語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源，例如：教科書、教學掛圖、工具書、其他圖書、報刊，電影、電視、廣播、網絡，報告會、演講會、辯論會、研討會、戲劇表演，圖書館、博物館、紀念館、展覽館，布告欄、報廊、各種標牌廣告，等等。” 其中“電影、電視、廣播、網絡”等大眾傳媒是大眾文化發展的物質前提。這充分說明語文課程改革也開始關注和強調語文教育引入富于時代特點和現代意識的大眾文化。

課程資源是新一輪國家基礎教育課程改革提出的一個重要概念。有學者認為課程資源“從廣義來看，只要有助于課程目標的達成和學生的發展之物，無論是校內的還是校外的，也無論是物質的還是精神的，均是課程資源。在狹義上，課程資源是指教科書”。通常情況下，我們對課程資源的理解取其廣義，語文課標中“課程資源的利用與開發”指的就是廣義。下面，本文主要從三個方面探討高中語文課程資源中大眾文化的開發。

一、開掘語文選修課

高中語文選修課是在必修課的基礎上的拓展與提高，選修課的開設打破了原有課程的基本格局，有的側重于實際應用，有的著眼于鑒賞陶冶，有的旨在引導探索研究。選修課的開設為教學改革提供了廣闊的空間，與此同時也給老師帶來了新的挑戰。《普通高中語文課程標準（實驗）》指出：“學校及教師應充分發揮積極性和創造性，努力創造條件，建設滿足社會發展需求和學生愿望的選修課。” 課程標準中開設的選修課共有五個系列，即詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語言文字應用、文化論著研讀。選修課的評價在注重基礎的同時，更多地著眼于差異性和多樣性。

選修課必須依據課程目標的要求開設，但在現實中還沒有一個明確的操作模式，需要廣大老師在實踐中不斷摸索創新。語文課程標準附錄提供了一些選修課設想，其中“社區文化專題”提到開設“民俗文化專題、旅游文化專題、流行文化專題、大眾傳媒專題、網絡文化專題等課程”，而這些都是與普通民眾息息相關的大眾文化，它建議采用專題的形式把大眾文化引入語文選修課程中，我們可開設如流行歌曲歌詞賞析、服飾文化變遷、網絡語言集錦、旅游勝地縱覽等一系列貼近學生生活的課程。這些課程不僅可以增加課堂內容的靈活性和愉悅性，還可擴充學生的視野，豐富業余生活并提升文化品味。

二、引入語文課堂內

語文教師作為主流文化和精英文化的傳播者，不會有意宣揚大眾文化，盡管如此，大眾文化仍然廣泛流傳于學生之中，校園里隨處可見他們在談論明星、時尚服飾、流行音樂、超級女聲等。作為一個語文老師，將大眾文化引入課堂，一方面可以貼近學生生活，拉近師生心理距離，另一方面可作為主流文化的有益補充，引導學生正確對待大眾文化現象。

首先，可在課堂上對某一部有影響或爭議的文學作品進行賞析、討論、質疑。如組織中學生討論在他們之中很流行的韓寒和郭敬明等人的作品，評介金庸武俠小說中的英雄人物，探究網絡小說的語言特色等。其次，可將拍成影視作品或搬上舞臺的文學作品兩相比較，比較不同的藝術效果和表現手法。像劇本《西廂記》《雷雨》《哈姆雷特》等，其內容以人物對白為主，創作初衷是滿足戲劇舞臺表演的需要。如果單讀劇本，就如同看到兩個毫無表情的人在背臺詞，了無生趣而枯燥至及。如果想讓學生真正領略到經典劇本中人物對白的考究和精煉，不如引領他們踏入戲劇天地，看一場精彩的戲劇，其感染力和效果遠勝于單純的文本閱讀。再次，可將經典的流行歌曲歌詞當成學習的素材。有些流行歌曲是由古典詩詞演變而來，如鄧麗君的《虞美人》、王菲的《但愿人長久》分別改編于南唐后主李煜的《虞美人》、宋代蘇軾的《水調歌頭》。像當紅歌手周杰倫的一些歌曲如《七里香》《發如雪》《千里之外》等，歌詞壓韻也很有古典韻味。運用這些貼近學生生活的歌詞作為課堂教學的點綴，既可以活躍課堂的氣氛，還可以使學生學會遣詞造句、修辭等技巧。

三、編入語文教材中

在新課改背景下，許多語文教材和讀本已經開始大膽地嘗試與擴充。一些優秀的大眾文化讀本經過過濾、篩選、鑒別進入語文教材體系，同以往大一統的教材相比，有所創新的語文教材也成為一種獨特的現象。先是金庸的《天龍八部》入選人教社出版的教輔讀物《高中語文讀本》，之后又有周杰倫的歌曲《蝸牛》被收入上海中學生愛國主義歌曲和中學生德育教材，繼而是奧運冠軍劉翔的事跡入選北京奧組委編寫的《小學課本奧林匹克知識讀本》，2004年廣教版教材（必修二）的“詩歌”單元也選入《彎彎的月亮》《那就是我》《長江之歌》《我們擁有一個名字叫中國》等歌詞。

對此現象語文教育界爭論不休，社會各界也是褒貶不一。這是一次大膽的嘗試，至于其教育意義和價值有待教育實踐長遠的考察。但我們應關注這樣一種現象，像莎士比亞的戲劇、白居易、柳永等的詩詞、中國的四大名著等當時都是以大眾文化的面目出現，而經歷若干年后無一不被奉為精英文化的代表。聯系語文教材的大眾讀本，也許今日大眾中的流行歌曲或通俗小說可能成為明日教材中的經典范文。這些都表明精英文化對大眾文化的接納與包容，體現著親切的人文關懷。

大眾文化以其洶涌的來勢成為當今社會文化生活的主潮，在大眾文化背景下我們經歷著語文課程改革。從加強語文課程與現實生活聯系的角度看，大眾文化不失為一種重要的課程資源。從大眾文化入手，最終還是為了研究以精英文化為文本的語文教材，實現課內與課外知識的契合，實現學生知識與能力的轉化。在語文教育中開發大眾文化資源時，難免會碰到許多現實的阻礙，如標準化考試的束縛和升學的壓力，教師忙于日常繁瑣的教學任務無暇顧及大眾文化等，這就需要語文教師轉變觀念，意識到大眾文化值得開發之處以及它對主流文化和精英文化的補充作用。另外，語文教師還應將精英文化、大眾文化二者結合起來，精英文化傳承中華民族經典的傳統文化，大眾文化顧及學生當下的日常文化形態，精英文化和大眾文化應日益相互滲透、融合，進而促成學生和諧的發展。

參考文獻：

[1]王一川.大眾文化導論[M].北京：高等教育出版社，2004.

[2]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[M].北京：人民教育出版社，2003.

[3]劉旭東.課程的價值取向研究[M].蘭州：甘肅教育出版社，2002.

[3]徐鵬 呂游.大眾文化：一種重要的語文課程資源[J].語文教學研究，2005，(11).

[4]吳慧林 吳凌英.大眾文化何去何從[J].內蒙古師范大學學報（教育科學版）2006，(8).

（馬彥娟 華東師范大學課程與教學系）