略論和諧文化視角下和諧消費文化的建構

[摘要]和諧社會需要和諧的社會文化。消費文化是社會文化的重要組成部分。在消費文化的象征性越來越彰顯的現代社會，建構和諧的消費文化是和諧社會建構的重要一環。我們要堅持馬克思主義的指導思想，既要剖析和借鑒傳統消費文化，又要廣泛吸納世界各國先進的消費觀念，做好消費文化的教育宣傳工作，逐步構建有中國特色的和諧的消費文化。

[關鍵詞]和諧社會；和諧文化；和諧消費文化；建構

[中圈分類號]G12 [文獻標識碼]A [文章編號]1002-7408(2008)04-0061-03

文化是人類的精神瑰寶，是推動人類社會持續向前發展的強大動力。文化尤其是先進的文化不僅深深影響了人們的世界觀、人生觀、價值觀，而且往往成為人們的生活信念、道德規范、思維方式和生活方式。《十六屆六中全會決定》明確指出：“建設和諧文化，是構建社會主義和諧社會的重要任務。”胡錦濤同志在《十七大報告》中也提出了“建設和諧文化，培育文明風尚”，并指出社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本，是和諧文化建設的方向。這反映了我們黨對中國特色社會主義事業的新的文化自覺。因此，著力推進社會主義和諧文化建設對構建社會主義和諧社會具有重大的理論和實踐意義。

“和諧”實際上是一種整體性思考問題的觀點，要求我們把工作視野拓展到政治、經濟、社會、文化等各個方面。和諧社會要求人與人的和諧，人與自然的和諧，人與自身的和諧，人與社會的和諧。構建社會主義和諧社會的文化即在馬克思主義指導下，在繼承中華民族傳統思想文化精髓的同時，汲取當代人類文明成果，建立一個與中國特色社會主義發展要求相適應的新型社會文化形態。當整個社會慢慢開始進入到知識經濟時代，整個社會經濟的發展逐步納入到生態化、人本化、全球化和可持續發展化的軌道時。隨著經濟文化一體化，消費文化問題便凸顯出來了。消費文化是社會消費活動中表現出來的各種文化特征的總稱。它以現實生活中的各種物質消費和精神消費活動為內容，以消費者的消費需求和消費心理的滿足為特點，以現實的利益交換為途徑，直接影響社會經濟文化發展的總體水平。作為現代社會經濟文化發展的基本環節，消費文化的運行方式和豐富程度直接影響到社會生產發展的方向和內容，進而影響社會文化發展的基本方向。認真研究消費文化、加強對消費文化的規范和引導，對于構建當代社會健康文明的和諧文化，具有十分重要的戰略意義。

一、當代的消費文化

消費文化即整個社會的人們的消費理念、消費規范、消費方式、消費產品、消費環境和各種消費現象的統一體，它是同一定的社會經濟形態相對應的。在不同的歷史時期表現出不同的形態和特點。楊魁、董雅麗對現代前期、現代及后現代三個主要歷史時期的消費文化之特征作了深入的分析和闡發。在他們看來，前現代社會即傳統社會中，由于工業水平的制約，消費文化基本上是節儉、樸素的文化。消費文化的特點體現為對商品使用價值的關注；到了現代社會，人們開始注重精神上的各種享受，追求物質的占有和享樂主義，商品的附加價值的消費受到重視；在后現代社會中，消費不僅僅是一種經濟行為，更是一種社會和文化形態，消費更注重的是商品的符號價值，“商品消費與文化消費融為一體”。而對于我國來說，20多年來經濟體制的改革使市場經濟基礎得到迅速的發展，導致社會兩個最為明顯的改變，一是直接生產者的利益增加；二是消費者的自主性增加。物質財富的豐盛就是國家與地方財政收支的增長、商品的極大豐富與個人消費能力的不斷增強。因此當代我國消費文化呈現一種動態性的發展特點：傳統消費文化向現代消費文化的變遷、中式消費文化向中西合璧的消費文化的變遷、地域特色消費文化向區域消費文化融合的變遷、由大眾文化向個性文化的變遷。而最具現代性特點的是現代消費文化的符號象征性。由于消費活動占據了人們生活中比較重要的部分，消費已是當代社會關于人們自身進行自我表達的方式。法國社會學家鮑德里亞對此總結認為：“在商品和交換價值的環境中。人不是他自己，而是交換價值和商品。被具有功能性和服務性的物品所包圍，人與其說是他自己，不如說是這些功能性和服務性物品中的最美麗者。”按照鮑德里亞的理解，現代消費文化的特征主要就是它的符號消費的象征性。消費不再僅僅只是滿足消費者的吃飽穿暖，實際上是消費者的一種自我實現，或是體現自我價值的活動。消費不再是物或商品的消耗或使用，而是為了“標新立異”、“與眾不同”。人們不但消費商品本身，而且消費這些商品所象征或代表的某種文化社會意義，包括心情、美感、檔次、身份、地位、氛圍、氣派、情調或氣氛。例如，寶馬車作為成功者的象征而被購買；高檔豪宅作為身份符號被消費。服飾、高檔汽車、住宅、酒等常常被作為消費象征物而彰顯身份與地位。美國人類學家薩林斯認為： “西方文明最終的獨特之處在于象征生產的方式，而這恰恰又是隱藏在國民生產總值不斷增長這一過程的形式中的，象征價值就是在此過程中得以創造出來的。但象征過程的這種制度化只會使得它更加精致，但同樣也更難以駕馭，更加危險。之所以說更精致了，是因為它鼓勵人們在一個單一社會秩序中進行象征性操作時發揮他們全部的才智，由此，也導致了巨大的文化增長。”消費文化的象征性在現代社會隨著經濟的發展更加彰顯。

二、和諧文化與消費文化的關系

在社會學的視野中，文化代表著特定的價值觀念與社會意義，社會是由共享某種共同文化的人所組成。“人不過是文化之網上的一個節點”。文化賦予人以特定的生活價值、意義與解釋，使其具有社會性。文化的品質，在于能夠幫助接受它的人群與個人提高自己的生活質量，開拓人們的精神視野，發展人們的精神能力，并形成足夠的創造能力、吸納能力、發展能力、應變能力。前面我們已經說過，和諧社會是一種全面和諧的整體。和諧社會就是社會系統中的各個部分、各種要素處于一種相互協調的狀態。文化和經濟、文化和政治也要處于一種和諧的狀態。和諧文化是人類社會在歷史發展過程中形成的以和諧為思想內核和價值取向，融思想觀念、理想信仰、社會風尚、行為規范、制度體制于一體的文化形態，它反映了人們對社會發展的基本理念和理想追求。也包括對社會發展的總體認知和評價。當消費成為人們日常生活的重要部分的時候，消費文化也成為了社會文化中最重要的組成部分。由于經濟的發展，消費文化越來越表現出人們的身份、品味和格調，因此和諧的消費文化的建構就具有了重要的實際意義。如果一個社會中的消費文化處處彰顯的是奢侈的生活方式和與眾不同的身份差異，那么這種消費文化就會加深社會的區隔甚至會激化社會矛盾。不同群體的消費文化的張揚與凸顯，必然造成文化沖突、碰撞、摩擦。消費的懸殊差距極易引起局勢混亂、社會動蕩不安，不利于社會和諧發展，消費的“斷裂”也容易引起社會的“斷裂”。李左人認為我國現階段的消費文化發生了畸變：一是奢侈性消費，二是墮落性消費。如果消費變得越來越非理性，消費者追求以浪費、揮霍、享受、炫耀等為目的的異化的消費，他們關心的只是消費什么、怎樣消費，但對消費的后果不是考慮不周就是不屑一顧；污染、浪費伴隨著城市化、現代化的發展在全球范圍內日益嚴重，使全球性問題加劇、惡化。那么這種消費文化的不和諧將會嚴重影響和諧社會的建設。馬克思早就深刻地指出：“消費生產出生產者的素質”。消費文化決定著人們消費時的各種思想狀態和購買行為，所以，建構和諧的消費文化則具有重大的實踐意義和理論意義。

三、多方面建構和諧的消費文化

我國正處于傳統農業社會向現代工業社會、從計劃經濟體制向社會主義市場經濟體制、從封閉社會向開放社會、從溫飽小康生活向比較富裕生活轉變的過程之中，文化和消費文化都處于劇烈變革時期，這就要求我們必須站在新的高度，從全新的視角，以科學的理論和思維方式，準確地把握中國消費文化的歷史和現在，古為今用，洋為中用，建構起中國和諧的消費文化。

1、深入挖掘中華傳統文化的精髓以適應現代社會。十七大報告指出中華文化是中華民族生生不息、團結奮進的不竭動力。要全面認識祖國傳統文化，取其精華，棄其糟粕，使之與當代社會相適應、與現代文明相協調，保持民族性，體現時代性。傳統文化作為一種歷史的積淀。不僅形成了人們的思維方式、行為方式和評判標準，而且作為人們之間的互動關系實現著社會秩序化。在構建社會主義和諧社會中發揮傳統和諧文化的現代潛能，不是以頌揚過去否定現在，也不是以傳統思維框定現代性成長。而是在社會現代化中賦予傳統文化以新的時代生命力，并且使之在自我更新中實現從傳統向現代的轉化。中國古代的消費文化的核心就是“黜奢崇儉”，能吃飽穿暖，不求其它。“奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固”、(《論語·述而》)“我恒有三寶，持而寶之，一日慈，一日儉，三日不敢為天下先”(《老子》和二十七章)等等古代名人佳句都體現了這種簡樸的消費文化。傳統文化中這種思想已經成為中國人的一份遺產，塑造和影響著現代人的消費觀念和消費思想。一方面我們要堅持勤儉節約的傳統美德，另一方面又要根據自己的實際情況恰當地提高我們的生活水平。

2、高度重視消費主義文化在中國的傳播。建構和諧的消費文化即堅持弘揚中華民族五千年的優秀文化傳統，大膽吸收世界各國優秀的文化元素，做到民族性和世界性的完美結合。起源于西方且已通行全球的“消費主義”價值觀。以單純的物質發展主義為目標，引導個人脫離實際地追求高檔和奢侈性消費，這樣的消費觀及其引發的消費行為。加劇了社會貧富差距，既敗壞社會道德、影響社會穩定，又引發了生態環境的破壞，最終危及人類自身的生存，與和諧社會的構建格格不入。重視消費主義文化在中國的傳播，不是要把這種文化拒之門外而是要對之加以改造和利用。在世界消費文化的滾滾大潮中，也有著諸如“綠色消費”的思潮。綠色消費所代表的消費觀念是引領世界走向人與自然和諧的先進思潮。對于這種文化，就可以為我所用。

3、做好和諧消費文化的教育工作。和諧的消費文化認為，消費應有利于人們的身體素質、科學文化素質、思想道德心理素質的提高，有利于人的全面發展，消費行為、生活方式應與社會主義精神文明相一致。培育和諧的消費文化關鍵在教育。由于科技的巨大進步和商品的極大豐富。消費者面對琳瑯滿目、科技含量日益增加的各種產品和服務都會程度不同地感到知識的缺乏和觀念上的不適應。要提高人們的消費能力和消費質量，有效地解決各種消費問題和改善社會消費環境，廣泛開展全民消費教育是十分必要的。從教育內容方面說，首先需要進行的是消費知識教育。就是要讓人們懂得有關商品和服務的基本原理、使用操作、維護保養方面的具體知識；其次需要進行消費觀念教育，引導人們轉變過于保守和儉省的傳統型消費觀念。調適過于超前和浪費的奢侈型消費觀念，克服那些屬于迷信、陋習、盲從、違法性質的愚昧型消費觀念；再次是開展消費規范教育，讓廣大消費者熟悉國家的消費法律、消費政策和社會的消費道德規范，做一個合法、合理、合情的消費者。通過加強消費教育，通過對當今消費文化結構中健康向上因素的鼓勵和引導，賦予傳統消費觀以積極的當代價值，使其獲得創造性轉化，建立起以人為本、促進人的全面發展的社會主義和諧的消費文化，協調中國經濟社會中生產體系和消費體系的關系，在全社會建立起既有利于個體健康而全面發展，又有利于經濟社會快速而可持續發展的中國特色的消費文化。

4、加強消費文化建設中的馬克思主義思想的指導。有中國特色的社會主義文化建設必須以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導，生產優質精神產品，用優秀的作品鼓舞人，是文化工作者的神圣職責。如果放棄了這種指導思想。消費文化就不成其為中國特色的社會主義文化的組成部分了。新一代領導人提出的“八榮八恥”就蘊含了一個以愛國主義和集體主義為價值指針。涉及社會主義公民基本道德準則和對人自身全面發展關懷的社會主義消費文化體系。尤其是其中“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”、“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”的條目，既是幾千年來中國傳統消費文化的繼承和發展，也是中國現代革命傳統中有關消費文化的繼承和發展。

5、加強政府引導消費的作用。政府對于社會經濟的可持續發展負有主要責任。同樣，在消費領域，控制消費主義。建立一種與可持續發展相適應的可持續消費模式同樣是政府的重要職責之一。政策制訂者應從引導政府、高收入階層、社會名流的群體消費觀念人手，通過電視等媒體向消費者提供主流信息進行消費教育、消費示范等方式，并通過新聞媒體引導居民積極參與政府的一些環保節能、循環經濟的政府項目和公益活動，從而不斷提高公眾的資源危機意識和節約意識，建立浪費可恥的價值觀，改變他們的消費選擇或消費價值觀，使節能節水、垃圾分類回收、減少一次性用品使用成為每個公民的自覺行動，并逐步使之成為消費者的內在意識。北京市開展的“煤改電工程”通過鼓勵市民用電采暖給予電費補貼的方式，從而減少市區煙塵排放，既方便了市民。又有利于環境。同時，在國家的宏觀政策上，政府可以利用一些經濟杠桿(如征收消費稅等)來引導人們進行正確的消費選擇，培育合乎我國國情的消費文化。

6、大眾傳媒要傳播健康的消費文化。在引導人們的消費觀念、刺激消費、拉動內需方面，大眾傳媒擔當著重要責任。在當代中國。以電視為代表的媒體正發揮著越來越重要的作用，人們不再通過口耳相傳的方式獲取信息，而是坐在家里讓電視把社會生活的畫面直接送到眼前，消費社會同時也變成了一個媒體社會。大眾媒介不僅僅是一種產業，更是一種意識形態再生產工具，它一方而是遵循商業邏輯進行生產的工業體系，另一方而又是操縱大眾意識的工具。媒介廣告通過生活方式的展示與誘導影響人們的生活方式，已成為消費生活的導師。它充分通過創造“模擬環境”。誘導人們接受它們宣揚的消費意識形態，從而推動新的消費觀念和消費方式，形成蔚成風氣的消費文化。可以說，在現代消費文化的形成過程中，大眾媒體充當了最佳孕育者和助產士的角色。正是由于大眾傳媒的這種重要的獨一無二的角色，對社會風氣的形成具有舉足輕重的作用，大眾傳媒要有強烈的社會責任感，篩選和傳播正確的消費思想，引導大眾形成和諧的消費文化。

社會主義消費不是把消費當作生活目的，為消費而消費，而是把消費當作實現個人全面發展的手段。一個社會和諧的消費文化不僅對人們的消費活動具有重要的引導作用。而且對社會的生產具有重要的規范作用。因此，切實加強和諧消費文化的建構，是我們構建和諧社會的重要措施和手段。