從思維方式角度看高校思想政治工作困境與轉(zhuǎn)向

[摘要]新的時(shí)代條件凸顯了高校傳統(tǒng)的思想政治工作思維方武的困境。也決定了高校思想政治工作思維方式轉(zhuǎn)向的必然性。從思維方式看，由封閉轉(zhuǎn)向開(kāi)放、從功利走向人本。由守成向創(chuàng)造。從單維性向多維性、后饋和超前相統(tǒng)一是新時(shí)期高校思想政治工作走出困境的路徑取向。

[關(guān)鍵詞]思維方式；高校思想政治工作；困境；轉(zhuǎn)向

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-7408(2008)04-0071-03

高校思想政治工作思維方式，是高校思想政治工作主體的理性認(rèn)識(shí)方式，是按一定結(jié)構(gòu)、方法和程序把思維諸要素結(jié)合起來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定的思維運(yùn)行模式，是高校思想政治工作主體以一定的時(shí)代背景、知識(shí)、信念等因素為基礎(chǔ)，對(duì)信息加工處理后所形成的思考問(wèn)題的方法。從主體的角度可以劃分為兩個(gè)層面，一是指整個(gè)教育界乃至全社會(huì)對(duì)高校思想政治工作的群體觀念系統(tǒng)和思考習(xí)慣。二是特指高校思想政治工作個(gè)體主體對(duì)高校思想政治工作的思維方式。思維方式在高校思想政治工作中占有非常重要的地位，它是高校思想政治工作者聯(lián)結(jié)工作對(duì)象、作用于工作對(duì)象的中介。它一方面聯(lián)結(jié)著世界觀、人生觀等最高的理論層次，一方面又聯(lián)結(jié)著工作作風(fēng)、工作方法等最具體的實(shí)踐層次，再通過(guò)工作實(shí)踐間接作用于思想政治工作對(duì)象，達(dá)到把工作者所傳播的先進(jìn)的、科學(xué)的意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)化為工作對(duì)象思想行為的目的。因此。思維方式在高校思想政治工作中處于特殊的層次地位：它本身既是連接意識(shí)形態(tài)(純理論)與工作實(shí)踐的中介，又是意識(shí)形態(tài)的具體化，還是工作實(shí)踐的直接指導(dǎo)。這也決定了高校思想政治工作水平的成效在很大程度上取決于思維方式的狀況。

由于歷史的慣性。發(fā)軔于戰(zhàn)爭(zhēng)年代并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期計(jì)劃經(jīng)濟(jì)固化的高校思想政治工作的思維方式，沒(méi)有也不可能隨著改革開(kāi)放的到來(lái)轉(zhuǎn)瞬即逝，而新的思維方式也不會(huì)在一夜之間突然到來(lái)。雖然改革開(kāi)放特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)。面對(duì)更加復(fù)雜的環(huán)境和形勢(shì)，從中央到各高校對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作進(jìn)行了大量的探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。在工作思路、工作機(jī)制、工作方法和規(guī)章制度等方面都有較大的進(jìn)展，豐富和發(fā)展了高校思想政治工作理論。但是。在形勢(shì)日新月異變化的背景下，包括思維方式在內(nèi)的高校思想政治工作顯得滯后而無(wú)所適從。從思維方式看，主要表現(xiàn)在：

一、高校思想政治工作存在封閉性傾向。主要表現(xiàn)為思路狹窄、思維僵化、理論貧乏，造成思想政治工作內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)不斷疏離。豐富多彩的社會(huì)生活是思想政治工作生命之樹(shù)的土壤，是其不竭生命力的源泉。思想政治工作必須緊密結(jié)合日新月異的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回歸生活世界，研究新情況，解決新問(wèn)題。當(dāng)前高校思想政治工作內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)疏離的突出表征就是墨守成規(guī)、抱殘守缺的教條主義現(xiàn)象嚴(yán)重，在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)中提出的新的問(wèn)題尤其是在闡釋和解讀轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的一些社會(huì)現(xiàn)象時(shí)表現(xiàn)得蒼白無(wú)力，使我們的思想政治工作不能有效跳出假、大、空的傳統(tǒng)窠臼。遠(yuǎn)離當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境與社會(huì)政治生態(tài)。從而無(wú)法構(gòu)建由“知”到“信”的橋梁。

二、高校思想政治工作傳統(tǒng)思維方式存在著整體社會(huì)性傾向，過(guò)分強(qiáng)調(diào)整體社會(huì)，忽視個(gè)體的獨(dú)立性、創(chuàng)造性，對(duì)人的個(gè)體價(jià)值和主體地位未能給予足夠的重視。價(jià)值取向上，多從社會(huì)需要和國(guó)家本位出發(fā)，對(duì)個(gè)體人的本位價(jià)值及人格獨(dú)立缺乏應(yīng)有的關(guān)注，使我們的教育流于空洞的說(shuō)教或口號(hào)式的宣傳，難以為客體認(rèn)同、接受，從而嚴(yán)重影響了思想政治工作的有效性。目標(biāo)設(shè)定上。重視思想政治教育為社會(huì)政治服務(wù)的“工具理性”，忽視了思想政治教育塑造人格、培養(yǎng)良好公民、實(shí)現(xiàn)人的自由和諧發(fā)展的“目的理性”。在功能發(fā)揮方面，強(qiáng)調(diào)思想政治工作的規(guī)范性、限制性功能，而忽視其育人功能，這樣也就必然忽視了大學(xué)生作為教育主體與客體的雙重身份，導(dǎo)致在思想政治教育中大學(xué)生主體地位作用的缺失。

三、高校思想政治工作傳統(tǒng)思維方式存在守成性傾向。首先表現(xiàn)在憑經(jīng)驗(yàn)辦事的經(jīng)驗(yàn)思維，經(jīng)驗(yàn)可以使思維避免走彎路，從而縮短思維過(guò)程，提高思維效率。但“經(jīng)驗(yàn)并不提供必然性的聯(lián)系”，思想政治工作的環(huán)境、對(duì)象和條件是不斷變化的。經(jīng)驗(yàn)思維也會(huì)變成一種束縛和框架，缺乏創(chuàng)新。其次存在求同不求異的從眾思維，膽小怕事，不敢越雷池一步，不敢嘗試創(chuàng)新。這是一種為了求穩(wěn)求妥，在意識(shí)控制下的理性抉擇從眾。還有唯上、唯書(shū)、唯權(quán)威的依附性思維。許多思想政治工作者在工作中習(xí)慣于“靠上頭、等紅頭、看風(fēng)頭”，一切從“本本”出發(fā)，當(dāng)“傳聲簡(jiǎn)”、“錄音機(jī)”、“中轉(zhuǎn)站”。這必然導(dǎo)致思想政治工作理論的原創(chuàng)性漸趨貧弱，高校思想政治工作的理論創(chuàng)新機(jī)制和自我反思機(jī)制并沒(méi)有有效建立和運(yùn)轉(zhuǎn)。雖然會(huì)議報(bào)告多，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)多，文章專著多，但真正具有思想深度和現(xiàn)實(shí)適用性、針對(duì)性的創(chuàng)新見(jiàn)解與拓荒性理論還比較少見(jiàn)。

四、高校思想政治工作傳統(tǒng)思維方式存在單維性傾向，導(dǎo)致了高校思想政治工作的簡(jiǎn)單化現(xiàn)象。于是就出現(xiàn)教育形式簡(jiǎn)單劃一，開(kāi)會(huì)、聽(tīng)報(bào)告、學(xué)文件、讀報(bào)紙、發(fā)材料成為思想政治教育工作的主要形式；教育觀念單維片面，存在重“共性”輕“個(gè)性”的求同傾向。實(shí)行無(wú)差別的“標(biāo)準(zhǔn)化”或“一體化”教育；教育方法機(jī)械單調(diào)；評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)僵化教條。

五、高校思想政治工作傳統(tǒng)思維方式存在滯后性傾向，觀念滯后、信息滯后、措施和制度滯后、工作上被動(dòng)。傳統(tǒng)的思想政治工作往往在一定程度上滯后于工作對(duì)象思想行為發(fā)展的過(guò)程與階段，習(xí)慣于以歷史為尺度來(lái)度量現(xiàn)在，被動(dòng)地照搬自以為還有價(jià)值而實(shí)際上已經(jīng)喪失了存在意義的現(xiàn)成的答案，迷戀老的章程、秩序與習(xí)慣，使行動(dòng)落后于人的思想的發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的滯后性。

高校思想政治工作傳統(tǒng)思維方式的困境也直接導(dǎo)致了新時(shí)期高校思想政治工作內(nèi)在生命力的不斷萎縮，從思維方式這一層面上實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作的轉(zhuǎn)向迫在眉睫。必須看到，思維方式發(fā)展變化的固有特點(diǎn)決定了高校思想政治工作在思維方式上的轉(zhuǎn)向絕非一朝一夕之功，這是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程。從價(jià)值判斷上確定發(fā)展方向是實(shí)現(xiàn)高校思想政治工作思維方式轉(zhuǎn)向的首要條件。基于以上對(duì)高校思想政治工作思維方式困境的分析，筆者認(rèn)為，高校思想政治工作思維方式的轉(zhuǎn)向應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變：

一、從封閉性思維向開(kāi)放性思維轉(zhuǎn)變。開(kāi)放性思維，是指堅(jiān)持并發(fā)展與外界進(jìn)行廣泛的、立體的、多層次的、縱向與橫向的非線性交換與交流，從而擴(kuò)展思維的空間范圍和時(shí)間跨度，隨時(shí)捕捉工作中的新信息和新經(jīng)驗(yàn)。注重思維的反思，信息的反饋，使思維能及時(shí)觸及外界變化發(fā)展著的事物，達(dá)到對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)。思想政治工作是一切工作的生命線。思想政治工作的目的，主要不是在于亡羊補(bǔ)牢，而是在于思想領(lǐng)先以指導(dǎo)人們的行動(dòng)。思想政治工作的開(kāi)放性思維，就要在總結(jié)、繼承我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的基礎(chǔ)上，敢于創(chuàng)新，破除一切陳腐的老框框、老作風(fēng)、老習(xí)慣，把思想政治工作推向一個(gè)新的境界，以適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。就要從現(xiàn)實(shí)的狀況中把握發(fā)展變化的動(dòng)態(tài)規(guī)律，以現(xiàn)在預(yù)見(jiàn)未來(lái)，規(guī)范未來(lái)的目標(biāo)和需要。要把思想政治工作放到未來(lái)戰(zhàn)略的高度進(jìn)行，既有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，又有求實(shí)精神。我們現(xiàn)在要想遠(yuǎn)一點(diǎn)。看遠(yuǎn)一點(diǎn)。要有指向未來(lái)的開(kāi)放性思維活動(dòng)，即在了解事物過(guò)去和現(xiàn)在的基礎(chǔ)上，對(duì)事物的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)、發(fā)展情況、發(fā)展結(jié)果作出預(yù)料、分析和打算。高校的思想政治工作者還要注意研究和解決大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活中出現(xiàn)的動(dòng)態(tài)化思想問(wèn)題，從而抓住典型，抓住熱點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，掌握思想脈搏，開(kāi)展有的放矢的高校思想政治工作。

二、從整體社會(huì)性思維向人本性思維遷移。思想政治工作思維方式的客體與一般的物質(zhì)客體不同，作為有思想、有情感、有意志的人，在接受教育時(shí)，不是完全被動(dòng)的，而是具有主動(dòng)性和主體性，只有充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。才能最大限度地提高高校思想政治工作的可接受性。這就要求實(shí)現(xiàn)從功利性思維向人本性思維的遷移。要適應(yīng)人的主體性發(fā)展的需要，高校思想政治工作就必須大力弘揚(yáng)人的主體性，在教育中既以大學(xué)生為教育客體，更以大學(xué)生為教育主體，使之成為主體性思想政治工作。主體性思想政治工作。就要堅(jiān)持以人為本。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，是順應(yīng)構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧校園發(fā)展趨勢(shì)的必然選擇，是現(xiàn)代思想政治工作的價(jià)值理想和思維原點(diǎn)。以人為本。就是要以人為中心，突出人的發(fā)展，倡導(dǎo)以人為本，就是要改變那種千人一面的目標(biāo)模式，那種整齊劃一的工作觀念，更多地關(guān)注入的需要，尊重人、關(guān)心人、開(kāi)發(fā)人。在思想政治教育中，要采用以誠(chéng)待人、以理服人、以情動(dòng)人和平等、民主的方法，使教育主客體雙方同置于一個(gè)交流平臺(tái)上，教育主體要擺脫過(guò)去傳統(tǒng)的居高臨下式的、我說(shuō)你聽(tīng)的思維方式，使教育主客體雙方平等交流，從而使雙方在思想理念上能夠進(jìn)入交流的狀態(tài)，進(jìn)而使教育客體順利接受教育主體的思想觀點(diǎn)，達(dá)到影響人的思想的目的。

三、從守成性思維向創(chuàng)造性思維飛躍。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”創(chuàng)造思維是揭示事物的組成要素、關(guān)系和結(jié)構(gòu)的認(rèn)知反映過(guò)程，是發(fā)現(xiàn)新要素和新關(guān)系，形成新組合和新模式的關(guān)鍵。它強(qiáng)調(diào)新觀念和新信息的產(chǎn)生是借助于信息之間的相互關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，突出思維過(guò)程的獨(dú)創(chuàng)性和新穎性，是通過(guò)對(duì)慣常關(guān)系和結(jié)構(gòu)的突破，對(duì)新關(guān)系和新結(jié)構(gòu)的選擇和重建，最終以新思想、新觀念和新方法等多種形式的新質(zhì)態(tài)表現(xiàn)出來(lái)的，這是創(chuàng)造思維最直接的本質(zhì)特征。因此，新世紀(jì)思想政治工作需要?jiǎng)?chuàng)造思維。從而實(shí)現(xiàn)在戰(zhàn)略上的創(chuàng)新、在內(nèi)容上的創(chuàng)新和充實(shí)、在工作方法上的創(chuàng)新和組織機(jī)構(gòu)的現(xiàn)代化。創(chuàng)新是新形勢(shì)下思想政治工作的客觀要求，在改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治工作的環(huán)境、任務(wù)、渠道和對(duì)象都發(fā)生了很大變化，給思想政治工作帶來(lái)了新的課題。要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，就必須認(rèn)真研究新形勢(shì)下思想政治工作的特點(diǎn)和規(guī)律，積極開(kāi)辟新途徑，探索新辦法，創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，而所有這一切能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵則是創(chuàng)造思維。新世紀(jì)思想政治工作迫切需要?jiǎng)?chuàng)造思維，它是開(kāi)展思想政治工作一切創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)和核心。

四、從單維性思維向多維性思維拓展。多維性思維方式有多個(gè)思維指向，多個(gè)思維起點(diǎn)，多個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，多種思維方法。多個(gè)思維結(jié)論。多維性思維主體在認(rèn)識(shí)事物或者獲得解決問(wèn)題的方法時(shí)，針對(duì)事物本身，從多點(diǎn)出發(fā)，沿著多個(gè)不同方向發(fā)展的非線性思維方式，一般具有復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性的特點(diǎn)。顯然，多維性思維方式更有利于思想政治教育的發(fā)展和創(chuàng)新。教育者要實(shí)現(xiàn)由單維性思維向多維性思維轉(zhuǎn)變，就必須堅(jiān)持思維的多角度性和多層次性。思想政治工作既是一門具有自己的研究對(duì)象和科學(xué)體系的獨(dú)立學(xué)科，又是一門涉及多學(xué)科的綜合性很強(qiáng)的學(xué)科，要廣泛吸收、借鑒和運(yùn)用與其相鄰的學(xué)科，如哲學(xué)、教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、人才學(xué)、思維學(xué)等現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)和現(xiàn)代管理科學(xué)以及系統(tǒng)學(xué)、控制論、信息論等自然科學(xué)的研究成果于自己的研究中，以豐富、拓寬、完善思想政治工作這門科學(xué)的內(nèi)容、形式和方法。

高校思想政治工作的對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生的個(gè)性、素質(zhì)、來(lái)源、家庭影響、受教育的程度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)等方面存在著差異，他們的思想覺(jué)悟、道德品質(zhì)、反映出來(lái)的思想問(wèn)題也會(huì)有差異。這就要求高校思想政治工作者采用各種手段和措施對(duì)學(xué)生進(jìn)行多層次、多角度、全方位的調(diào)查和分析，并據(jù)此制定出符合不同層次的客體的教育目標(biāo)，采取不同的教育方法，分層次地進(jìn)行思想政治教育，做到有的放矢。評(píng)價(jià)高校思想政治工作效果時(shí)，也要堅(jiān)持評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多維性，既要看在思想政治教育的具體工作、具體做法，又要看實(shí)際效果。對(duì)學(xué)生的思想政治素質(zhì)的評(píng)價(jià)，不能只看考試的分?jǐn)?shù)，應(yīng)根據(jù)大學(xué)生思想政治素質(zhì)的要求及其平時(shí)的表現(xiàn)和思想實(shí)際，給予準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)，使學(xué)生的“被動(dòng)”接受教育轉(zhuǎn)化為主動(dòng)接受和參與。

五、堅(jiān)持后慣性思維和超前性思維的統(tǒng)一。后饋思維指根據(jù)事物活動(dòng)的結(jié)果反思事物發(fā)展的原因和過(guò)程，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。提高認(rèn)識(shí)的思維過(guò)程。后饋思維是高校德育工作者不可回避的思維方式。因?yàn)楦咝５掠ぷ髡咴趯?duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和管理的工作中，不得不依靠自己已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)。依據(jù)已有的傳統(tǒng)和規(guī)章制度，同時(shí)不能不在事后總結(jié)成敗經(jīng)驗(yàn)，借以提高德育工作的水平。但后饋思維使人缺乏創(chuàng)新意識(shí)。被后饋思維束縛過(guò)深，不能正確對(duì)待后饋思維者常常愛(ài)翻“老皇歷”，凡事好循規(guī)蹈矩，因循守舊。缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

超前思維即預(yù)測(cè)性思維。它是對(duì)事物發(fā)展進(jìn)行預(yù)見(jiàn)性的推理，進(jìn)而對(duì)將要發(fā)生的事物做出科學(xué)預(yù)測(cè)，并調(diào)整對(duì)眼前事物認(rèn)識(shí)的一種思維過(guò)程。與后饋思維相反，超前思維是通過(guò)預(yù)測(cè)將來(lái)可能出現(xiàn)的情況，來(lái)對(duì)現(xiàn)在工作進(jìn)行的彈性調(diào)整的思維過(guò)程。超前思維是高校德育工作者做好思想政治工作必不可少的思維。因?yàn)楦咝５掠ぷ髡呙鎸?duì)的是活生生的、有血有肉、有思想、有感情的大學(xué)生。大學(xué)生的求知欲強(qiáng)、思維活躍、接受新事物快、思想認(rèn)識(shí)和情緒變化較大。特別是進(jìn)入21世紀(jì)后，面臨知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的巨量信息和五花八門的思潮及觀點(diǎn)的沖擊，大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)可能隨時(shí)都在發(fā)生變化。而要對(duì)不斷變化的大學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)狀況有準(zhǔn)確而快速的洞察。沒(méi)有超前思維是根本不可能的。這就必然要求高校思想政治工作者要富有開(kāi)拓進(jìn)取精神，立足現(xiàn)實(shí)，勤于思考，善于發(fā)現(xiàn)，高瞻遠(yuǎn)矚，高屋建瓴，堅(jiān)持用辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)去觀察事物。并善于捕捉那些對(duì)未來(lái)發(fā)展有重大意義的決策信息，不斷增強(qiáng)思維的預(yù)見(jiàn)性，為培養(yǎng)全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人提供堅(jiān)強(qiáng)有力的思想基礎(chǔ)，提高高校思想政治工作的駕馭能力和實(shí)際效果。

責(zé)任編輯 王潤(rùn)秋