自我意義的實(shí)現(xiàn)

[摘要]本文采取深度訪談的方法，調(diào)查和探討了北京市大學(xué)生村官計(jì)劃兩年來的實(shí)踐情況。我們考察了大學(xué)生村官實(shí)踐對(duì)于大學(xué)生自身以及對(duì)于當(dāng)?shù)氐挠绊懀l(fā)現(xiàn)訪談對(duì)象在這兩項(xiàng)外顯行為上存在明顯差異，同時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生村官對(duì)于自賦意義的三類客觀陳述與外顯行為有對(duì)應(yīng)關(guān)系。我們也發(fā)現(xiàn)在大學(xué)生村官對(duì)自賦意義的客觀陳述中村干部與北京市政策作為他者占有重要地位，于是我們考察了村干部與政策對(duì)于大學(xué)生村官工作意義的客觀陳述。基于對(duì)自賦意義結(jié)構(gòu)的討論，我們提出并嘗試了一種研究方法，即通過比較兩種客觀陳述，深入到自賦意義結(jié)構(gòu)內(nèi)部探討其差異。文章末尾通過將“意義”的價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)的涵義結(jié)合于自賦意義中，將問題指向大學(xué)的道德和意義教育，指出為了使大學(xué)生在完善自我的同時(shí)造福社會(huì)，大學(xué)生扎根于社會(huì)之中的反思，及其自我意義的形成和持守是值得我們關(guān)注的問題。

[關(guān)鍵詞]北京市大學(xué)生村官；自賦意義；他賦意義；習(xí)慣

[中圖分類號(hào)]C915[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-6470(2008)04-0097-05

一、前言

2005年，黨中央、國(guó)務(wù)院作出了引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的重大決策。[1]2006年1月，北京市提出以選聘高校畢業(yè)生擔(dān)任村黨支部書記助理、村委會(huì)主任助理為主要形式，確保3年之內(nèi)實(shí)現(xiàn)“村村有大學(xué)生”、力爭(zhēng)一村兩名大學(xué)生的目標(biāo)。[2]

2008年3月，中組部宣布將開展“十萬(wàn)大學(xué)生村官”工程，用5年時(shí)間選聘10萬(wàn)名高校畢業(yè)生到村任職。顯然，選聘大學(xué)畢業(yè)生當(dāng)村官將成為黨中央和各級(jí)政府一項(xiàng)長(zhǎng)期和有深遠(yuǎn)意義的政策。

目前學(xué)界關(guān)于大學(xué)生村官的研究并不多。我們見到的有栗振寧等撰寫的《大學(xué)生“村官”的“角色社會(huì)化”研究》[3]，該文通過對(duì)28份大學(xué)生自述材料的研究，探討了大學(xué)生村官群體在身份和生活世界的巨大變化中的“角色社會(huì)化”過程；而張家智撰寫的《“大學(xué)生村官”熱中的冷思考》[4]則通過問卷調(diào)查了農(nóng)民對(duì)大學(xué)生村官的態(tài)度和期望；此外，李包庚等撰寫的《“大學(xué)生村官”現(xiàn)狀調(diào)查與思考——以浙江省慈溪市為例》[5]也通過問卷對(duì)大學(xué)生村官群體和農(nóng)民群體進(jìn)行了調(diào)查，認(rèn)為“大學(xué)生村官”政策的實(shí)施有利于改善農(nóng)村干部隊(duì)伍的人才結(jié)構(gòu)，拓寬培養(yǎng)選拔干部的新途徑。可見，目前國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)生村官的為數(shù)不多的調(diào)研一般是指向政策層面，或是指向基層政治運(yùn)作層面，抑或是指向農(nóng)民的評(píng)價(jià)層面，而很少指向大學(xué)生村官日常的工作以及工作背后的村官內(nèi)心世界的。因此，我們采取深度訪談的調(diào)查方法和定性分析的研究方法，希望更好地呈現(xiàn)大學(xué)生村官的生活和工作狀態(tài)，進(jìn)一步洞悉大學(xué)生村官內(nèi)心的情緒和思考。通過與大學(xué)生村官們的面對(duì)面的深度訪談，我們能夠積極主動(dòng)地獲得他們對(duì)于自己工作生活的認(rèn)知，探究、解析他們對(duì)于大學(xué)生村官意義的理解。

我們選取了順義、懷柔、延慶、通州4個(gè)區(qū)縣共13個(gè)大學(xué)生村官以及順義的1位婦聯(lián)主任、懷柔的1位副鎮(zhèn)長(zhǎng)、延慶的1位副鎮(zhèn)長(zhǎng)和1位村支書作為我們?cè)L談對(duì)象，試圖從各個(gè)側(cè)面了解和考察大學(xué)生村官的工作和生活。這13名村官的分布情況見表1。

這13名村官來自北京4個(gè)區(qū)縣，畢業(yè)于中國(guó)政法大學(xué)、北京理工大學(xué)等北京市8所高校，此外，這13名村官在性別、入村時(shí)間、戶籍所在地、學(xué)歷等分布上都較為均勻。這就使我們的調(diào)查對(duì)象能夠具有一定的代表性。

二、影響行動(dòng)因素的探索——自賦意義客觀陳述的差別

通過深度訪談，我們發(fā)現(xiàn)，13名大學(xué)生村官在其實(shí)踐對(duì)自我的影響和對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊戇@兩個(gè)維度上有較大差異。在對(duì)自我的影響方面，大部分村官都只限于能提高自己的文字和電腦操作的能力，只有少部分村官真正積累了基層經(jīng)驗(yàn)，提高了為人處世的能力，而在面對(duì)外界壓力時(shí)，村官的表現(xiàn)也不盡相同。在對(duì)當(dāng)?shù)氐挠绊懛矫妫粘５奈淖中怨ぷ魇谴髮W(xué)生村官普遍可以做到的，而當(dāng)好村干部與村民之間的橋梁和獨(dú)立自主地開展工作則只有一部分村官可以做到。

我們對(duì)可能影響大學(xué)生村官行動(dòng)的因素進(jìn)行了分析。我們發(fā)現(xiàn)工作地區(qū)的差異和到崗時(shí)間的差異都很難和行動(dòng)的差異形成對(duì)應(yīng)。于是我們轉(zhuǎn)向在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的另一項(xiàng)有明顯差異的個(gè)體特征，即大學(xué)生村官對(duì)自賦意義的客觀陳述。

我們?cè)谘芯恐胁⒉粚ｉT設(shè)計(jì)“你認(rèn)為自己工作的意義是什么?”這一問題，但對(duì)訪談中村官們表達(dá)的任何對(duì)自我行為反思性的語(yǔ)言都給予注意(例如“干過這么件傻事以后，我就覺得吧，咱還是老老實(shí)實(shí)做好本職工作吧，別整天異想天開的”)。但我們同時(shí)認(rèn)為必須考慮“意義”中價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的指涉(“意義”的這種內(nèi)涵在馬克思論述“工人工作的意義”時(shí)有突出體現(xiàn))[6]。根據(jù)大學(xué)生村官們對(duì)于自己工作意義的陳述，我們把他們分為三類，同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生村官自賦意義的客觀陳述與其行為結(jié)果有明顯的相關(guān)關(guān)系。

1.第一類村官的自賦意義客觀陳述

第一類村官對(duì)自我工作意義陳述是堅(jiān)持耗完3年，拿到優(yōu)惠條件。已經(jīng)在當(dāng)?shù)毓ぷ?年半的順義的小周至今把自己定義為鄉(xiāng)村工作的局外人，她很怵面對(duì)面地跟村民打交道，在休息時(shí)間最喜歡呆在宿舍里看電視。

懷柔的小金在借調(diào)到鎮(zhèn)里經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)部門工作時(shí)接觸到不少潛規(guī)則，認(rèn)為自己的工作也是巨大潛規(guī)則漩渦中的一部分，遂失去興趣：

“當(dāng)時(shí)來的時(shí)候覺得戶口確實(shí)是個(gè)很大的優(yōu)惠，也想給自己以后走仕途積累點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)……唉，在鎮(zhèn)里借調(diào)時(shí)候看到了這么多(潛規(guī)則)，我原來還想走仕途的，現(xiàn)在真動(dòng)搖了。我要求回到村里，就求多點(diǎn)自己的時(shí)間。”

第一類村官對(duì)于自己的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思后形成的客觀陳述意在向我們表明，他們認(rèn)為大學(xué)生村官的工作，起碼就其過程而言，沒有太大的意義和價(jià)值，所有的等待都來自政策允諾的優(yōu)惠條件的實(shí)現(xiàn)。

2.第二類村官的自賦意義客觀陳述

第二類村官在13名接受訪問的村官中占了一大部分，這部分人對(duì)自賦意義的客觀陳述是：適應(yīng)基層情況，虛心接受磨煉，認(rèn)真做好每件事。這類村官在接觸村務(wù)后很快意識(shí)到自身實(shí)踐能力的不足、與村干部之間的巨大差距，于是努力適應(yīng)自己的“打雜”身份，并認(rèn)真完成領(lǐng)導(dǎo)布置的每一個(gè)瑣碎平凡的任務(wù)，村干部在他們的陳述中占領(lǐng)了統(tǒng)治性地位。

順義的小馬非常崇拜地說：“我們書記真的特了不起!哪有糾紛他都能解決，小孩要他抱，老人要牽他的手，他說話大家都聽……跟他一比自己差哪去了，得虛心跟著書記學(xué)!”

“寫總結(jié)、發(fā)通知、擬發(fā)言稿、送材料，我們是所有人的秘書，這些瑣碎復(fù)雜的工作把我以前的浮躁都磨光了……我覺得就應(yīng)該這樣，用繁瑣的工作把浮躁磨光。”

但村官們沒有意識(shí)到這種“磨煉”潛在的危險(xiǎn)——大學(xué)生的獨(dú)特和創(chuàng)新也隨著浮躁被一起磨掉了。他們對(duì)日常的工作抱著一種認(rèn)真的態(tài)度。村干部讓干什么就干什么，但并不多想或是多問。

3.第三類村官的自賦意義客觀陳述

第三類村官的自賦意義陳述如下：在任期內(nèi)為自己充分積累經(jīng)歷和資源，盡己所能為村民多做實(shí)事。他們明白兩件事情：一是要把這3年放置到一生的時(shí)間序列中去反思其意義，這3年是自己事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)階段；二是避免自己的潛能被淹沒，要通過與村干部的溝通達(dá)到目的。

面對(duì)北京市對(duì)村官出路在政策上的不確定性，相對(duì)于前兩類村官的焦急與抱怨，這類村官表現(xiàn)得普遍坦然，他們表示與其焦急不如踏實(shí)工作，借助北京市對(duì)于優(yōu)秀大學(xué)生村官的優(yōu)惠政策，用3年的成績(jī)?yōu)樽约褐\條好的出路，即使面臨自主擇業(yè)他們也不會(huì)后悔自己當(dāng)初的選擇。

通州的小孫說：“要能把村里的事情干好了，咱就什么難事都能干了……村干部是很值得我們學(xué)啊，尤其是實(shí)踐方面，但是我倒覺得大學(xué)生有自己的優(yōu)勢(shì)，吸收和調(diào)整得快，綜合能力和眼光都比較好。”

在第三類村官的自賦意義陳述中村干部也出場(chǎng)并占有很重要的位置，但其所處的地位顯然是經(jīng)過反思性的安排的。

他們對(duì)自賦意義的陳述并沒有排除前兩種，即獲得優(yōu)惠條件與適應(yīng)基層情況，但他們的陳述中卻有更多價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵。根據(jù)他們的陳述，干成一件小事也是很不容易的。村干部不會(huì)鼓勵(lì)村官在日常工作外創(chuàng)新，發(fā)揮原本被屏蔽掉的能力要靠堅(jiān)強(qiáng)的信念和持之以恒的態(tài)度，更需要掌握和村干部、村民溝通的技巧，因而在訂立合同、辦網(wǎng)站這些事情背后往往掩藏著幾倍于表面工作的努力。

三、他賦意義的客觀陳述

由于他者(北京市政策、村干部)在村官們自賦意義的客觀陳述中頻繁的出場(chǎng)，我們注意到大學(xué)生村官的意義結(jié)構(gòu)可以作為一種典型：它反映了在權(quán)力不等的結(jié)構(gòu)中某一新興職業(yè)工作者的意義結(jié)構(gòu)。一方面村干部有很強(qiáng)的意義灌輸傾向，另一方面沒有任何可借鑒規(guī)范的大學(xué)生村官也很有可能傾向依賴于政策或村干部對(duì)自己工作意義的陳述。我們要進(jìn)一步考察政策與村干部對(duì)村官工作他賦意義的客觀陳述。

1.北京市政策對(duì)大學(xué)生村官工作意義的客觀陳述——無實(shí)權(quán)的助理和不穩(wěn)定的跳板

北京市的政策給大學(xué)生村官的職位是村黨支書和村主任助理，但這個(gè)職位顯然職責(zé)界定很是模糊。在我們調(diào)查的村官中，有相當(dāng)一部分對(duì)此有所抱怨：“地位尷尬”、“是官卻又不是官”、“比正式職員地位低”。他們很快學(xué)會(huì)了不再在會(huì)上亂講話，低頭做好會(huì)議記錄。另一方面，因?yàn)楸本┦写髮W(xué)生當(dāng)村官是從2005年開始實(shí)施的，在我們調(diào)查時(shí)，三年的期限還沒有滿，所以被訪的村官還沒有看到政府承諾的兌現(xiàn)，這就使政府的承諾的優(yōu)惠條件除了北京市戶口、考研加10分之外似乎都具有不同程度的不確定性。有兩三位北京本地的村官(首要的優(yōu)惠條件——戶口對(duì)他們來講毫無吸引力)肯定地說如果沒有考上公務(wù)員，這3年就相當(dāng)于白費(fèi)了。從北京市對(duì)大學(xué)生村官開出的諸如北京戶口、考公務(wù)員優(yōu)先錄取、考研加分、特別優(yōu)秀的作為副處級(jí)后備干部等優(yōu)惠政策可以看出，大學(xué)生當(dāng)村官制度是有些許“跳板”意義的，但卻又是塊不穩(wěn)定的跳板。在政府為大學(xué)生村官工作賦予的“無實(shí)權(quán)的助理”與“不穩(wěn)定的跳板”兩種意義影響下，有的大學(xué)生村官開始困于現(xiàn)狀，產(chǎn)生焦躁情緒。

2.村干部對(duì)大學(xué)生村官工作意義的客觀陳述——接受磨煉，不需多事

大學(xué)生村官和村干部們相比，時(shí)代背景不同，知識(shí)結(jié)構(gòu)不同，辦公理念也不同，如果村干部用自己的工作方法和態(tài)度作為標(biāo)準(zhǔn)去衡量，那么大學(xué)生村官其實(shí)是很難達(dá)標(biāo)的。

P村黨支書郭書記表示很難容忍大學(xué)生村官的傲氣。我們于是自然地問道：“難道大學(xué)生村官在你們看來是累贅?”郭書記趕忙搖頭否認(rèn)，有點(diǎn)支吾地說：“他們的計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)都比我們強(qiáng)多了……”(突然停住并沉默了)

我們意識(shí)到郭書記并非不想說了，而是說不下去了：計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)技能該怎么利用呢?他不知道。村干部不知如何利用大學(xué)生村官的高素質(zhì)是很容易理解的，雖然基層干部隊(duì)伍也要求有大專以上文憑，但大都接受的是成教或夜校的教育，他們的知識(shí)水平和全日制大學(xué)生還是有差距的。這就反映出一個(gè)很尖銳的問題：村干部有的本事大學(xué)生村官?zèng)]有，大學(xué)生村官具有的潛質(zhì)村干部礙于知識(shí)水平的差距卻發(fā)掘不出來。

他們一般不鼓勵(lì)大學(xué)生在布置的任務(wù)之外再多做什么，首先因?yàn)樗麄儫o法挖掘大學(xué)生的潛質(zhì)，無法引導(dǎo)他們自主地、創(chuàng)造性地開展工作，其次還有一個(gè)重要原因，安置大學(xué)生村官對(duì)他們來說是上級(jí)布置的任務(wù)，安全、穩(wěn)定永遠(yuǎn)是放在第一位的，所以他們寧愿大學(xué)生村官什么都不做也不愿他們?cè)谧灾鏖_展工作中出現(xiàn)安全問題或引發(fā)不安定因素。因此村干部對(duì)村官工作賦予意義的客觀陳述就是：磨光傲氣，通過完成布置的任務(wù)鍛煉實(shí)踐能力。

四、對(duì)于意義結(jié)構(gòu)的深入探討

1.自賦意義的結(jié)構(gòu)

韋伯認(rèn)為社會(huì)行動(dòng)的第一步即是“行動(dòng)者對(duì)其行動(dòng)賦予意義”[7]，然而在舒茨看來這不過是個(gè)比喻，“意義”決不是一個(gè)實(shí)體化的“東西”，意義是一種結(jié)構(gòu)和過程。“意義是個(gè)體注意自身經(jīng)驗(yàn)中一點(diǎn)的某種方式。這一點(diǎn)被反省性行為挑選出來，并加以個(gè)別說明。意義是指自身對(duì)自身綿延流的一種特殊態(tài)度。”[8]在這個(gè)意義上，意義并非個(gè)體任意賦予的，它基于個(gè)體的主觀經(jīng)驗(yàn)，決定于個(gè)體注視主觀經(jīng)驗(yàn)的方式。要探究意義的形成，即是探究個(gè)體如何將注意力集中在自身經(jīng)驗(yàn)中的某一或某些片斷并對(duì)其進(jìn)行反思。

舒茨接著區(qū)分了主觀意義和客觀意義。根據(jù)他的理解，客觀意義是一種主體間溝通的意義表述(村干部對(duì)大學(xué)生村官說“你們大學(xué)生就該……”以及大學(xué)生村官對(duì)于觀察者的表述“我覺得我們……”)。而主觀意義涉及到主體的經(jīng)驗(yàn)，以及如何對(duì)某些經(jīng)驗(yàn)加以特別的注意并將其形成客觀意義。這些主觀經(jīng)驗(yàn)會(huì)隨著互動(dòng)的主體對(duì)彼此影響的覺察而有所修改。舒茨也明顯反對(duì)主觀和客觀意義截然兩分這樣的觀點(diǎn)，他以語(yǔ)言為例來對(duì)此加以說明，“語(yǔ)言將我們覺察到的某些經(jīng)驗(yàn)具體化成行為，并將注意這些經(jīng)驗(yàn)的方法具體化成為行為的意義”。語(yǔ)言是主、客觀意義的同一載體。由此他將語(yǔ)言作為一種“記號(hào)”，其客體化的一端是客觀意義，觀察者和行動(dòng)者的任務(wù)即是探尋其所指示的主觀意義。[9]這啟發(fā)我們始終將大學(xué)生的客觀與主觀意義作為一個(gè)整體去處理，我們將這個(gè)整體結(jié)構(gòu)稱為大學(xué)生村官的自賦意義。“自賦”強(qiáng)調(diào)主體的能動(dòng)性，但自賦意義既是囊括主客觀意義的整體，也是在自我和他人互動(dòng)的聯(lián)結(jié)中顯現(xiàn)的一個(gè)整體。我們同時(shí)嘗試以語(yǔ)言表達(dá)——即客觀意義的陳述為入口去探究主觀意義結(jié)構(gòu)。

N村婦女主任：“保證大學(xué)生村官安全最重要!不能住村里，我們安排他們統(tǒng)一住鎮(zhèn)政府宿舍樓，三餐都在鎮(zhèn)政府食堂，入戶也都得有人帶著……”

當(dāng)被問及為何沒有與村民和當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活有更多接觸的時(shí)候，延慶的小米很自然地回答：“這太不安全了，你要是去鋤地傷到自己誰(shuí)負(fù)得起責(zé)任啊?”

延慶的小劉一次上前拉開兩個(gè)正在動(dòng)刀子的村民，我們問：“上面不是強(qiáng)調(diào)安全最重要么?”小劉回答：“話是這么說啦，但碰到這種事總不能坐視不管吧?”

分別對(duì)比婦女主任與小米、婦女主任與小劉的客觀陳述，我們可以進(jìn)一步透視兩個(gè)村官的主觀經(jīng)驗(yàn)。小劉對(duì)于婦女主任的影響顯然有自己的覺察和反思，而小米則很可能未經(jīng)反思地全盤接受了。

通過對(duì)比大學(xué)生村官與他者(村干部與政策)對(duì)于大學(xué)生村官工作的客觀意義陳述，我們發(fā)現(xiàn)三類村官的自賦意義結(jié)構(gòu)存在很大差異，反映著不同程度的反思狀態(tài)。從大學(xué)到村里，經(jīng)歷預(yù)想與現(xiàn)實(shí)的落差，開始一項(xiàng)沒有先例的工作，又面臨有強(qiáng)烈意義灌輸傾向的他者，前兩類村官很大程度上放棄了對(duì)于自己受他者影響的反思，他們對(duì)于與他者互動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)的注視是被動(dòng)和片面的(突出表現(xiàn)在在村干部的耳提面命中過分關(guān)注自我實(shí)踐能力較差的經(jīng)驗(yàn)片斷)。而第三類村官則采取了主動(dòng)和全面的關(guān)注態(tài)度，對(duì)于他者的影響始終保持著覺察(對(duì)于自我焦慮情緒的覺察、對(duì)大學(xué)生獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的反思)。

2.自賦意義的兩種涵義

“意義”在舒茨的理論中是中立的，但在馬克思的體系中卻有著突出的價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵。勞動(dòng)者創(chuàng)造出自己的他者并將自我賦予勞動(dòng)的意義讓渡給這個(gè)他者，于是勞動(dòng)的愉悅?cè)肯Я耍瑒趧?dòng)的意義只剩下贏得面包，而勞動(dòng)者卻毫無反思地接受了。馬克思同時(shí)提出全面實(shí)現(xiàn)自我的途徑：主體深植于社會(huì)關(guān)系中的反思。[10]在我們的研究中，這兩種含義是可以溝通的：從第一類到第三類村官，不同的自賦意義結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)著不同的自我實(shí)現(xiàn)的程度，在自我實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程中始終面臨“去蔽”的問題。我們當(dāng)然可以將價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵納入到自賦意義之中來，而且正是這樣的思考將我們引向?qū)τ诖髮W(xué)意義教育的反思。

3.對(duì)大學(xué)道德和意義教育的思考

對(duì)于大學(xué)生村官自賦意義的探討也引發(fā)了我們對(duì)大學(xué)道德和意義教育的思考。在大學(xué)生的羽翼未滿前，大學(xué)把他們適當(dāng)?shù)嘏c外界隔開，培養(yǎng)他們的智慧，教導(dǎo)他們樹立堅(jiān)定的理想，希望他們?cè)谥泵嫔鐣?huì)時(shí)可以抵制社會(huì)上種種庸俗和唯利思想的腐蝕，并有效地改良社會(huì)。大學(xué)生在校園內(nèi)就可以通過各種途徑接觸到大量社會(huì)事務(wù)，在各種機(jī)會(huì)中鍛煉自己對(duì)于社會(huì)關(guān)系的分析和適應(yīng)能力，但同時(shí)社會(huì)中某些庸俗與唯利思想的涌入也在大學(xué)生尚未成熟之時(shí)，對(duì)其自我意義的形成和持守構(gòu)成威脅。在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，盡管大學(xué)生村官們?cè)诠ぷ髦卸紩?huì)多多少少地提高基層實(shí)踐的能力，但真正引發(fā)我們思考的是大學(xué)生村官的種種自賦意義結(jié)構(gòu)和反思能力。這個(gè)觀察點(diǎn)把問題引向大學(xué)的道德和意義教育。大學(xué)生不能簡(jiǎn)單地依賴社會(huì)賦予自身的意義，相反大學(xué)生有責(zé)任對(duì)社會(huì)進(jìn)行積極的反思，而第一步就是在與社會(huì)的互動(dòng)中把握好自身的意義。

綜上所述，大學(xué)生村官對(duì)于自賦意義的形成和持守是他們?cè)诨鶎託v練意志、積累經(jīng)驗(yàn)、提高綜合能力的決定性因素，同時(shí)也是村官實(shí)踐為新農(nóng)村建設(shè)作出有益貢獻(xiàn)的決定性因素。

注釋：

[1]2005年6月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳下發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生面向基層就業(yè)的意見》，意見要求“大力推廣高校畢業(yè)生進(jìn)村、進(jìn)社區(qū)工作”。

[2]北京市2006年1月下發(fā)《關(guān)于引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)村村有大學(xué)生目標(biāo)的實(shí)施方案》，方案開出了諸如工作滿2年解決北京戶口(針對(duì)外地高校畢業(yè)生)、報(bào)考研究生加10分、優(yōu)先錄用北京市公務(wù)員等優(yōu)惠條件。

[3]大學(xué)生“村官”的“角色社會(huì)化”研究[J].中國(guó)青年研究，2007(9).

[4]“大學(xué)生村官”熱中的冷思考[J].調(diào)研世界，2007(8).

[5]“大學(xué)生村官”現(xiàn)狀調(diào)查與思考——以浙江省慈溪市為例[J].青年研究，2007(9).

[6]馬克思.《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中關(guān)于異化勞動(dòng)的一章，北京：人民出版社，1985/1932.

[7]經(jīng)濟(jì)與社會(huì)[M].第一章，特別是“方法論基礎(chǔ)”部分。

[8]社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)[M].第一章第六節(jié)中對(duì)韋伯“對(duì)行為賦予意義”的批評(píng)和對(duì)語(yǔ)言的特殊地位的闡述。

[9]社會(huì)世界的現(xiàn)象學(xué)[M].第三章中關(guān)于主觀與客觀意義即溝通中的意義結(jié)構(gòu)的闡述；關(guān)于現(xiàn)象學(xué)方法在訪談中的具體運(yùn)用參見楊善華：《感知與洞察》一文。

[10]馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿.

作者單位：北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系

責(zé)任編輯： 陸 焱