當代中國改革開放的總設(shè)計師

[摘要] 鄧小平是當代中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。他在開創(chuàng)改革開放歷史新時期的過程中，不僅創(chuàng)立了中國特色社會主義理論，而且作出了一系列重大戰(zhàn)略決策。這些重大決策，充分體現(xiàn)了一個偉大戰(zhàn)略家的辯證思維。在紀念改革開放30周年的今天，認真回顧和總結(jié)這些重大決策的形成和發(fā)展過程及其蘊涵的辯證思維，是對這位總設(shè)計師的最好緬懷。

[關(guān)鍵詞] 改革開放；鄧小平；重大決策；辯證思維

[中圖分類號] A849.1[文獻標識碼] A [文章編號] １００６－６４７０（２００8）０6－００17－０7

作為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，鄧小平是中國特色社會主義理論體系的首創(chuàng)者。他在制定改革開放新時期一系列重大的路線方針政策過程中，始終“照辯證法辦事”[1]，充分體現(xiàn)了一位偉大戰(zhàn)略家的辯證思維。在紀念改革開放30周年的今天，認真回顧和總結(jié)鄧小平這些重大決策的形成和發(fā)展過程及其蘊涵的辯證思維，緬懷這位總設(shè)計師的豐功偉績，對教育全黨進一步“照辯證法辦事”，全面推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，無疑具有十分重要的意義。

一、運用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，提出“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的理論和實踐主題

毛澤東曾經(jīng)指出，“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性，就是矛盾的共性和個性的關(guān)系”，“這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法”。[2]在領(lǐng)導中國革命的具體實踐中，以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導集體，正確運用這一矛盾精髓思想，把馬克思主義普遍原理與中國革命具體實際相結(jié)合，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的勝利道路，創(chuàng)建了新中國；找到了一條具有中國特色的社會主義改造道路，建立了社會主義制度。在此基礎(chǔ)上，從中國國情出發(fā)，“以蘇為鑒”，對社會主義建設(shè)進行了艱辛探索，取得了一系列重大的理論和實踐成果。對于這些革命和建設(shè)的成功經(jīng)驗，鄧小平進行了認真的總結(jié)。他認為，中國革命之所以能夠成功，就是因為我們黨“把馬克思列寧主義同中國的實際相結(jié)合，走自己的路”[3]；而在搞社會主義方面，毛澤東的最大功勞也是將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，“中國的社會主義道路與蘇聯(lián)不完全一樣，一開始就有區(qū)別，中國建國以來就有自己的特點。”[4]令人遺憾的是，后來我們犯了錯誤，開始不尊重經(jīng)濟規(guī)律，不僅違背了馬克思主義基本原理，而且脫離了中國的具體實際。特別是“文化大革命”，“這是一場災(zāi)難，經(jīng)濟方面完全亂了。所以我們現(xiàn)在搞四個現(xiàn)代化，不得不進行幾年調(diào)整”[5]。

正是運用矛盾普遍性和特殊性相結(jié)合的原理，通過對中國革命和建設(shè)經(jīng)驗教訓的科學總結(jié)，鄧小平在改革開放之初，逐步形成了“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的戰(zhàn)略思路。他指出：“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路。”[6]而中國式的現(xiàn)代化，必須從中國的特點出發(fā)，真正摸準、摸清我們的國情。鄧小平認為，這個國情的主要特點有二：一是底子薄；二是人口多、耕地少。在這樣的國情基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義，我們既不能照搬西方資本主義國家的做法，也不能照搬其他社會主義國家的做法，必須根據(jù)自己的實際情況，走一條具有中國特色的社會主義建設(shè)道路。因此，在十二大開幕詞中，他向全黨明確提出：“把馬克思主義普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論。”[7]

“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，表明我們黨對正在進行的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)涵和實質(zhì)已經(jīng)有了深刻的認識，達到了理論上的自覺，初步明確了中國特色社會主義理論和實踐的主題。這個主題經(jīng)過改革開放30年來的發(fā)展，形成了一個科學的思想體系。黨的十七大把它概括為：“在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。”[8]這個思想體系，系統(tǒng)回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列重大問題。

“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，不僅是對過去歷史的總結(jié)，而且是對改革開放以來具體實踐的升華。鄧小平說：“從十一屆三中全會到十二大，我們打開了一條一心一意搞建設(shè)的新路。”[9]這條新路，就是中國特色社會主義道路。它既說明了這條道路的性質(zhì)——社會主義，又說明了這條道路的模式——中國特色；它不僅為我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)指出了明確的方向和目標，而且提出了具體的方法和途徑。因此如果說在改革開放歷史新時期我們黨作出了一系列重大的決策，那么鄧小平提出走中國特色社會主義道路，則是其中最大的決策。有了這一決策，“我們黨對于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導思想就會更加明確。”[10]

“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”，是鄧小平在改革開放歷史新時期運用矛盾普遍性和特殊性關(guān)系的原理，正確認識和分析我們黨面臨的歷史任務(wù)所作出的重大決策，充分體現(xiàn)了這位改革開放總設(shè)計師的辯證思維和“照辯證法辦事”的精神。正如胡錦濤同志在十七大報告中所指出的：“中國特色社會主義道路之所以完全正確、之所以能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步，關(guān)鍵在于我們既堅持了科學社會主義的基本原則，又根據(jù)我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。”[11]

二、抓住發(fā)展生產(chǎn)力這個主要矛盾，作出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的重大決策

鄧小平在把馬克思主義普遍原理與中國經(jīng)濟建設(shè)具體實際相結(jié)合的過程中，不僅找到了適合自己的道路，創(chuàng)立了中國特色社會主義理論，而且提出了一整套建設(shè)中國特色社會主義的戰(zhàn)略決策。這些重大決策，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。而首當其沖的決策，就是把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來。

善于抓住主要矛盾，并以此確定中心工作，這是唯物辯證法的基本要求，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在1956年，中共八大就提出社會主義改造基本完成以后，全國人民的首要任務(wù)是集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。然而八大提出的這條正確路線在后來的實踐中并沒有得到全面貫徹和落實，相反地逐步形成了一整套“以階級斗爭為綱”的基本理論和路線。這種錯誤的理論和路線，直接導致了10年之久的“文化大革命”，國民經(jīng)濟也因此到了崩潰的邊緣。

粉碎“四人幫”之后不久，鄧小平對這段歷史進行了深刻的反思。從現(xiàn)有的材料來看，他的反思是從什么是社會主義、什么是社會主義的優(yōu)越性這樣一些最基本的問題開始的。他深有感觸地說：“不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會主義這個問題也要解放思想。”[12]我們的經(jīng)驗教訓有許多條，其中最重要的一條，“就是要弄清楚什么叫社會主義和共產(chǎn)主義，怎樣搞社會主義。”[13]正是在不斷思考和探索什么是社會主義這個首要和基本的問題過程中，鄧小平逐步得出了搞社會主義必須發(fā)展生產(chǎn)力的重要結(jié)論。他認為：“發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性，歸根到底是要大幅度發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步改善、提高人民的物質(zhì)生活和精神生活。”[14]

從搞社會主義就必須發(fā)展生產(chǎn)力這一歷史唯物主義觀點出發(fā)，鄧小平進一步認清了社會主義建設(shè)時期的主要矛盾，明確了黨在新時期的中心任務(wù)。他指出：“我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平很低，遠遠不能滿足人民和國家的需要，這就是我們目前時期的主要矛盾，解決這個主要矛盾就是我們的中心任務(wù)。”[15]正是根據(jù)這一判斷，他果斷停止“以階級斗爭為綱”，適時作出把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的重大決策，實現(xiàn)了我們黨的歷史上又一次偉大的轉(zhuǎn)折。鄧小平后來把這一歷史轉(zhuǎn)折稱之為“最根本的撥亂反正”。[16]

以經(jīng)濟建設(shè)為中心，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，加緊實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，不僅是最根本的撥亂反正，而且是最關(guān)鍵的戰(zhàn)略決策。之所以說是最關(guān)鍵的決策，是因為“能否實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，決定著我們國家的命運、民族的命運”。鄧小平認為這是“我們當前最大的政治，因為它代表著人民的最大的利益、最根本的利益”。[17]在他看來，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)雖然是多方面的，各個方面需要綜合平衡，不能單打一，“但是說到最后，還是要把經(jīng)濟建設(shè)當作中心。離開了經(jīng)濟建設(shè)這個中心，就有喪失物質(zhì)基礎(chǔ)的危險。其他一切任務(wù)都要服從這個中心，圍繞這個中心，決不能干擾它，沖擊它。”[18]

以經(jīng)濟建設(shè)為中心，這一在撥亂反正基礎(chǔ)上作出的重大決策，開啟了改革開放歷史新時期。用鄧小平的話說：“從十一屆三中全會到十二大，我們打開了一心一意搞建設(shè)的新路。”[19]正是沿著這條新路，我們黨在改革開放的具體實踐中，始終堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，逐步形成了“一個中心，兩個基本點”的基本路線。鄧小平認為，這條基本路線要管一百年，一百年不動搖。這條基本路線，為中國特色社會主義建設(shè)指明了前進的方向。

以經(jīng)濟建設(shè)為中心，也是建設(shè)中國特色社會主義的必由之路。鄧小平指出：“中國不走這條路，就沒有別的路可走。只有這條路才是通往富裕和繁榮之路。”[20]而這條道路，也就是我們今天已經(jīng)走了整整30年的改革開放道路。因為改革開放的最終目的，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。它積30年之功，已經(jīng)為中國特色社會主義理想的實現(xiàn)、為中華民族的偉大復興，奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。站在歷史的新高度，回顧?quán)囆∑皆诟母镩_放之初，作出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的重大決策，不難看出其深遠的戰(zhàn)略眼光和辯證思維。

三、根據(jù)社會主義社會基本矛盾的理論和辯證法普遍聯(lián)系的觀點，作出改革開放的重大決策

幾乎是在作出把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來的重大決策的同時，鄧小平逐步明確了改革開放的基本思路。用他后來的話說，就是“為了發(fā)展生產(chǎn)力，必須對我國的經(jīng)濟體制進行改革，實行對外開放的政策”[21]。

鄧小平改革開放重大決策的提出，是對毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾理論的繼承和發(fā)展。眾所周知，早在1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中，毛澤東就明確提出，“在社會主義社會中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾”[22]，并認為它們之間既相適應(yīng)又相矛盾的情況，可以通過社會主義制度本身不斷地得到解決。這就奠定了新時期改革開放的理論基礎(chǔ)，是對馬克思主義社會矛盾學說的巨大貢獻。但是毛澤東后來在運用這一學說指導社會主義建設(shè)實踐的過程中，卻忽視了生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎(chǔ)的決定作用，片面夸大生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的反作用，沒有真正找到改革開放的具體道路，最終陷入了“大躍進”、“人民公社化”和“文化大革命”的誤區(qū)。鄧小平總結(jié)了其中的經(jīng)驗教訓，認為：“指出這些基本矛盾，并不就完全解決了問題，還需要就此作深入的具體的研究。”[23]

正是在進行深入、具體研究的基礎(chǔ)上，鄧小平作出了改革開放的重大決策。他認為，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，是一場偉大的革命，這場革命要大幅度改變落后的生產(chǎn)力，“就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑”，因此，“各個經(jīng)濟戰(zhàn)線不僅需要進行技術(shù)上的重大改革，而且需要進行制度上、組織上的重大改革。進行這些改革，是全國人民的長遠利益所在。”[24]在黨的十一屆三中全會上，他進一步提出：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”[25]

十一屆三中全會以后，特別是農(nóng)村改革取得重大突破之后，鄧小平及時進行總結(jié)，對經(jīng)濟體制改革給予了極高的評價。他把改革稱之為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化宏偉目標的根本政策，明確提出“要發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)濟體制改革是必由之路”[26]。他把改革提升到革命的高度來加以認識，認為革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力；改革是社會主義制度的自我完善，是中國的第二次革命。無疑，這些認識既是對社會基本矛盾理論的發(fā)展，也是對社會革命理論的新貢獻，體現(xiàn)了鄧小平作為戰(zhàn)略家的辯證思維。

在鄧小平看來，改革并非是要改變社會主義基本制度，而是要清除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的舊體制，建立充滿生機的新體制。他把改革看作是社會主義事業(yè)發(fā)展的動力和源泉，是社會主義經(jīng)濟體制的革故鼎新和辯證否定。這種辯證的否定觀，完全符合馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于辯證法的論述。列寧曾經(jīng)把“辯證的否定”看作是“辯證法的靈魂”，并引用黑格爾的話說，這是“一切活動的內(nèi)在源泉，是生命和精神的自己運動的內(nèi)在源泉”。[27]

與經(jīng)濟體制改革相呼應(yīng)，鄧小平還深刻闡述了政治體制改革的基本思路。1980年8月，他在中央政治局擴大會議上發(fā)表長篇講話，明確提出改革黨和國家領(lǐng)導體制的重大任務(wù)，認為這一改革的目的，乃是“為了充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，加速現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展”[28]。此后，他在一系列重要講話中，為政治體制改革設(shè)計了藍圖。

就在鄧小平進行社會主義改革的抉擇日益堅定的同時，他關(guān)于對外開放的思路也逐步明確起來。他認為，中國要發(fā)展，不僅對內(nèi)要改革，而且對外要開放。因為現(xiàn)在的世界是開放的世界，事物是普遍聯(lián)系的，世界各國也是普遍聯(lián)系的。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著科學技術(shù)的迅猛發(fā)展，各國的相互聯(lián)系和相互依存日益加強，世界的發(fā)展離不開中國，中國的發(fā)展也離不開世界。“三十幾年的經(jīng)驗教訓告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來。”[29]因此，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化必須有一個正確的開放的對外政策。”[30]

在制定對外開放戰(zhàn)略決策的過程中，鄧小平運用毛澤東關(guān)于內(nèi)外因關(guān)系的辯證思想，發(fā)展了“以自力更生為主、爭取外援為輔”的方針，提出中國是一個大國，搞建設(shè)主要靠自己，靠獨立自主、自力更生。但是，“獨立自主不是閉關(guān)自守，自力更生更不是盲目排外。科學技術(shù)是人類共同創(chuàng)造的財富。任何一個民族、一個國家，都需要學習別的民族、別的國家的長處，學習人家的先進科學技術(shù)。”[31]我們的目標是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，“要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，就要善于學習，大量取得國際上的援助。要引進國際上的先進技術(shù)、先進設(shè)備，作為我們發(fā)展的起點。”[32]正是以他的上述思想為指導，黨的十一屆三中全會提出，在自力更生的基礎(chǔ)上積極發(fā)展同世界各國平等互利的經(jīng)濟合作，采用世界先進技術(shù)和設(shè)備，把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國。至此，對外開放與對內(nèi)改革一樣被正式確定為社會主義經(jīng)濟建設(shè)的重要方針與舉措。

對外開放的決策，被鄧小平看作“是一項長期持久的政策，本世紀內(nèi)不能變，下個世紀的前五十年也不能變”；[33]“到了后五十年，我們同國際上的經(jīng)濟交往更加頻繁，更加相互依賴，更不可分，開放政策就更不會變了。”[34]正是以這一長期持久的政策為指導，他積極提倡建立經(jīng)濟特區(qū)，吸收外國資本、先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，逐步形成了全方位、多層次的對外開放格局，成功地處理了社會主義與資本主義和平共處、競爭發(fā)展的對立統(tǒng)一關(guān)系。后來，他這樣總結(jié)說：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理方法。”[35]以此為指導，他明確反對凡事都問“姓資”、“姓社”的思維方式，提出了“三個有利于”的判斷標準。

總之，自撥亂反正和實現(xiàn)黨的工作重心轉(zhuǎn)移以來，作為改革開放的總設(shè)計師，鄧小平提出了一系列重大的方針政策，“這些政策概括起來，就是改革和開放。”[36]他滿懷信心地對外國客人說：“如果說構(gòu)想，這就是我們的構(gòu)想。”這個改革開放的構(gòu)想也“叫做建設(shè)有中國特色的社會主義的道路”。實踐證明，“這條道路是可行的，是走對了”，“現(xiàn)在可以告訴朋友們，我們的信心增加了”。[37]在鄧小平看來，正是改革開放戰(zhàn)略決策的形成，深化了對如何建設(shè)社會主義這一重大理論和實踐問題的思考，標志著中國特色社會主義理論在實踐中開始破題。因此他自己評價說：“這是一件大事，表明我們已經(jīng)開始找到了一條建設(shè)有中國特色的社會主義的路子。”[38]這條路子，是在正確運用毛澤東關(guān)于社會主義社會基本矛盾的原理，努力把握經(jīng)濟建設(shè)內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系，從事物普遍聯(lián)系的觀點出發(fā)，科學處理社會主義和資本主義對立統(tǒng)一矛盾的基礎(chǔ)上找到的，是鄧小平“照辯證法辦事”的又一成功范例。

四、根據(jù)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，制定了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略

作為戰(zhàn)略家的鄧小平，對辯證法的運用集中表現(xiàn)在對中國現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略的構(gòu)想上。他立足于中國特色社會主義的具體實際，立足于生產(chǎn)力發(fā)展的實際水平，運用馬克思主義的辯證發(fā)展觀，總結(jié)毛澤東“兩步走”戰(zhàn)略設(shè)想的經(jīng)驗教訓，正確處理現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟的辯證關(guān)系，提出了中國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，在新的歷史條件下發(fā)展了馬列主義、毛澤東思想。

怎樣科學地確立我國經(jīng)濟發(fā)展的長遠戰(zhàn)略和具體目標，在很長一段時間里，一直是困擾我們黨的一個重要問題。毛澤東時代并沒有真正解決這個問題。因此在十一屆三中全會確定全黨工作重心轉(zhuǎn)移以后，正確回答這個問題就顯得尤為緊迫。鄧小平就對這個問題進行了認真的思考，指出“真正摸準、摸清我們的國情和經(jīng)濟活動中各種因素的相互關(guān)系”，乃是“正確決定我們的長遠規(guī)劃的原則”。[39]顯然，這里所說的長遠規(guī)劃，指的就是戰(zhàn)略決策，它揭示了作為總設(shè)計師的鄧小平正在思考的重點。

鄧小平比較具體、比較明確地談到中國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略和目標，是1979年12月同日本首相大平正芳的談話中。他指出：“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’。”[40]“小康”的目標后來在1980年11月召開的五屆人大四次會議上得到確認。中共十二大根據(jù)鄧小平的這一設(shè)計，首次把“翻兩番”、“實現(xiàn)小康”作為全黨、全國人民的戰(zhàn)略目標提出來：“從一九八一年到本世紀末的二十年，我國經(jīng)濟建設(shè)總的奮斗目標是，在不斷提高經(jīng)濟效益的前提下，力爭全國工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值翻兩番”，“達到小康水平”。[41]

自1984年以后，鄧小平開始把目光投放到21世紀中國經(jīng)濟發(fā)展的戰(zhàn)略步驟和目標的設(shè)計上，提出在實現(xiàn)“小康”以后，還要花30年到50年時間，接近中等發(fā)達國家的水平。此后，又經(jīng)過兩年多的思考，到1987年，他終于規(guī)劃出了一個清晰的中國經(jīng)濟建設(shè)“三步走”的發(fā)展藍圖。十三大確認了他的這一戰(zhàn)略設(shè)想，指出通過實施“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，“到下個世紀中葉，人均國民生產(chǎn)總值達到中等發(fā)達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。”[42]

改革開放以來的實踐證明，鄧小平提出的“三步走”經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，是一個積極而又切實的重大決策，體現(xiàn)了現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標和戰(zhàn)略步驟的辯證統(tǒng)一，適應(yīng)中國特色社會主義的具體實際，符合現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)律，反映了事物發(fā)展從量變到部分質(zhì)變、再到質(zhì)變的辯證發(fā)展過程，運用和發(fā)展了馬克思主義辯證法。

與“三步走”的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略相聯(lián)系，鄧小平在改革開放的具體實踐中，還“照辯證法辦事”，根據(jù)事物發(fā)展“波浪式前進”和“跳躍式發(fā)展”的辯證特點，先后提出了“先富帶動后富”的發(fā)展戰(zhàn)略和“臺階式”的發(fā)展戰(zhàn)略。

早在十一屆三中全會召開之際，鄧小平就鮮明地提出：“在經(jīng)濟政策上，我認為要允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。”他認為：“這是一個大政策，一個能夠影響和帶動整個國民經(jīng)濟的政策。”[43]此后，他又多次對這個“大政策”進行了闡述和發(fā)揮，使全黨逐步認識到“這是加速發(fā)展、達到共同富裕的捷徑”。[44]

“先富帶動后富”的發(fā)展戰(zhàn)略，體現(xiàn)了事物發(fā)展由平衡到不平衡再到新的平衡的發(fā)展規(guī)律。鄧小平把事物發(fā)展平衡與不平衡的辯證關(guān)系運用到經(jīng)濟建設(shè)上來，把優(yōu)先發(fā)展和共同富裕、不搞兩極分化結(jié)合起來，形成了一部分人先富起來和共同富裕相結(jié)合的發(fā)展模式，形成了一部分地區(qū)先發(fā)展起來與各地區(qū)共同前進的發(fā)展局面，有力地推進了改革開放的歷史進程，使馬克思主義辯證法在實踐中獲得了新鮮活力。正是根據(jù)這一發(fā)展戰(zhàn)略，他后來又進一步提出了照顧“兩個大局”的發(fā)展思路。

所謂“臺階式”戰(zhàn)略，實際上是波浪式發(fā)展規(guī)律的另一種表述方式。用鄧小平的話來說，就是：“可能我們經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律還是波浪式前進。過幾年又一個飛躍，跳一個臺階，跳了以后，發(fā)現(xiàn)問題及時調(diào)整一下，再前進。”[45]因此，“我國的經(jīng)濟發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階”[46]。

“隔幾年上一個臺階”的決策，表現(xiàn)了鄧小平強烈的機遇意識。搞改革開放，建設(shè)中國特色社會主義，沒有緊迫感，把握不住機遇，就隨時都有可能滑坡。鄧小平認為，“經(jīng)濟能不能避免滑坡”是個大問題，使我們真正睡不著覺的，恐怕長期是這個問題；“中國能不能頂住霸權(quán)主義、強權(quán)政治的壓力，堅持我們的社會主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭得較快的增長速度，實現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略。”[47]由此不難看出，鄧小平關(guān)于“隔幾年上一個臺階”的重大決策的戰(zhàn)略意義。

在戰(zhàn)爭年代，毛澤東曾經(jīng)把中國革命發(fā)展的不平衡性分為兩個方面，一是不同地區(qū)發(fā)展的不平衡性，一是不同時期發(fā)展的不平衡性。在改革開放的歷史進程中，鄧小平運用這一原理，有針對性地提出了兩種不同的戰(zhàn)略決策，其中“先富帶動后富”是針對不同地區(qū)、不同群體發(fā)展不平衡性所采取的方針；“臺階式發(fā)展”是針對不同時期、不同階段發(fā)展的不平衡性所采取的方針。這兩大決策的提出，在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了毛澤東哲學思想，使中國共產(chǎn)黨人革命的辯證法轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄔO(shè)的辯證法。

五、按照唯物辯證法的“兩點論”，提出“兩手抓，兩手都要硬”的一系列建設(shè)中國特色社會主義的戰(zhàn)略方針

“兩點論”是毛澤東對唯物辯證法的通俗表述，反映的是一種全面、科學、辯證的認識論和方法論。1956年，他在《論十大關(guān)系》的報告中指出，任何事物“總是有優(yōu)點和缺點這兩點”，“一萬年都有兩點。將來有將來的兩點，現(xiàn)在有現(xiàn)在的兩點，各人有各人的兩點。總之，是兩點而不是一點。”[48]他把“一點論”和“兩點論”比喻為形而上學和辯證法，認為：“一點論是從古以來就有的，兩點論也是從古以來就有的。這就是形而上學跟辯證法。”[49]但是毛澤東晚年把“兩點論”簡單化、絕對化了，產(chǎn)生了主觀性、片面性。鄧小平在改革開放的具體實踐中恢復了毛澤東思想的本來面目，提出了一系列“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，應(yīng)用和發(fā)展了毛澤東的辯證法思想。

“兩手抓”是鄧小平一貫倡導的重要戰(zhàn)略思想，是“照辯證法辦事”的具體運用。自黨的十一屆三中全會以來，他圍繞建設(shè)中國特色社會主義的主題，對這一重大戰(zhàn)略方針，進行過多方面的論述，形成了一系列重大的戰(zhàn)略決策。1979年10月，他在中國文藝工作者第四次代表大會上指出：“我們的國家已經(jīng)進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。”[50]在這里，他雖然還沒有直接提出“兩手抓”的概念，但已經(jīng)初步明確了物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”的基本思路。1982年4月，針對改革開放以來經(jīng)濟領(lǐng)域犯罪的嚴重情況，鄧小平首次提出“兩手抓”概念：“我們要有兩手，一手是堅持對外開放和對內(nèi)搞活經(jīng)濟的政策，一手就是堅決打擊經(jīng)濟犯罪活動。”[51]此后，這一策略逐漸為全黨所接受，成為指導新時期改革開放具體實踐的重要方針。1986年1月，在中共中央政治局常委會議上，他又進一步強調(diào)：“搞四個現(xiàn)代化一定要有兩手，只有一手是不行的。所謂兩手，即一手抓建設(shè)，一手抓法制。”[52]從而把法制建設(shè)等方面的內(nèi)容也納入了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的軌道。

1989年政治風波之后，鄧小平進行了深刻的反思。他特別指出：“八十年代初建立經(jīng)濟特區(qū)時，我與廣東同志談，要兩手抓，一手要抓改革開放，一手要抓嚴厲打擊經(jīng)濟犯罪，包括抓思想政治工作。就是兩點論。但今天回頭來看，出現(xiàn)了明顯的不足，一手比較硬，一手比較軟。一硬一軟不相稱，配合得不好。”[53]正因為如此，他認為當務(wù)之急是要做幾件使人民滿意的事情，“主要是兩個方面，一個是更大膽地改革開放，另一個是抓緊懲治腐敗。”[54]這兩件事情結(jié)合起來，對照起來，就可以使我們改革開放的政策更加明朗，我們的中國特色社會主義事業(yè)更能獲得民心。

正是在不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓基礎(chǔ)上，到1992年視察南方的談話中，鄧小平開始系統(tǒng)地闡明“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想。他強調(diào)：“要堅持兩手抓，一手抓改革開放，一手抓打擊各種犯罪活動。這兩只手都要硬。”[55]他還舉例說，廣東要在二十年之內(nèi)趕上亞洲“四小龍”，不僅經(jīng)濟上要上去，而且社會秩序、社會風氣也要搞好，“兩個文明建設(shè)都要超過它們，這才是有中國特色的社會主義。”[56]在鄧小平看來，中國特色的社會主義，不僅具有高度的物質(zhì)文明，而且具有高度的精神文明。正是通過這樣的論述，他把“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針納入了中國特色社會主義理論體系，成為其中的一個重要組成部分。

鄧小平關(guān)于“兩手抓，兩手都要硬”的一系列戰(zhàn)略方針，是對馬克思主義社會矛盾理論的正確運用和發(fā)展，是完全符合歷史發(fā)展的辯證法的。歷史唯物主義認為，社會是由經(jīng)濟、政治、思想、文化等領(lǐng)域組成的有機統(tǒng)一體，雖然經(jīng)濟發(fā)展歸根到底制約著社會歷史的發(fā)展，但它也受到政治、思想、文化發(fā)展的制約。因此，要順利實現(xiàn)現(xiàn)代化，就必須使社會的經(jīng)濟、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，這是社會歷史發(fā)展規(guī)律的客觀要求。正是在這個意義上，鄧小平把建設(shè)社會主義精神文明、打擊經(jīng)濟犯罪活動、加強法制建設(shè)等重大戰(zhàn)略措施，看作是堅持社會主義道路的“必要保證”[57]。

以上我們簡要論述了鄧小平在領(lǐng)導當代中國改革開放偉大實踐中，以唯物辯證法為指導所作出的若干重大決策及其體現(xiàn)的辯證思維。這些論述主要集中在經(jīng)濟建設(shè)方面。實際上，作為改革開放的總設(shè)計師，鄧小平的決策遠遠不止上述幾個方面，也不僅僅局限于經(jīng)濟建設(shè)這個領(lǐng)域。如他在國際關(guān)系問題上提出的“反對霸權(quán)主義、維護世界和平”的國際戰(zhàn)略；在祖國統(tǒng)一問題上提出的“一個國家、兩種制度”戰(zhàn)略構(gòu)想；在軍隊和國防建設(shè)問題上提出的“建設(shè)強大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊”的重大戰(zhàn)略；在統(tǒng)一戰(zhàn)線問題上提出的“要依靠廣大人民建設(shè)社會主義”的戰(zhàn)略方針；在黨的建設(shè)問題上提出的“要加強和改善黨的領(lǐng)導”的長遠戰(zhàn)略，無不體現(xiàn)著這位偉大戰(zhàn)略家的辯證思維。突出的如他關(guān)于“一個國家、兩種制度”的偉大構(gòu)想，已經(jīng)在解決香港、澳門問題上變?yōu)楝F(xiàn)實。這一構(gòu)想就是運用唯物辯證法解決大陸社會主義制度與港澳資本主義制度之間復雜矛盾的成功范例。對此，鄧小平也直言不諱地說：“如果‘一國兩制’是一個對國際上有意義的想法的話，那要歸功于馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義。”[58]

鄧小平自己曾經(jīng)說過：“黨的十一屆三中全會以來我們制定的方針”，“是一整套相互關(guān)聯(lián)的方針政策”。[59]這些相互關(guān)聯(lián)的重大決策，既立足于相互關(guān)聯(lián)的基本國情，又著眼于相互關(guān)聯(lián)的建設(shè)實踐，構(gòu)成了建設(shè)中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略，推動了改革開放前進的時代步伐。它們的提出，充分反映了鄧小平這位當代中國改革開放總設(shè)計師的雄韜偉略。

注釋：

[1]1957年1月27日，毛澤東在省市自治區(qū)黨委書記會議上的講話中指出：“總之，要照辯證法辦事。這是鄧小平同志講的。我看，全黨都要學習辯證法，提倡照辯證法辦事。”見毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999（7）：200.

[2]毛澤東選集[C].北京：人民出版社，1991（1）：319－320.

[3][5][7][9][10][13][15][19][20][21][26][34][35][36][37][38][44][45][46][47][52][53][54][55][56][58][59]鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1993（3）：95，314，3，11，1，223，141，11，149、150，138，138，

103，373，266，65-66，142，166，368，375，355、356，154，306，

313，378，378，101，210.

[4][6][12][14][16][17][18][23][24][25][28][30][31][32][39][40][43][50][51][57]鄧小平文選[C].北京：人民出版社，1994（2）：235，163，312，251，182，162、163，250，182，135、136，150，322，

233，91，129，356，237，152，208，404，403.

[8]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報，2007-10-25.

[11]人民日報[N].2007-10-25.

[22]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999（7）：214.

[27]列寧.哲學筆記[M].北京：人民出版社，1974，246.

[33]鄧小平思想年譜[C].中央文獻出版社，1998，308.

[41]十一屆三中全會以來黨的全國代表大會中央全會重要文件選編[C].中央文獻出版社，1997（上）：235.

[42]十三大以來重要文獻選編[C].（上），北京：人民出版社，1993，16.

[48]毛澤東文集[C].北京：人民出版社，1999（7）：41.

[49]毛澤東著作專題摘編[C].（上），中央文獻出版社，2003，137.

作者單位：中共中央文獻研究室

責任編輯： 楊艷萍